第一周 神经纶终极的目标—神成为人,为要使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神,好建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷

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纲目

肆 神圣的圣别,在完成神圣的经纶上乃是主持线,为要神圣地使我们子化,使我们成为神的儿子,在生命和性情上与神一样(但无分于祂的神格),而使我们作神的彰显;因此,神的圣别乃是神圣的子化:

一 我们说圣别是主持线,因为神在我们身上的工作,每一步都是使我们成为圣别;神永远经纶的完成乃是借着那灵的圣别─帖前五23,约十七17,弗五26~27,林前六11,十二3下,来十二4~14,罗八28~29,弗四30,帖前五19,启二7上,诗七三16~17、25~26。

二 寻找的圣别,也就是初步的圣别,是为着叫我们悔改,把我们带回归神─彼前一2,路十五8~10、17~21,约十六8~11。

三 救赎的圣别,也就是地位上的圣别,是借着基督的血,把我们从亚当迁到基督里─来十三12,九13~14,十29。

四 重生的圣别,也就是在性情上圣别的开始,从我们的灵更新我们,使我们这些罪人成为神的儿子─有神圣生命和性情的新造─约一12~13,林后五17,加六15。

五 更新的圣别,也就是性情上圣别的继续,从我们的心思到我们魂的各部分,更新我们的魂,使我们的魂成为神新造的一部分─罗十二2,六4,七6,弗四23,结三六26~27,林后四16~18。

六 变化的圣别,也就是日常的圣别,新陈代谢地用基督的元素把我们重新构成,使我们成为新的构成,作基督生机身体的一部分─林前三12,林后三18。

七 模成的圣别,也就是成形的圣别,将我们形成荣耀之基督的形像,使我们成为基督的彰显;我们被模成,乃是我们在神圣生命上的成熟,借此我们完满地有分于神的神性,而在具有祂的神圣成分上,得到具体─罗八28~29,来六1上。

八 得荣的圣别,也就是终极完成的圣别,借着把我们的身体改变形状,而救赎我们的身体,使我们在荣耀里完满地成为基督的彰显─腓三21,罗八23。

晨兴喂养

帖前五23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

罗十二2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化……。

神的经纶乃是祂心头愿望的目的,神把这个目的作成一个定旨。……圣别是完成神圣经纶的主持线(holding line)。……我们说圣别是主持线,因为神在我们身上经纶的工作,每一步都是使我们圣别。

我们原在人类的“大海”中,但这条线临到我们,我们就被钩住了。我们被钩住,这要完成于我们改变形状时。……有人来向我们说到基督的事,……钩子就把我们钩住了。我们被折服,就悔改并相信。然后我们得着重生,使我们继续在神圣圣别的主持线上(李常受文集一九九三年第二册,二九一、二九四页)。

信息选读

神圣的圣别主持着我们从悔改到得荣耀一切属灵的经历;经过我们的重生、更新、变化和模成,达到我们身体的得赎(弗一14,四30)。“达到”的意思就是“结果产生”。我们身体的得赎,乃是神圣圣别的完成。

这样的圣别就是神圣的子化我们,使我们成为神的众子,好叫我们在神的生命和性情上(但不是在祂的神格上)与祂一样,以致我们能成为神的彰显。因此,圣别乃是神圣的子化。……我们没有神的神格,也不能有神的神格,但我们的确有神的生命和性情,使我们能成为神的彰显。原则上,儿子是父亲的彰显。父神圣别我们,以子化我们,把我们作成祂的众子好彰显祂。……我们重生以后,还需要长大好达到成熟。当我们的魂完全子化时,我们就成熟了。至终,我们那仍然满了软弱、疾病、情欲、罪恶的身体,就要完全改变形状,得着荣耀。

神在已过的永远里立了一个经纶,在那个经纶里祂定规要得着许多儿子。……我们失落在亚当里、在罪里并在死里。我们是在崩溃的乱堆中,满了罪和死。但那灵来把我们寻找出来,祂找着我们,又使我们知罪自责。然后祂激动我们的灵悔改。这是我们初步的圣别,使我们悔改(路十五8~10)。这是寻找的圣别,结果使我们悔改,将我们带回归神(17~21)。

救赎的圣别,也就是地位上的圣别,是借着基督的血(来十三12),把我们从亚当迁到基督里。这改变了我们原来所在的地方。……重生〔的圣别,也就〕是性质上之圣别的开始,从我们的灵更新我们(林后五17)。……在神的救恩里,祂先摸着我们的灵,以重生、更新我们的灵。这使我们这些曾作神仇敌的罪人成为神的儿子(约一12~13)。……更新的圣别,是从我们的心思到我们魂的各部分,更新我们的魂(罗十二2下,弗四23),借此继续在性质上圣别我们。……我们不该只是日日被更新,也该时时,甚至每分每秒不断地被更新。我们整个的环境,包括我们周围的人,乃是神用来更新我们的最好工具。祂时时以神圣的元素,在我们里面新陈代谢地变化我们。……变化的圣别乃是日常的圣别,新陈代谢地用基督的元素把我们重新构成,使我们成为新的构成,作基督生机身体的一部分(林前三12)(李常受文集一九九三年第二册,二九四至二九七页)。

参读:罗马书的结晶,第十七篇。

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