2024-5丨总题：活在神国的实际里

第七周　为带进神的国而有属灵的争战，以及活在神爱子的国里

一　属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—弗五17。

二　属灵争战的源头，乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突—太六10，七21，赛十四12~14：

1　路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲，以致兴起邪恶的意图，这就成了撒但的意志—结二八12~19，赛十四12~15。

2　在神的天使长兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战；路西弗的背叛是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头—参启十二3~ 11，加五17。

三　神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”；为此，人的意志必须与神的意志站在一起—创一26，太二六39，十二30，七21。

四　作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志并击败神的仇敌—弗六11~13。

晨兴喂养

太六10　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

弗六11~12　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

一九二八年倪弟兄召开第一次得胜者特会，说到属灵的争战。……倪弟兄指出，在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意图，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的（以弗所书smdj，六三四页）。

一切争战都源自这两个意志的冲突。在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。历代以来，国家、团体、人群之间，甚至人自己里面，都一直有争战。譬如，你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。

我们不知道撒但背叛和亚当受造之间相隔有多久。我们只知道在某个时候，神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。……神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为神创造人时给人自由意志是不智慧的。我若是神，我必定叫人无所选择；……但神是伟大的，祂给人选择的自由。

我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。

虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。……我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜。然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边。

神的仇敌……必须被击败。为此，召会必须是战士。……因此，……我们……争战，为要征服撒但的意志。……我们的争战是为着击败神的仇敌（以弗所书smdj，六三四至六三七页）。

启示：属灵争战的源头，乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突。