第十二周 成为新耶路撒冷

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纲目

贰 新耶路撒冷是“新妇,就是羔羊的妻,……圣城耶路撒冷”─二一9~10:

一 使徒约翰看见“圣城……预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”─2节:

1 新耶路撒冷是新妇,这指明新耶路撒冷不是一座物质的城,乃是一个团体的人位,使基督得满足。

2 新耶路撒冷作为新妇,羔羊的妻,乃是基督永远的配偶─十九7。

二 新耶路撒冷是神圣罗曼史的终极完成─一对宇宙的配偶,“永世对偶”─二二17:

1 圣经的主题乃是宇宙对偶的神圣罗曼史;男方是神自己,女方是神所拣选并救赎的人─赛五四5,耶二2,三1、14,三一32,何二7、19,约三29,林后十一2,启十九7。

晨兴喂养

启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

十九7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。

新耶路撒冷是一个新妇,指明她不是一座物质的城,乃是一个团体的人位。对基督,她是新妇,为叫祂得满足(圣经恢复本,启二一2注3)。

圣经的主题乃是宇宙对偶的神圣罗曼史;男方是神自己,女方是神所拣选并救赎的人(创二21~24,赛五四5,耶二2,三14,三一32,结二三5,何二7、19,太九15,约三29)。在新旧两约,神将祂的选民比作自己的配偶(赛五四6,耶三1,结十六8,何二19,林后十一2,弗五31~32)和居所(出二九45~46,民五3,结四三7、9,诗六八18,林前三16~17,六19,林后六16,提前三15)。配偶是在爱里使神得着满足。作基督新妇的新耶路撒冷,是出自她的“丈夫”基督,而成为祂的配偶,正如夏娃是出自她的丈夫亚当,而成为亚当的配偶(创二21~24)(新约总论第十四册,二九六页)。

信息选读

在召会时代,我们许配给基督(林后十一2);婚娶之日将是千年国时代(启十九7);婚姻生活将是在新耶路撒冷里,直到永远(二一2、9~10)。

按其人性说,新耶路撒冷是羔羊—救赎之神—的人性妻子,有神的生命和性情(2、9)。这属人的妻子能与神圣的人位成为婚配,因为她有神圣的生命和性情。这使她有资格与救赎的神相配。……因为她是属人的,她就能成为救赎之神的人性妻子。因为她是神圣的,她就能与祂这神圣的人位成为婚配。……按其神性说,新耶路撒冷是蒙神救赎之选民的神性丈夫(救赎之神在祂终极完成的具体化身基督里,有人的生命和性情)。妻子是属人的,丈夫是神圣的。属人的妻子能与神圣的人位成为婚配,因为她有神圣人位的性情和生命。同一个实体是丈夫又是妻子,因为新耶路撒冷是神圣的,神圣的神乃是其构成的一部分。……新耶路撒冷按其人性是妻子,按其神性乃是丈夫。但作为神圣的丈夫,新耶路撒冷有属人的生命和性情。在其人性和神性里,新耶路撒冷乃是一对配偶,妻子和丈夫。

基督与作祂妻子的新耶路撒冷将是宇宙的对偶,直到永远〔二二17〕。那是经过过程并终极完成之三一神总和的那灵,与那些如今已完全成熟、作祂新妇的信徒成为一(二一2、9~10)。经过过程并终极完成之三一神的终极完成,与蒙神重生、变化并荣化之子民的终极完成,要成为宇宙的对偶,彰显三一神,直到永远(11、23)。……基督不可能娶一座物质的城作祂的妻子。这有力地证明,新耶路撒冷不是一座物质的城。……新耶路撒冷作为基督的新妇,不仅是要完成,并且是要装饰的(19)。今天我们需要以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门并灵神作其宝石墙,装饰并完成新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是用纯金、珍珠、宝石,就是用三一神作元素装饰的。这是终极完成的神圣三一,将祂自己构成到我们里面,使我们成为金、珍珠和宝石,好叫祂得着扩大,作祂永远的彰显,就是新耶路撒冷(新约总论第十四册,二九七至二九九页)。

参读:约翰福音结晶读经,第十四篇。

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