第八周 照着主现今并终极的恢复， 走神为着召会所定规的途径， 就是非拉铁非的路，以带进新的复兴并转移时代
纲目
贰 在非拉铁非的得胜者，（7～13，）其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成：
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
启3:9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启3:13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
一 虽然在亚西亚的众召会大体上都离弃了使徒保罗的职事；（提后一15；）但有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁非的召会；主非常称赞，甚至珍赏他们，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃使徒保罗关于神经纶之健康教训的话语，神圣启示的最高峰—启三8，提前一3～4，六3：
提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
1 神永远的经纶乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。
2 神永远的经纶就是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，为要产生、构成并建造基督生机的身体—一3～6，六3～4，林后十一2～3，多一9，西二19。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提前1:6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前6:4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
二 那些在非拉铁非的人，乃是“对神富足的”，（路十二21，）借着祷读并默想祂的话，将祂的话珍藏在心里；（弗六17～18，诗一一九11，15；）他们向神的话举手，指明他们热诚欢乐地接受它，并对它说，阿们。（48，尼八5～6。）
路12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:48 我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
尼8:5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
三 得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处—启三12上，二一22，3，诗九十1，约十四23，参王上七17。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
诗90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
王上7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
四 神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，也全属于得胜者。
五 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质，并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示（如同他们的“名牌”），并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格—启三12下，二二4下。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
晨兴喂养
启三 8“…你稍微有一点能力，也曾遵守我的 话，没有否认我的名。”
提前一 3 ～ 4“…嘱咐那几个人，不可教导与 神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事， 和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信 仰里的经纶并无助益。”
神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶，（提前一 4 下，弗一 10，三 9，）要使人在生命和性情上，像祂 一样，但不像祂一样具有神格；并要使祂与人成为一， 也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展， 使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显。
神借着一些步骤来完成祂永远的经纶。首先祂按着祂 的形像并照着祂的样式造人。（创一 26 ～ 27。）然后 神成为一个有祂形像和样式的人。神在祂成为肉体时成 为人，有分于人的性情。（来二 14 上。）祂过人性生活， 借着人的美德彰显祂的属性。祂经过包罗万有的死，又 复活产生神的长子，并且成为赐生命的灵。（罗八 29， 徒十三 33，林前十五 45。）这一切是为着将祂自己分赐 到祂所拣选的人里面，以祂自己作他们的生命重生他们， 为着产生许多儿子—许多神人，（彼前一 3，）为要以 祂许多的儿子形成众召会，并以基督的弟兄作肢体建造 基督的身体，作经过过程并终极完成之三一神的生机体， 终极完成于新耶路撒冷，作祂永远的扩大和彰显。
我们必须受神经纶的原则所管制，我们不该讲说 神经纶以外的事。〔参提前一 3 ～ 4。〕（李常受文 集一九九四至一九九七年第三册，二○二至二○三 页。）
信息选读
在启示录二、三章这七封书信里，众召会堕落显 着的点是三种教训：外邦申言者巴兰的教训，（二 14，）尼哥拉党建立阶级制度的教训，（15，）以 及所谓的女申言者耶洗别满了异端和淫乱的教训。 （20。）这三种教训偷着进来，因为他们离弃了使 徒的教训。〔参提后一 15 与注 2。〕
在提前一章三节和六章三节，保罗警告人不可教 导与神的经纶不同的事。圣徒们该照着保罗的教训 施教。那些在亚西亚的人确实离弃了保罗的教训， 〔参提后一 15，〕结果他们接受了三种异端的教 训。…在保罗给提摩太末了一封书信后不到三十年， 这些召会就堕落到这样的地步。离开或离弃使徒的 教训、使徒正确的启示，是太危险了。
有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁 非的召会。主非常称赞他们，甚至珍赏他们，因为 他们遵守主的话。（启三 8。）那就是说，他们没有 离弃使徒正确的教训。虽然他们软弱，但主仍然非 常称赞他们，告诉他们说，他们稍微有一点能力， 也曾遵守主的话。
离弃正确的教训是可怕的事，会带进堕落，并 接受其他的教训。…我盼望在主恢复里所有召会的 人，不会跟随亚西亚那些离弃保罗职事的人。反之， 我盼望我们跟随在非拉铁非召会的榜样—遵守主的 话，即使我们只稍微有一点能力。让我们遵守主的 话，就是留在使徒的教训里，留在健康的话里，留 在主独一的启示同正确的带领里。这样我们就是稳 妥的。（李常受文集一九八六年第一册，二一七至 二一八页。）
参读：长老训练第七册，第八章。
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