总题:活在神国的实际里

第六周 在生命上儆醒并在服事上忠信

周 六

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

纲目

4 我们不该因批评、审判、暴露,而虐待作我们同伴的信徒,乃该劝戒不守规矩的人,抚慰灰心、“小魂”的人,扶持在灵、魂、体方面软弱的人,或是在信心上软弱的人,又要对众人恒忍—太二四49,帖前五14。

5 我们不该因着与世界的牵连,而将主的恩赐弃之不用,以属地的借口为掩饰,任其荒废—太二五18~19。

六 我们在福音上为主工作劳苦,不是凭我们天然的生命和才干,乃是凭主复活的生命和大能;复活乃是我们事奉神的永远原则—民十七8,林前十五10、58,十六10:

1 赐生命的灵乃是三一神的实际,复活的实际,以及基督身体的实际—约十六13~15,二十22,林前十五45下,弗四4。

2 所有认识复活的人,都是对自己绝望的人,他们知道自己不能;凡是死的,全是我们的,凡是活的,全是主的—民十七8,林后一8~9,参传九4。

3 我们必须承认,我们一无所是,一无所有,并且一无所能;我们必须到了尽头,才相信自己是一无用处—出二14~15,三14~15,路二二32~33,彼前五5~6。

4 复活的基督作为赐生命的灵,活在我们里面,使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事—林前十五10,林后一8~9、12,四7~18。

七 我们需要常常竭力多作主工,因为知道我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然;其结果必要完成神永远的定旨—林前十五58。

晨兴喂养

太二四48~49 若是那恶仆……动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝。

二五18~19 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。

我们众人都应该按时分粮给主的子民(太二四45),并且充分使用主的恩赐(二五20、22)。……我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人(二四49)。……我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人,许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。……我们必须花费我们的时间……为着主的权益有积极的事奉(李弟兄文集一九八五年第五册,六六四至六六六页)。

信息选读

再者,我们不该是那些“和酒醉的人一同吃喝”的人(太二四49)。这比动手打同作奴仆的人飘离得更远、堕落得更甚。……属世的人被属世的事物迷醉,甚至麻醉。他们被现今的世代所麻醉。与他们一同吃喝,就是享受他们所享受的。

我们不该与酒醉的人一同吃喝,也不该掘开地,把主的银子埋藏了(二五18)。地乃是象征世界,所以掘开地是表征钻进世界。任何与世界的联合、牵连,甚至一点世俗的交谈,都会埋藏主所给我们的恩赐。

我们要成为忠信的,路就是散布主的话,这话对每一个饥渴的人乃是食物。主的家业不仅由信徒组成,也由罪人组成。谁要去喂养饥渴的罪人?我们都必须说,“我去!”我们必须去。……我们必须尽所能地传布神的话。……许多基督徒几乎没有什么真理;他们有神的话,但他们不在意神的话,也不明白有多少丰富在其中。在这背道的时代,靠着主的怜悯,祂向我们打开祂的话。许多神圣的丰富都刊印出版了。……我们为什么不带着这些丰富出去?……这是喂养主子民的一条路。

主把银子给了祂所有的奴仆。……每一个人都需要去作生意,作事业,为主的国度赚钱。我们要作这事,就必须按时喂养祂的子民。每一天都是指定的时候,都是用餐的时候。……各处都有人预备好要吃,所以我们需要充分使用主的银子。得到五他连得银子的奴仆另外赚取五他连得的利润,得到二他连得银子的奴仆另外赚取二他连得的利润。这指明他们完全使用主的银子,没有任何损失或浪费,所以他们得着同样的赏赐。

此外,我们必须靠着祂的怜悯,借着祂的恩典,尽所能不动手打同作奴仆的,就是同作信徒的。不要批评或埋怨他们;不要用消极的话说到他们,因为你没有时间这样作。你的口不是被造来批评的,乃是被造来说出基督的。批评弟兄们就是动手打同作奴仆的,这会使我们受惩治。我们也不该钻到世界里,与麻醉的属世之人一同享乐。我们必须是清明的人。我们不该掘开地,把我们的银子埋起来。我们应当有工作好赖以维生,但我们不该钻进去。我们与属世之人不同。我鼓励我所有的孙子尽所能地得着最高的教育,但我不同意他们任何人“钻进”他们的教育里,只是成为专家。我也鼓励召会中所有的青年人受最高的教育,但不要钻一个洞,把主给你的恩赐埋起来。我们都需要在对主的服事上忠信(李弟兄文集一九八五年第五册,六六六至六六七、六七一至六七四页)。

参读:实行主当前行动之路,第十章。


确定的话 定住的光

启示:我们不该动手打同作奴仆的。

经历:批评弟兄们就是动手打同作奴仆的,这会使我们受惩治。

应用:我们必须尽所能地传布神的话。

一句话:谁要去喂养饥渴的罪人?“我去!”