纲目
肆 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际─弗一22~23，四16：
一 我们相调的意义，乃是基督身体的实际─林前十二24：
1 这实际乃是一班蒙神救赎的人在生命和性情上，但不在神格上，被作成神─约一12~13，罗八16，彼后一4。
2 他们所过的生活不是凭自己，乃是凭另一个生命─这生命就是三一神经过过程并终极完成，进入他们里面，并且以他们作祂的住处，祂的居所─林后十三14，约十四23，弗二21~22。
二 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程并终极完成之三一神的生命而活；经过过程并终极完成之神的属性借着他们的美德彰显出来─林后十三9、11，弗四12，彼前五10，约壹四12、17~18：
1 神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德─弗四20~21。
2 这生命原先只是在个人的耶稣里，现今正在复制于许多蒙了救赎和重生，里面有神圣生命的信徒身上─一7，约三6，西三4。
3 得成全的神人就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命─基督复活的生命─活着，而得以成熟的人─约十一25。
三 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、被模成、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活─参士九9，诗九二10：
1 这调和乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的团体生活─腓三10。
2 这种调和的生活乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的三一神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面─约十一25。
3 被成全之神人所过这团体、调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远─启二一1~2、9~11。
晨兴喂养
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
20~21 但你们并不是这样学了基督；如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导。
简单地说，基督身体的实际乃是一种团体的生活，不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。……一个人在重生时就成为神人，但还不是成熟的神人。……我们都得了重生，但我们有许多人仍然像……小婴孩。我们需要得着滋养、成全，好叫我们能在生命中长大，变得成熟。召会工作的手续是生、养，然后教导并成全，好叫圣徒能够成熟，在地方召会中被建造，为着建造基督的身体（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一五七至一五八页）。
信息选读
在马槽里的那个小耶稣，乃是一个神人，但谁能明白这事？祂不仅过人的生活，也过神的生活。因此，祂的生活是神人的生活。祂向祂的门徒和百姓显为真正的人。许多听到祂说话的人惊讶说，“这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！这不是那木匠么？不是马利亚的儿子……么？”（可六2~3）他们希奇，一个人怎能作这些事，彰显出人类中最高的美德。
祂是谁？祂是神成为人。……但这人不凭自己活，不凭祂自己人的生命活。相反的，祂拒绝祂属人的生命。祂否认自己。祂是个人，凭另一个生命，就是神的生命而活着。祂告诉我们，凡祂所作，凡祂所说的，都不是出于祂自己，而是出于差祂来的父（约十四10、24）。祂是一个真实的人活在那里，但却向祂天然的生命死。……祂向天然的生命死，就是十字架；祂凭着神的生命而活，就是在复活里。
耶稣……是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃凭神的生命而活。……新约提到的钉十字架，乃是在各各他山上木头的十字架。但你们必须看见，基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久。耶稣不是一个人，一个真正的人么？是的，但祂不凭那个真正的人活着，而是把那个真正的人一直摆在十字架上。然后，在复活的意义上，祂活出神的生命。神的生命，带着其一切的属性，从这位神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德。
这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里。然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。……得成全就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命活着，而得着成熟。……保罗活着，是借死而活〔加二20上〕。他向他天然的人死，而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说，借着耶稣基督之灵全备的供应，他活基督，并显大基督（腓一19~21上）（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一五八至一六○页）。
参读：异象的高峰与基督身体的实际，第一至四篇。