经历、享受并彰显基督(一)

第十一周 活在那借着基督的死与复活所为我们预备的地方

周 一

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纲目

壹 约翰十四章的中心思想就是我们必须信入神,因而进到神里面—1节:

一 相信神是客观的,信入神是主观的;乃是主观的信,将我们带进神里面。

二 借着信入主,我们进入祂里面,与祂成为一,得享祂,并有分于祂为我们所完成的一切—三15。

三 借着信入基督,我们与祂有生机的联结,并且我们全人浸没在祂里面,使二者在生机上成为一—十五4~5。

贰 父的家乃是三一神—借着成为肉体、钉十字架、复活—将祂自己作到信徒里面,为要完全与他们调和,好把他们建造成为一个生机体,作祂的居所和彰显—十四2~3、23:

一 在二章十六节,“我父的家”是指神在地上的居所,就是殿;殿乃是耶稣身体的预表或象征;这身体在复活里已扩大为基督的身体—19~22节。

二 在十四章二节,“我父的家”乃是基督的身体,也就是召会作神的家—弗一22~23,二21~22,提前三15。

晨兴喂养

约十四1~2 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。

提前三15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

约翰十四章一节启示了两个非常重要的点。第一是主与神相同。人若信入神,也必信入主,因为主与神自己是相同的。事实上,主就是神自己。

一节第二个重要的点乃是:信神和信入神不同。你也许说你信神,但你是否信入神?……这章的基本思想乃是:主要帮助或教导门徒在神里面。我们必须记住,信神是客观的,信入神是主观的。乃是这种主观的信,将我们带进神里面。主实在是说,“你们若信入神,也当信入我。” “入”字是很要紧的。……我们不可遗漏这字。这里不是客观的相信事实,乃是主观的相信,将我们带进神里面。本章的中心思想就是我们必须信入神(约翰福音smdj,三九五、三九七页)。

信息选读

按照天然的观念,大多数基督徒都认为,约翰十四章二节所说父的家必是指父神所住的第三层天。但我们不可按照我们天然的观念解释圣经。我们必须用圣经解释圣经。……“我父的家”这辞在约翰福音中用过两次。第一次在二章十六节,在那里清楚的指圣殿,指神在地上的居所。这殿是耶稣身体的预表(21)。……这殿在复活里已扩大为基督的身体。……在十六节,“我父的家”是在地上的殿。这不是指诸天之上的一个地方,乃是指神在地上的殿。殿既是耶稣身体的预表,耶稣的身体就是帐幕(一14),就是殿,作神在地上的居所。“我父的家”这辞的解释,在二章中已经清楚表明了。……我们不该以为十四章二节的这辞,和二章十六节的同一个辞意义不同,因为那是不合逻辑的。这辞在同一卷福音书中第二次用到时,必须与第一次用到时意义相同。所以,在约翰十四章里父家的意思,也必定是神在地上的居所,不会是第三层天。在二章,父的家最终就是基督的身体;在十四章,父的家也必定是基督的身体。……现在我们有了“我父的家”这辞正确的解释,就是基督的身体,也就是召会。

在书信中,关于基督的身体是召会,以及召会是神的家这启示,得着完全的发展。提前三章十五节揭示召会是活神的家。因此,父的家必是指活神在地上的居所,而不是指天上。林前三章十六节告诉我们,全体信徒是神的殿。彼前二章五节说,我们这些活石被建造成为属灵的殿。……此外,希伯来三章六节说,我们就是神的家。以弗所二章二十一至二十二节说,信徒同被建造成为神的居所,不是在诸天之上,乃是在灵里。因此全本新约支持这个解释,就是:父的家至终乃是约翰福音本身可看到的基督的身体。在约翰福音和全本新约里,父的家不是指天上,乃是指基督的身体,就是作神在地上居所的召会(约翰福音smdj,三九七至三九九页)。

参读:约翰福音smdj,第二十九至三十篇。


确定的话 定住的光

启示:约翰十四章二节的“我父的家”乃是基督的身体。

经历:我们需要三一神将祂自己作到我们里面。

应用:信入祂。

一句话:信入神,进入神里面。

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