2024-5丨总题：活在神国的实际里

四　罗马九章所启示的原则乃是，一切皆在于神的怜悯—15~16节：

1　使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯—16、23节。

2　我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯—弗二4，太九13：

a　对于这件事，我们最少需要有一次眼睛得开而看见；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。

b　不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。

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弗二4　然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱。

罗十一32　因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。

〔罗马九章〕所启示的原则乃是，一切皆在于神的怜悯。使徒〔保罗〕把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯。

热心与追求并没有用，不热心、不追求也没有用。等太久或不等，跑得太快或者跑得太慢，都没有用。……一切在于神的怜悯。只有圣灵才能引领人到正确的地步。你总得有一次看见什么是神的怜悯。……不论你是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当你摸到这件事，就会摸着一个事实；不是一个感觉，乃是一个事实。这事实就是：一切皆在于神的怜悯（倪柝声文集第三辑第十一册，一至二页）。

神的怜悯乃是一个事实，事实是不在乎感觉的。以重生得救为例，我们常对罪人说，你总要有一次清楚悔改信主。……人在对神的怜悯的认识上，原则是一样的。他总得有一次清楚地碰见神的怜悯。

有三种人是应当受神的对付的，就是意志强的人、情感强的人和心思强的人。……〔人的意志、情感、心思〕需要被神打断。神要对付人的强点，过于对付他的弱点。有的时候，强点拦阻人灵命的进步多过他的弱点。人在这三方面没有受过对付，就不能认识神的怜悯。

人被神对付过，在他的属灵生命上就有了调整。……有的人等太久，有的人不等。……有的人里面的人不够大，外面的人太大。……有的人心思太强，有的人情感、意志太强。……这些光景都需要调整。

我们的属灵生命若要有合式的调整，就需要我们这个人的光景是恰好的，也不太多，也没有不够。好比打弹球机（pinball machine），需要球送得刚刚好，才能拿到分数，不然左边有钉，右边也有钉。在属灵的追求上有许多的试探，我们的心思、情感和意志都会成为拦阻，太过和不够都会落在危险里。

一切都是在于神的怜悯。我没有得救以前，准备留美。假如早去两个月，就不会与余慈度小姐相会，或许就永远不会得救。即使后来有机会，我也不一定能信。乃是神的怜悯叫我不早不晚，刚好在那个时候碰见余慈度小姐。

只有神能够作得恰到好处。我们人说话，总是容易说得太过或者不够。没有一个人能传一篇道是适合各种人的需要的，即使使徒保罗、彼得也是一样。因为话讲出来，总不容易说得恰到好处，因此就容易叫人误会。

召会二千年以来的道路乃是仰望神的怜悯。只有神的怜悯，才能够叫我们被调整过来。我常对一些青年人说，五年以后，你才会知道，一切都是在于神的怜悯（倪柝声文集第三辑第十一册，二至五页）。