第一篇 基督徒生活的内在意义

读经:约十四21、23,林后二10,四6~7

约14:21

有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。

约14:23

耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。

林后2:10

你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

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壹 基督徒的生活乃是活基督的生活;我们活着应当就是基督,而活基督的路就是爱基督─腓一19~21上,加二20:

腓1:19

因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

腓1:20

这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,

腓1:21上

因为在我,活着就是基督,……

加2:20

我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

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一 我们可以凭着爱基督到极点而活基督;我们若不爱基督,就不能活祂;爱祂是将我们全人专注于祂最好的路─林后五14,约壹四19,腓一19~21上,可十二30,启二4~5,约十四21、23,二一15~17,彼前一8,林前二9,十六22。

林后5:14

原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;

约壹4:19

我们爱,因为神先爱我们。

腓1:19

因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

腓1:20

这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,

腓1:21上

因为在我,活着就是基督,……

可12:30

你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”

启2:4

然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。

启2:5

所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。

约14:21

有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。

约14:23

耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。

约21:15

他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

约21:16

耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。

约21:17

耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。

彼前1:8

你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,

林前2:9

只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”

林前16:22

若有人不爱主,他就是可咒可诅的。主来了!

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二 爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、魂、心思和力量(可十二30),都完全摆在祂身上;这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际地与祂是一。

可12:30

你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”

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三 当我们爱祂,“那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了”(林前二10);“参透”这辞原文意,积极地探究,含示准确的知识,不是发现的,乃是探索的;神的灵探索神关于基督的深奥,并在我们灵里,向我们显示这深奥,使我们领略并有分。

四 过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣,好使我们蒙父和子所爱,并享受子向我们的显现,并父和子的眷临,使父和子同我们安排相互的住处─约十四21、23。

约14:21

有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。

约14:23

耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。

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五 基督徒的生活就是以神自己作为我们的爱来爱神并彼此相爱的生活;基督曾在这世上活出神就是爱的生活,如今祂是我们的生命,使我们能在这世上活出同样爱的生活,正如祂在那寻找失丧者并拯救罪人之职事旅程中所是的─约壹四16~19,路十25~37,十九10,弗四20~21,参加五13~15。

约壹4:16

神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。

约壹4:17

在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

约壹4:18

爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。

约壹4:19

我们爱,因为神先爱我们。

路10:25

看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?

路10:26

耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?

路10:27

他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”

路10:28

耶稣说,你答得对,你这样行,就必得着生命。

路10:29

那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?

路10:30

耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。

路10:31

适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。

路10:32

又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。

路10:33

但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,

路10:34

上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。

路10:35

第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。

路10:36

你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?

路10:37

他说,是那怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。

路19:10

人子来,是要寻找拯救失丧的人。

弗4:20

但你们并不是这样学了基督;

弗4:21

如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,

加5:13

弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。

加5:14

因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。

加5:15

你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此销灭了。

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贰 过基督徒的生活,就是凡事都要在基督的人位里行,也就是在基督的面前行─林后二10,四6~7:

林后2:10

你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

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一 二章十节的“面”原文与四章六节的“面”相同,指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。

林后2:10

你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

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二 作信徒榜样的使徒保罗(提前一16)是照着基督眼中所表露祂全人的标示,在祂面前生活行动的人。

提前1:16

然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。

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三 我们的心几时转向主,帕子就几时从我们心里除去,我们就能用没有帕子遮蔽的脸,观看荣耀的主;事实上,我们偏离的心就是帕子;没有帕子遮蔽的脸,就是没有帕子遮蔽的心,好观看显在耶稣基督面上之神的荣耀─林后三16、18,四6~7,撒上十六7,弗一18上。

林后3:16

但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。

林后3:18

但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

撒上16:7

耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。

弗1:18上

光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;……

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四 神的荣耀是显在基督的面上,而基督的面,就是祂的人位,乃是住在我们灵里的宝贝─林后四6~7,彼前三4。

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

彼前3:4

乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。

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五 我们是没有价值且脆弱的瓦器,但我们灵里盛装着无价之宝,就是基督自己的面,基督自己的人位(林后二10,四6~7);在全宇宙中,没有什么像观看耶稣的面那么宝贵(创三二30,出二五30,三三11、14,诗二七4、8,启二二4):

林后2:10

你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;

林后4:6

因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

创32:30

雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。

出25:30

又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。

出33:11

耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。

出33:14

耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。

诗27:4

有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。

诗27:8

你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。

启22:4

也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。

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1 只有当我们活在基督的面前,注视祂所是的标示,我们才会感觉到祂之于我们是如此的宝贝;我们有难处只要告诉祂;祂就在我们里面,面对面与我们同在─腓四6。

腓4:6

应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;

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2 看见神等于得着神,也就是在神的元素上接受神到我们里面来变化我们(伯四二5~6,太五8);我们今天所观看的这一位神,乃是终极完成的灵,我们可以在我们的灵里注视祂,好将神的丰富吸收到我们里面,而逐日在神圣的变化之下(林后三18下,太十四22~23,西四2)。

伯42:5

我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

伯42:6

因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。

太5:8

清心的人有福了,因为他们必看见神。

林后3:18下

……好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

太14:22

耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。

太14:23

既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。

西4:2

你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,

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六 当我们把心转向在我们灵里的主,面对面地观看祂并将祂照耀到别人里面(赛六十1、5),我们就在变化成祂荣耀形像的过程中,直到那日“我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的”─林后三18~四1,约壹三2,启二二4。

赛60:1

兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。

赛60:5

那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。

林后3:18

但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

林后4:1

因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,

约壹3:2

亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

启22:4

也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。

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叁 过基督徒的生活,就是行事为人要与我们所蒙的呼召相配─弗四1~4:

弗4:1

所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,

弗4:2

凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,

弗4:3

以和平的联索,竭力保守那灵的一:

弗4:4

一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

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一 行事为人与神的呼召相配之第一项,乃是我们要凭那由神圣属性所加强之变化过的人性美德,竭力保守那灵的一,就是基督身体的实际─1~4节:

弗4:1

所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,

弗4:2

凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,

弗4:3

以和平的联索,竭力保守那灵的一:

弗4:4

一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

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1 在得荣耶稣的灵里,有耶稣变化过的人性;为着一个身体饮于并涌流出这一位灵,乃是饮于并涌流出那人耶稣的灵,饮于并涌流出耶稣的人性,连同祂被神性所丰富的人性美德,就如卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就─约七37~39上,林前十二13,徒十六7,弗四2~3。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39上

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;……

林前12:13

因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

徒16:7

到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,

弗4:2

凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,

弗4:3

以和平的联索,竭力保守那灵的一:

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2 我们若呼求主名,并且从祂得喂养,就会享受为人的耶稣,而祂那被拔高人性里的一切美德,将在耶稣的灵里成为我们的,使我们在实际的灵里实行被恢复的召会生活,而实际的灵乃是基督身体的实际─林前一2,十3~4、17,十二3下、13,十六13,弗四3~4上。

林前1:2

写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;

林前10:3

并且都吃了一样的灵食,

林前10:4

也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

林前10:17

因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。

林前12:3下

……若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!

林前12:13

因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

林前16:13

你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。

弗4:3

以和平的联索,竭力保守那灵的一:

弗4:4上

一个身体和一位灵,……

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二 行事为人与神的呼召相配之第二项,乃是我们要在一切事上长到元首基督里面─15~16节:

弗4:15

唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;

弗4:16

本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

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1 我们要为着基督身体的建造,在一切事上长到基督里面,就需要享受基督作我们包罗万有、宇宙的顶替,为使一个新人得以产生;所以,我们必须“听祂”,并且“只见耶稣”─可九7~8。

可9:7

有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。

可9:8

他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。

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2 凡不是基督的人事物,神都“解雇”;神以基督顶替了在祂旧约经纶里的一切─一1~8,太十七3~5,西二16~17,来十5~10,十一5~6,参赛二二20~25。

可1:1

神的儿子,耶稣基督福音的开始,

可1:2

正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;

可1:3

在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”

可1:4

照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。

可1:5

犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。

可1:6

约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。

可1:7

他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。

可1:8

我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。

太17:3

看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。

太17:4

彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。

太17:5

他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。

西2:16

所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,

西2:17

这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。

来10:5

所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;

来10:6

燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;

来10:7

于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”

来10:8

以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)

来10:9

后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;

来10:10

我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。

来11:5

以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。

来11:6

人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。

赛22:20

到那日我必召我的仆人,希勒家的儿子以利亚敬来,

赛22:21

将你的袍子给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中;他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

赛22:22

我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。

赛22:23

我必将他像钉子钉在坚固处,他必成为他父家荣耀的宝座。

赛22:24

他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,一切最小的器皿,从杯子到一切瓶罐,都必挂在他身上。

赛22:25

万军之耶和华说,当那日钉在坚固处的钉子必被挪去,砍断坠落;挂在其上的重担必被剪断;因为这是耶和华说的。

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3 当神创造我们的时候,祂“雇”了我们;当祂把我们摆在十字架上,与基督同钉的时候,祂就“解雇”了我们;而当祂使我们与基督一同复活的时候,借着使我们成为神人的新种类,神的新发明,作神团体的杰作,祂就“重新雇用”我们,将我们带回到祂原初的心意,就是创造我们,为使祂得着荣耀,得着祂团体的彰显─创一26,加二20,弗二6、10、15,赛四三7。

创1:26

神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

加2:20

我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

弗2:6

祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,

弗2:10

我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。

弗2:15

在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;

赛43:7

就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀所创造、所塑造的,更是我所造作的。

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三 行事为人与神的呼召相配之第三项,乃是我们要照着那在耶稣身上是实际者而学基督─弗四20~24:

弗4:20

但你们并不是这样学了基督;

弗4:21

如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,

弗4:22

在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;

弗4:23

而在你们心思的灵里得以更新,

弗4:24

并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。

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1 “那在耶稣身上是实际者”是指耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的;耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一─20~21节。

弗4:20

但你们并不是这样学了基督;

弗4:21

如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,

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2 在祂地上的生活中,祂设立了一个榜样,如福音书中所启示的;此后,祂钉死并复活成了赐生命的灵,使祂可以进到我们里面,作我们的生命;我们照着祂的榜样跟祂学,不是凭我们天然的生命,乃是凭祂在复活里作我们的生命─林前十五45下,西三4。

林前15:45下

……末后的亚当成了赐生命的灵。

西3:4

基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

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3 当我们爱主,接触祂,向祂祷告,我们就自然而然地照着福音书中所描绘的模子、模型、榜样活祂;这样,我们就被形成、被模成这个模子的形像─这就是学基督的意思─太十一29,罗八29。

太11:29

我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;

罗8:29

因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

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四 行事为人与神的呼召相配之第四项,乃是我们要活在爱和光中─弗五2、8:

弗5:2

也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。

弗5:8

你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,

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1 我们需要作神性情的有分者,享受者(彼后一4);神的性情就是神的所是─神是灵(约四24),是爱(约壹四8、16),也是光(一5);灵是指神人位的性质,爱是指神素质的性质,光是指神彰显的性质。

彼后1:4

借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。

约4:24

神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

约壹4:8

不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。

约壹4:16

神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。

约壹1:5

神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。

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2 我们需要花够多个人的时间与主同在,在灵里与祂私下交通,使我们能被祂爱的素质所充满,使祂借着我们牧养人,并被祂照耀的元素所充满,使人在我们身上看见祂─约四24,路十五20,太五15~16。

约4:24

神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

路15:20

于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。

太5:15

人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。

太5:16

你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。

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五 行事为人与神的呼召相配之第五项,乃是我们要凭着在灵里被充满并满溢基督而活─弗五18:

弗5:18

不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,

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1 彼此对说、歌唱、颂咏、感谢神并凭着敬畏基督彼此服从,不仅是在灵里被充满的流出,也是在灵里被充满的路─19~21节。

弗5:19

用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,

弗5:20

凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,

弗5:21

凭着敬畏基督,彼此服从:

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2 在灵里被充满,就是被基督的丰富所充满,而成为基督的丰满,基督的满溢;我们呼求主并祷读主的话,就能不断接受祂作恩典,恩上加恩,而成为祂的丰满,祂的满溢─三8,一23,三19下,罗十12~13,弗六17~18,约一16。

弗3:8

这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗1:23

召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

弗3:19下

……使你们被充满,成为神一切的丰满。

罗10:12

因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13

因为“凡呼求主名的,就必得救。”

弗6:17

还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;

弗6:18

时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,

约1:16

从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;

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肆 过基督徒的生活,就是我们要接受圣灵的管治:

一 借着我们接受圣灵的管治,神要把我们从这器皿倒在那器皿里,除净我们天然外面之人的渣滓、糟粕,以除去我们的味道,改变我们的气味,直到我们有基督纯净的味道,散发出基督纯净的馨香之气─耶四八11,林后二14~15,歌四16,王下四8~9:

耶48:11

摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。

林后2:14

感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中帅领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;

林后2:15

因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:

歌4:16

北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。

王下4:8

一日,以利沙经过书念,在那里有一个大户的妇人,强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就转进去吃饭。

王下4:9

妇人对丈夫说,我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。

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1 “万灵的父”借着试炼和责打,管教我们,“使我们有分于祂的圣别”─来十二4~13。

来12:4

你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;

来12:5

你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;

来12:6

因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”

来12:7

为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?

来12:8

只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。

来12:9

再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?

来12:10

肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,唯有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。

来12:11

一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。

来12:12

所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;

来12:13

也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。

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2 那些从未受过试炼和责打的,就是没有从这器皿倒在那器皿里;因此,他们天然的个性,他们外面的人,他们的己,其渣滓、糟粕、沉淀物的原味尚存,香气未变─耶四八11,罗八28~29,歌四16。

耶48:11

摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。

罗8:28

还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。

罗8:29

因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

歌4:16

北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。

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二 马利亚有一玉瓶盛满了一磅至贵的真哪哒香膏;当她打破玉瓶,把膏浇在主的头上时,“屋里就满了膏的香气”─约十二2~3,可十四3,参歌一12。

约12:2

有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

约12:3

那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。

可14:3

耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。

歌1:12

王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。

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三 玉瓶表征我们外面的人,需要打破才能让里面的人能够冲得出来;主多方地在我们里面并在我们身上作工,目的就是要打破这瓦器,这玉瓶,这外壳─林后四7,约十二3、24,罗八28~29。

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

约12:3

那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。

约12:24

我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

罗8:28

还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。

罗8:29

因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

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四 我们天然的所是算不得什么;唯有那灵构成到我们这人里面的才算数;圣灵的管治拆毁我们天然的性情和习惯,好在我们身上有圣灵的组织,使我们变为成熟、甘甜;神安排我们环境中的一切,来拆毁我们天然的所是,好在我们里面形成新的性情、新的品格和新的属性─约三6,林后五17,加六15。

约3:6

从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。

林后5:17

因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。

加6:15

受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。

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五 不能被破碎有两个主要原因:

1 一个人不能被破碎,是因为活在黑暗里;对于一切发生在他身上的事,他总是怪别人或怪环境;他没有启示,看不见神的手,看不见是神在对付他─参伯十13,弗三9。

伯10:13

然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:

弗3:9

并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

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2 一个人不能被破碎,是因为太自爱;我们必须求神除去我们爱自己的心;所有的误会,所有的不满,只有一个原因,就是我们私下的自爱。

六 我们需要看见,我们所经历的一切事,只有一个目的─叫神的生命能借着我们得释放并在我们身上得彰显;盼望我们外面的人被拆毁到一个地步,让里面的人能出得来、能看得见;这是宝贵的事,这就是事奉主之人的路─约十二24~26,林后四12。

约12:24

我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

约12:25

爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。

约12:26

若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。

林后4:12

这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

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关于外面之人的破碎与灵的出来以及神的彰显之交通

我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么。我顶直地说,神把我们放在世上,乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面,作出饥渴慕义的心。我们出去作工,必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你,就不能不去寻求神。人遇见你,与你来往时,就因你产生这种渴望寻求神的感觉。如果人与你经常见面,和你来往,却不能产生羡慕神的心,那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音,而不能产生那种叫人饥渴的能力,那也是你的失败(倪柝声文集第二辑第二十二册,一二页)。
王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事,圣经记载说,“一日,以利沙经过书念,在那里有一个大户的妇人,强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就转进去吃饭。妇人对丈夫说,我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。”(8~9)以利沙经过书念,没有讲过一篇道,没有行过一件神迹,他每从那里经过,就是进去吃饭。那个女人凭着他的吃饭,就认识他是一个神人。这就是以利沙所给人的印象。
今天我们也要问一问自己,我们所给人的印象是什么,或者说,从我们身上出去的是什么东西。我们一再提起,我们外面的人必须被破碎。如果不是这样,我们所给人的印象,就都是我们那个外面的人。我们每一次到人面前去的时候,或者叫人心里难受,觉得你是一个爱自己的人,觉得你是一个刚硬的人,觉得你是一个骄傲的人;或者你给人一个另外的印象,叫人觉得你是一个聪明的人,觉得你是一个口才非常好的人。也许你是给人一个所谓好的印象。但是,这一个印象能满足神的心么?这一个印象能满足召会的需要么?神不满意这个,召会也不需要这个。
……我们外面的人必须被破碎。如果外面的人没有被破碎,我们的灵就不能出去,我们就不能给人一个灵的印象。
……给人印象的都是我们身上最强的东西(倪柝声文集第三辑第八册,人的破碎与灵的出来,二七三至二七四、二七二页)。

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