约14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
壹 基督徒的生活乃是活基督的生活；我们活着应当就是基督，而活基督的路就是爱基督─腓一19~21上，加二20：
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 我们可以凭着爱基督到极点而活基督；我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路─林后五14，约壹四19，腓一19~21上，可十二30，启二4~5，约十四21、23，二一15~17，彼前一8，林前二9，十六22。
林后5:14
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
约壹4:19
我们爱，因为神先爱我们。
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
可12:30
你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
启2:4
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
约14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
彼前1:8
你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
林前2:9
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前16:22
若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
二 爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、魂、心思和力量（可十二30），都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一。
可12:30
你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
三 当我们爱祂，“那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了”（林前二10）；“参透”这辞原文意，积极地探究，含示准确的知识，不是发现的，乃是探索的；神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分。
四 过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣，好使我们蒙父和子所爱，并享受子向我们的显现，并父和子的眷临，使父和子同我们安排相互的住处─约十四21、23。
约14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
五 基督徒的生活就是以神自己作为我们的爱来爱神并彼此相爱的生活；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，正如祂在那寻找失丧者并拯救罪人之职事旅程中所是的─约壹四16~19，路十25~37，十九10，弗四20~21，参加五13~15。
约壹4:16
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹4:17
在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
约壹4:18
爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
约壹4:19
我们爱，因为神先爱我们。
路10:25
看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
路10:26
耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
路10:27
他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路10:28
耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
路10:29
那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
路10:30
耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
路10:31
适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
路10:32
又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
路10:33
但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路10:34
上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路10:35
第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
路10:36
你想这三个人，哪一个是落在强盗手中之人的邻舍？
路10:37
他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
路19:10
人子来，是要寻找拯救失丧的人。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
加5:13
弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
加5:14
因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
加5:15
你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此销灭了。
贰 过基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位里行，也就是在基督的面前行─林后二10，四6~7：
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
一 二章十节的“面”原文与四章六节的“面”相同，指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
二 作信徒榜样的使徒保罗（提前一16）是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人。
提前1:16
然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
三 我们的心几时转向主，帕子就几时从我们心里除去，我们就能用没有帕子遮蔽的脸，观看荣耀的主；事实上，我们偏离的心就是帕子；没有帕子遮蔽的脸，就是没有帕子遮蔽的心，好观看显在耶稣基督面上之神的荣耀─林后三16、18，四6~7，撒上十六7，弗一18上。
林后3:16
但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
撒上16:7
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
弗1:18上
光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；……
四 神的荣耀是显在基督的面上，而基督的面，就是祂的人位，乃是住在我们灵里的宝贝─林后四6~7，彼前三4。
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
彼前3:4
乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
五 我们是没有价值且脆弱的瓦器，但我们灵里盛装着无价之宝，就是基督自己的面，基督自己的人位（林后二10，四6~7）；在全宇宙中，没有什么像观看耶稣的面那么宝贵（创三二30，出二五30，三三11、14，诗二七4、8，启二二4）：
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
创32:30
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，因为他说，我面对面看见了神，我的性命仍得保全。
出25:30
又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
出33:11
耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出33:14
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
诗27:4
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗27:8
你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
启22:4
也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
1 只有当我们活在基督的面前，注视祂所是的标示，我们才会感觉到祂之于我们是如此的宝贝；我们有难处只要告诉祂；祂就在我们里面，面对面与我们同在─腓四6。
腓4:6
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
2 看见神等于得着神，也就是在神的元素上接受神到我们里面来变化我们（伯四二5~6，太五8）；我们今天所观看的这一位神，乃是终极完成的灵，我们可以在我们的灵里注视祂，好将神的丰富吸收到我们里面，而逐日在神圣的变化之下（林后三18下，太十四22~23，西四2）。
伯42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
太5:8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
林后3:18下
……好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
太14:22
耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太14:23
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
西4:2
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
六 当我们把心转向在我们灵里的主，面对面地观看祂并将祂照耀到别人里面（赛六十1、5），我们就在变化成祂荣耀形像的过程中，直到那日“我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的”─林后三18~四1，约壹三2，启二二4。
赛60:1
兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
赛60:5
那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后4:1
因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
约壹3:2
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
启22:4
也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
叁 过基督徒的生活，就是行事为人要与我们所蒙的呼召相配─弗四1~4：
弗4:1
所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一 行事为人与神的呼召相配之第一项，乃是我们要凭那由神圣属性所加强之变化过的人性美德，竭力保守那灵的一，就是基督身体的实际─1~4节：
弗4:1
所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
1 在得荣耶稣的灵里，有耶稣变化过的人性；为着一个身体饮于并涌流出这一位灵，乃是饮于并涌流出那人耶稣的灵，饮于并涌流出耶稣的人性，连同祂被神性所丰富的人性美德，就如卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就─约七37~39上，林前十二13，徒十六7，弗四2~3。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39上
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
林前12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒16:7
到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
弗4:2
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
2 我们若呼求主名，并且从祂得喂养，就会享受为人的耶稣，而祂那被拔高人性里的一切美德，将在耶稣的灵里成为我们的，使我们在实际的灵里实行被恢复的召会生活，而实际的灵乃是基督身体的实际─林前一2，十3~4、17，十二3下、13，十六13，弗四3~4上。
林前1:2
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前10:3
并且都吃了一样的灵食，
林前10:4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前10:17
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前12:3下
……若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前16:13
你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4上
一个身体和一位灵，……
二 行事为人与神的呼召相配之第二项，乃是我们要在一切事上长到元首基督里面─15~16节：
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
1 我们要为着基督身体的建造，在一切事上长到基督里面，就需要享受基督作我们包罗万有、宇宙的顶替，为使一个新人得以产生；所以，我们必须“听祂”，并且“只见耶稣”─可九7~8。
可9:7
有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8
他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
2 凡不是基督的人事物，神都“解雇”；神以基督顶替了在祂旧约经纶里的一切─一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6，参赛二二20~25。
可1:1
神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可1:2
正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3
在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4
照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5
犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6
约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7
他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8
我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
太17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太17:4
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
西2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
来10:5
所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
来10:6
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
来10:7
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
来10:8
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）
来10:9
后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
来10:10
我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
来11:5
以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
赛22:20
到那日我必召我的仆人，希勒家的儿子以利亚敬来，
赛22:21
将你的袍子给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中；他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
赛22:22
我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
赛22:23
我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。
赛22:24
他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，一切最小的器皿，从杯子到一切瓶罐，都必挂在他身上。
赛22:25
万军之耶和华说，当那日钉在坚固处的钉子必被挪去，砍断坠落；挂在其上的重担必被剪断；因为这是耶和华说的。
3 当神创造我们的时候，祂“雇”了我们；当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们；而当祂使我们与基督一同复活的时候，借着使我们成为神人的新种类，神的新发明，作神团体的杰作，祂就“重新雇用”我们，将我们带回到祂原初的心意，就是创造我们，为使祂得着荣耀，得着祂团体的彰显─创一26，加二20，弗二6、10、15，赛四三7。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗2:6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:10
我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
弗2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
赛43:7
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
三 行事为人与神的呼召相配之第三项，乃是我们要照着那在耶稣身上是实际者而学基督─弗四20~24：
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
1 “那在耶稣身上是实际者”是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的；耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一─20~21节。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
2 在祂地上的生活中，祂设立了一个榜样，如福音书中所启示的；此后，祂钉死并复活成了赐生命的灵，使祂可以进到我们里面，作我们的生命；我们照着祂的榜样跟祂学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命─林前十五45下，西三4。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
3 当我们爱主，接触祂，向祂祷告，我们就自然而然地照着福音书中所描绘的模子、模型、榜样活祂；这样，我们就被形成、被模成这个模子的形像─这就是学基督的意思─太十一29，罗八29。
太11:29
我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
四 行事为人与神的呼召相配之第四项，乃是我们要活在爱和光中─弗五2、8：
弗5:2
也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗5:8
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
1 我们需要作神性情的有分者，享受者（彼后一4）；神的性情就是神的所是─神是灵（约四24），是爱（约壹四8、16），也是光（一5）；灵是指神人位的性质，爱是指神素质的性质，光是指神彰显的性质。
彼后1:4
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约壹4:8
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:16
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹1:5
神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
2 我们需要花够多个人的时间与主同在，在灵里与祂私下交通，使我们能被祂爱的素质所充满，使祂借着我们牧养人，并被祂照耀的元素所充满，使人在我们身上看见祂─约四24，路十五20，太五15~16。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
路15:20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
太5:15
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太5:16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
五 行事为人与神的呼召相配之第五项，乃是我们要凭着在灵里被充满并满溢基督而活─弗五18：
弗5:18
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
1 彼此对说、歌唱、颂咏、感谢神并凭着敬畏基督彼此服从，不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路─19~21节。
弗5:19
用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗5:20
凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
弗5:21
凭着敬畏基督，彼此服从：
2 在灵里被充满，就是被基督的丰富所充满，而成为基督的丰满，基督的满溢；我们呼求主并祷读主的话，就能不断接受祂作恩典，恩上加恩，而成为祂的丰满，祂的满溢─三8，一23，三19下，罗十12~13，弗六17~18，约一16。
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:19下
……使你们被充满，成为神一切的丰满。
罗10:12
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
约1:16
从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
肆 过基督徒的生活，就是我们要接受圣灵的管治：
一 借着我们接受圣灵的管治，神要把我们从这器皿倒在那器皿里，除净我们天然外面之人的渣滓、糟粕，以除去我们的味道，改变我们的气味，直到我们有基督纯净的味道，散发出基督纯净的馨香之气─耶四八11，林后二14~15，歌四16，王下四8~9：
耶48:11
摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
林后2:14
感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
林后2:15
因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
歌4:16
北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
王下4:8
一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。
王下4:9
妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
1 “万灵的父”借着试炼和责打，管教我们，“使我们有分于祂的圣别”─来十二4~13。
来12:4
你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；
来12:5
你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
来12:6
因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
来12:7
为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
来12:8
只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来12:9
再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来12:10
肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，唯有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来12:11
一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
来12:12
所以你们要把下垂的手，瘫弱的膝挺起来；
来12:13
也要为自己的脚把路径修直了，使瘸子不至脱臼，反得医治。
2 那些从未受过试炼和责打的，就是没有从这器皿倒在那器皿里；因此，他们天然的个性，他们外面的人，他们的己，其渣滓、糟粕、沉淀物的原味尚存，香气未变─耶四八11，罗八28~29，歌四16。
耶48:11
摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
歌4:16
北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
二 马利亚有一玉瓶盛满了一磅至贵的真哪哒香膏；当她打破玉瓶，把膏浇在主的头上时，“屋里就满了膏的香气”─约十二2~3，可十四3，参歌一12。
约12:2
有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约12:3
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
可14:3
耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
歌1:12
王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
三 玉瓶表征我们外面的人，需要打破才能让里面的人能够冲得出来；主多方地在我们里面并在我们身上作工，目的就是要打破这瓦器，这玉瓶，这外壳─林后四7，约十二3、24，罗八28~29。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
约12:3
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约12:24
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
四 我们天然的所是算不得什么；唯有那灵构成到我们这人里面的才算数；圣灵的管治拆毁我们天然的性情和习惯，好在我们身上有圣灵的组织，使我们变为成熟、甘甜；神安排我们环境中的一切，来拆毁我们天然的所是，好在我们里面形成新的性情、新的品格和新的属性─约三6，林后五17，加六15。
约3:6
从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
林后5:17
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15
受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
五 不能被破碎有两个主要原因：
1 一个人不能被破碎，是因为活在黑暗里；对于一切发生在他身上的事，他总是怪别人或怪环境；他没有启示，看不见神的手，看不见是神在对付他─参伯十13，弗三9。
伯10:13
然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
2 一个人不能被破碎，是因为太自爱；我们必须求神除去我们爱自己的心；所有的误会，所有的不满，只有一个原因，就是我们私下的自爱。
六 我们需要看见，我们所经历的一切事，只有一个目的─叫神的生命能借着我们得释放并在我们身上得彰显；盼望我们外面的人被拆毁到一个地步，让里面的人能出得来、能看得见；这是宝贵的事，这就是事奉主之人的路─约十二24~26，林后四12。
约12:24
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约12:25
爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约12:26
若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
林后4:12
这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
关于外面之人的破碎与灵的出来以及神的彰显之交通
我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么。我顶直地说，神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉。如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败（倪柝声文集第二辑第二十二册，一二页）。
王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事，圣经记载说，“一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。”（8~9）以利沙经过书念，没有讲过一篇道，没有行过一件神迹，他每从那里经过，就是进去吃饭。那个女人凭着他的吃饭，就认识他是一个神人。这就是以利沙所给人的印象。
今天我们也要问一问自己，我们所给人的印象是什么，或者说，从我们身上出去的是什么东西。我们一再提起，我们外面的人必须被破碎。如果不是这样，我们所给人的印象，就都是我们那个外面的人。我们每一次到人面前去的时候，或者叫人心里难受，觉得你是一个爱自己的人，觉得你是一个刚硬的人，觉得你是一个骄傲的人；或者你给人一个另外的印象，叫人觉得你是一个聪明的人，觉得你是一个口才非常好的人。也许你是给人一个所谓好的印象。但是，这一个印象能满足神的心么？这一个印象能满足召会的需要么？神不满意这个，召会也不需要这个。
……我们外面的人必须被破碎。如果外面的人没有被破碎，我们的灵就不能出去，我们就不能给人一个灵的印象。
……给人印象的都是我们身上最强的东西（倪柝声文集第三辑第八册，人的破碎与灵的出来，二七三至二七四、二七二页）。