第一周 爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体
纲目
肆 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—十二31下～十三8上：
林前12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
一 保罗在林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显；（4～8上；）不仅如此，爱乃是那灵的果子，这指明爱的本质必须是那灵；（加五22；）我们若没有爱，我们的说话就如同鸣的锣、响的钹，发出声音却没有生命。（林前十三1，十四1，3，4下，12，31，林后三6。）
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:9 因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；
林前13:10 及至那完全的来到，这局部的就要归于无用了。
林前13:11 我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。
林前13:12 我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。
林前13:13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
二 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，比一切存留得更长久，并且是最大的—林前十三4～8，13。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
三 我们在爱别人的事上，应当像神一样，一无分别地爱人；（太五43～48；）基督借着钉十字架而拯救的第一个人，不是一个上流人，乃是一个犯人，一个判处死刑的强盗；这是非常有意义的。（二七38，路二三42～43。）
太5:43 你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”
太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
太5:46 你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
太5:47 你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？
太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
太27:38 当时，有两个强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
路23:42 就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
四 生命之灵的律乃是基督的律法，也就是爱的律法（爱的律）—罗八2，加六2～3。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
加6:2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
加6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
五 爱的律法必须由生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当重担；（2，罗八2；）但我们若满了骄傲，就不能担当别人的重担；这是因为我们自己欺骗自己，自以为是什么，其实我们什么也不是。（加六3。）
加6:2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
加6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
六 当爱的律在我们里面得以发动，我们就自动并自然地成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵—约二一15～17，路十五3～7。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
路15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路15:4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
七 当爱的律在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦；（林前十五58，帖前一3；）在其中我们“扶助软弱的人”（徒二十35）并“扶持软弱的人”；（帖前五14；）“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱的人。（罗十四1，十五1。）
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗15:1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
八 召会生活乃是弟兄相爱的生活，（约壹四7～8，约贰5～6，约十五12，17，启三7，弗五2，参犹12上，）并且身体在爱里把自己建造起来。（弗四16。）
约壹4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约贰5 夫人啊，我现在请求你，我们要彼此相爱；我写给你的并不是一条新诫命，乃是我们从起初就有的诫命。
约贰6 我们要照祂的诫命行，这就是爱；你们要行在爱中，这就是诫命，正如你们从起初所听见的。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
犹12 这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕；他们是只喂养自己的牧人；是没有雨水的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
九 “知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大—林前八1下，参林后三6。
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
十 神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落—提后一7。
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
十一 我们是基督这真葡萄树上的枝子，应当彼此相爱，好结果子彰显神圣的生命—约十五12～17。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约15:13 人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
约15:14 你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。
约15:15 以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
晨兴喂养
林前十二 31“但你们要切慕那更大的恩赐。我 还要把极超越的路指示你们。”
十三 13“如今常存的，有信、望、爱这三样， 其中最大的是爱。”
提后一 7“…神赐给我们的，不是胆怯的灵， 乃是能力、爱、并清明自守的灵。”
我们在爱别人的事上，应当像神一样。…我们若只爱 那爱我们的人，我们就是和税吏属于同一种类。但我们是 属于超越、神圣的种类，所以我们爱恶人，就是我们的仇 敌，也爱好人。这给我们看见，神这爱是何等地有效能。
我们的活力排是否有效能，可由我们一无分别地爱人得 着证实。有些基督的同工可能觉得，我们应当让某些人受永 远的沉沦。他们可能说，他们不爱某些人，就如抢银行的人。 但是当基督钉在十字架上时，有两个强盗与祂同钉。（太 二七 38。）其中有一个强盗说，“耶稣啊，你来进入你国 的时候，求你记念我。”（路二三 42。）耶稣对他说，“我 实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（43。）基督借 着钉十字架而拯救的第一个人，不是一个上流人，乃是一个 犯人，一个判处死刑的强盗。这是非常有意义的。（李常受 文集一九九四至一九九七年第五册，一六五至一六六页。）
信息选读
神赐给我们的灵，乃是我们那由圣灵重生并内住 之人的灵。这灵乃是爱的灵，因此也是能力并清明 自守的灵。（提后一 7。）我们可能自以为很有能力， 也清明自守，但我们的灵却不是爱的灵。
保罗说，我们必须将我们的恩赐如火挑旺起来。（6。） 神所赐给我们主要的恩赐，乃是我们重生的灵，连同祂 的灵、祂的生命和祂的性情。我们必须把这恩赐如火挑 旺起来。这意思是说，我们必须激动我们的灵，使我们 的灵火热起来。罗马十二章十一节说，我们应当灵里火 热。…我们必须有一个火热的爱的灵，而不是一个焚烧 的权柄的灵，那会造成损害。凡在提摩太后书提到的， 都是我们面对召会的堕落时所必备的条件。…在今日召 会的堕落下，我们都需要有如火挑旺的爱的灵，使我们 在灵里是火热的。这样，爱才是有效能的。…我们需要 爱的灵，好征服今日召会的堕落。我们不该说什么或作 什么去威吓人；反之，我们说话或行事，都该一直凭着 已经如火挑旺起来的爱的灵。这是主的恢复所需要的。
林前十二章的末了启示，爱是极超越的路。（31下。） 一个人如何作长老？爱是极超越的路。一个人如何作同 工？爱是极超越的路。我们如何牧养人？爱是极超越的 路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所 是和所作，爱乃是极超越的路。…爱是有效能的。我们 应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老 不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我 们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，像 我们的父是完全的一样。（太五 48。）我们必须像我们 的父一样完全，因为我们是祂的众子，是祂的种类。… 主耶稣说，祂来是作医生，不是为着强健的人，乃是为 着有病的人。主说，“强健的人用不着医生，有病的人 才用得着。”（九 12。）
保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得 软弱的人。”（林前九 22。）这就是爱。我们不该以 为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖 人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是 所作上，爱乃是极超越的路。（李常受文集一九九四至 一九九七年第五册，一六九至一七三页。）
参读：活力排，第八篇。
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