李常受文集一九六三年第四册

《接触主,在灵里被充满,并有正确的基督徒聚会,以完成神永远的定旨》

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第三章 被那灵充满并成为真正属灵人的路

读经:以弗所书五章十八节。

真基督徒

不仅是好人或宗教徒

基督人——被基督充满的人

作基督徒就是作属灵人。属灵是什么意思?属灵和良善或笃信宗教之间的区别何在?属灵就是与基督调和并被基督充满。因此,真基督徒是与基督调和并被基督充满的人。基督徒这辞的意思是‘基督的依附者’。基督真实的依附者或跟从者,就是属基督的人,基督人,是被基督充满的人。

作基督人的意义是什么,一杯茶是很好的说明。一杯茶不是单单由茶组成,乃是已经与水调和的茶,不仅仅是水,也不仅仅是茶,乃是茶加水,水加茶。因此,我们可以称它为‘茶水’。人好像一杯水,基督好像茶。作为茶的基督进入作为水的我们里面,祂就与我们调和在一起,使我们成为基督人。真基督徒是基督人——与基督调和并有基督作他生命的人。

属灵人——被那灵充满的人

属灵也就是作一个被那灵充满的人;因为那灵是基督的实际,并且如今基督乃是那灵(约壹五6,约十六12~15,林前十五45下)。我们若没有那灵,就没有基督,因为基督就是那灵。林后三章十七节清楚的说,‘主就是那灵。’不仅如此,罗马八章九节说,‘但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。’这节启示,我们是属基督的,因为我们有基督的灵。因此,我们若没有基督的灵,就不是属基督的。我们绝不能将那灵与基督分开,因为基督与那灵是一。父神、子神、灵神不是三位分开的神,乃是一位三一神。正如三一神是一,基督与那灵也是一。因此,你若有那灵,你就有基督。这使你成为基督人——与基督调和并被基督充满的人。不仅如此,基督人就是属灵的人——与基督的灵调和并被基督的灵充满的人。这就是作基督徒的定义。基督徒不是作好人或宗教徒;基督徒就是属灵人,与作为那灵的基督调和并被基督充满的人。

好人、宗教徒、和属灵人之间的区别

假定有一个不信神的人,既不爱神、不敬畏神、不敬拜神、也没有想到神。然而,因为他是人,就觉得应当作好人,应当尽力爱他的邻舍,并且应当善待别人。这是我们会称之为好人的那种人。然而假定有一天,这好人开始领悟,在这宇宙中有一位全能者,就是神。他既有这种领悟,就开始敬畏、爱戴、并敬拜神。至终,这人听见他在神面前是罪人,神差遣祂的儿子主耶稣死在十字架上救赎人。结果,这人信耶稣是救主,向神悔改,并且得救了。然后他开始参加基督徒的聚会,并竭力照着神的旨意而活。此外,他开始研读圣经,并且读许多基督教的书籍和宗教著作。他甚至开始预备讲台信息,并且练习讲道。他也学习如何撰写祷告文,来到聚会中就向神献上他所写的祷告文,并向会众释放他所预备的讲章,读他事先所记下的。现在的问题是,他成了那一种人?他从前是好人——没有神而尝试为善的人——但现在是那一种人?当然他已超过好人,但我们能说他是属灵人吗?不能。这人成了热心宗教的人,但很难确定他是否成为属灵人。由此我们能看见,人很有可能成为热心宗教,却不是真正属灵的人。

假定有一日,主临到这位弟兄,并将他带进祂的光中。结果,这位弟兄祷告的方式开始改变。他不是从他的记忆、从他的心思、或照着他的光景祷告,乃是开始照着他最里面之人的感觉祷告,并且他常以不完整的句子发出祷告。他祷告说,‘主啊,主啊,我是有罪的。主,我何等有罪!主,赦免我。哦,赦免我。我是有罪的。’然后这位弟兄完全将自己交给主,那灵就有路据有、占有并充满他。结果,这位弟兄来到召会的聚会中,他被那灵充满,有个东西在他里面加力、焚烧并沸腾,他无法控制或销灭。聚会中机会一来,他就献上活的祷告。虽然他的祷告在文法上不像已往所作的祷告文那样正确,但他从他的灵祷告,活水江河从他里面涌流出来。聚会中所有的弟兄姊妹,都在他的祷告中感觉主的同在和膏抹。当有机会让这位弟兄在聚会中释放简短话语时,他就站起来从他的灵说话。已往他是照预备好的笔记分享,现今他的分享乃是来自里面的焚烧、加力、加强和沸腾,向会众见证那住在他里面活的一位。这人是属于那一种人?显然的,他成了属灵人——被那是灵的基督所充满的人。他不仅是好人或宗教徒;他超过这些。他成了属灵的人,合乎神愿望的人。

神的愿望是要我们属灵,就是要我们被基督充满、占有并浸透。我们惟有属灵,才会是活而尽功用的。我们若不属灵,也许良善又热心宗教,却会是死沉的。作个良善又热心宗教的基督徒,却同时是死沉的基督徒,是有可能的。死沉的基督徒没有活的冲击力,没有真实属灵的恩赐,也没有能力或权柄。死沉的基督徒只有宗教的知识和基督教的教训。这就是为什么我们需要被那灵充满并浸透的原因。我们被那灵充满并浸透,就成为真实属灵的人。

被那灵充满并成为真实属灵人的路——确定并有效能的接触主

既然今天我们的需要是被那灵充满并浸透,我们就必须来看,要经历那灵需要作些什么。主的话启示,在神一面,一切都预备好了。神预备好了,并且在等候我们。我们需要作一些事,但我们需要作什么?我们需要作的第一件事就是到主面前去,要如此行,我们就需要学习如何确定并有效能的接触主。我怕许多信徒祷告了多年,并花了许多时间读主的话,却从来没有确定并有效能的接触主。因此,我们最后需要来看如何以这样的方式接触主。

我生在半基督教的家庭里,我的家人大约百分之五十是基督徒,百分之五十是佛教徒。我年轻时开始在基督教的学校读书,因此被带进基督教的范围里。我接触了基督教,却没有得救。事实上,我一点也不喜欢基督教。我十九岁的时候,听到一则通知说,一名二十五岁的青年女子,要到我们城里来举办公开的福音活动。这使我大为惊讶,于是决定去参加一场聚会,看看究竟是怎么回事。在头一场聚会里,主就遇见了我。我去聚会不是要看主,乃是要看那里会发生什么希奇的事;但我到了那里,主就遇见我,我得救了。事实上,我得救得很强。

接受主以后,我想我需要开始举止行动像个基督徒。在我的想法里,这意思是我需要作好、并热心宗教。因着这种观念,我开始閲读并研究圣经,并且寻找一个地方,使我能获得最佳的圣经知识。我找着这样一个地方以后,就在那里研读并学习圣经七年之久。日复一日,周复一周,我祷告并参加聚会,但我里面是死的。

一九三一年八月某日,主在我里面说话。祂问我:‘你在这里作什么?你是活的还是死的?你是那一种基督徒?’这对我真是一次转机。次日,我到家附近的小山上祷告。我清晨到那里,跪下来向主呼喊说,‘主,怜悯我!我必定有什么不对。我周复一周参加基督徒的聚会,研读主话,并且祷告,但我仍是这么死沉、软弱,多年来没有带一个灵魂归你。’我这样呼喊,圣灵就像一股强大的洪水漫过我。我领悟到自己是有罪、污秽和背叛的。我无法描述当时的感觉如何。我只能俯伏在地,告诉主说,‘主,我是有罪的。我是全世界的罪魁。’我这样向主认罪,泪流满面。后来,在我下山途中,我被喜乐、欢欣、平安和属天的感觉充满。那时我不知道自己身在何处,我无法辨别自己是在天上,还是在地上。

从那天起有七个多月,我每晨早起,上到那座山。日复一日,我到山上以活的方式向主祷告。在这段时间里,我很容易遇见主。我会读主的话、祷告、并以活的方式呼求主。有时当我呼求主,我会因为泪流满面,而必须停止呼求。七个月之久,我独自到山上这样祷告。当时我只是个年轻人,没有人能了解我。我的家人认为我有毛病,甚至怀疑我的头脑有问题。他们察觉我的生活有了很大的改变。这样祷告七个月以后,我学知热心宗教与属灵之间的不同,以及用心思读圣经与用灵读神活的话之间的不同。

我每早晨在山上向主祷告,七个月之后,另一件非常奇妙的事发生了——主藉着我开始祂的职事。那时之前的几年,我们公会的牧师曾要求我在主日早晨的崇拜中讲道。当时我大约只有二十三岁。我在要讲道那一天以前,整周在讲章上下功夫。我写下所有要讲到之重点的笔记。当我讲道的时候一到,就在讲台上照着所预备的笔记讲。虽然我记下了一切,仍然会遗漏好几个原本想要说的点。数年后,主开始使用我为祂尽职,并为我开路,开始为祂说话。我的第一个思想就是把我一切的点都记在一张纸上,正如我以前所作的。起初我试着这样作,但至终我发现这作法不管用。我一发现是这样,就放弃这种作法,单单开始从我的灵说话。我当时学知,有两种说话方式:一种方式是从记忆、从心思说话,这不管用;另一种方式是从灵说话。

神的愿望是祂所有的子民都要真属灵。然而,我们要属灵,就都需要在来到主面前时,至少有一次确定的被祂遇见。我们必须确定、特意的来到主面前,不是为着各种事情祷告,而是为着遇见主并被主遇见。我们必须告诉主:‘主,我在这里。我预备好被你鉴察。我预备好让你遇见我,破碎我,并向我说话。我预备好了。主,我在这里。’我们都需要到主面前去,并且在我们的一生中,至少有一次,有这样一段时间与祂同在。

到目前为止,我们看过我们需要在早晨花时间与主同在,藉着读祂的话,并有效能的祷告,实行以活的方式接触祂。我们都需要这样作,并且我们这样作是绝对正确的。然而,我们早晨与主同在的时间要成功,必须先作一件事。我们必须到主面前去,有一段确定的时间让祂鉴察我们、光照我们、并遇见我们。我们必须特意、确定的到主面前去,与祂有这样一段时间。在这事上,我们无所选择,也无可争辩。我们若渴望作正常、活而属灵的基督徒,就必须这样到主面前去。我们若这样作,并且确定的被主遇见,会有什么结果?结果是我们会被圣灵充满,并且在我们的生活会有很大的改变。我们会领悟作基督徒乃是要在灵里,并且基督徒的生活完全是在灵里的事。

所有的真信徒都已蒙了重生,所有的真基督徒都有那灵在他们里面。然而,大多数信徒从来没有真正被那灵充满过,没有被那灵占有、据有并浸透过。这是我们重大的缺欠。今天的基督徒,特别是在美国的基督徒,不需要更多的教训或道理,因为他们已经有了许多。今天基督徒主要的需要,乃是以活的方式被那灵充满并浸透。许多信徒不满意他们目前的光景、召会生活、祷告生活和传福音,原因是他们没有被那灵充满并浸透。没有许多原因,只有这一个原因。今天我们最大的需要乃是经历那灵的充满和浇灌,而我们得着这经历惟一的路,乃是到主面前去。我们必须到主面前去,并让祂确定的遇见我们。一旦我们确定的被主遇见,我信每早晨主会一再的遇见我们。愿我们祷告都有效能,并且确定的到主面前去,使我们被带进这经历。

问答

问:用你所说到的方式到主面前去,并且祷告有效能,可否视为完全的降服?

答:这事的确包括完全的降服。我们一生中至少需要有一次,到主面前去告诉祂:‘主,我在这里不是要向你求任何事,乃是我自己在这里。主,鉴察我、光照我,并且将我带进你的同在和光中。’你若这样祷告,主会尊重你的祷告。并且祂会将你带进祂的同在和光中。当主这样作,你就会领悟你的过错和罪恶。当你在主面前认罪,祂就会洁净、洗净并鉴察你。当你这样敞开,你里面就会有感觉该怎样祷告。只要跟随这内里的感觉,并照着这感觉向主发表你的祷告。藉着这种祷告,我们呼出我们所有的污秽,并吸入主的丰富。

问:你这样将自己向那灵敞开,是否曾经害怕祂可能会作些什么?

答:我们不需要害怕。马太七章十一节说,‘你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?’这是主对我们的应许。我们求祂时,祂只会给我们好东西。不仅如此,我们若用真诚的心、正确的灵、和纯洁的动机寻求主,主必定会保守、护卫并保护我们。凡有人渴望进入真实的基督徒生活和召会生活,得胜的传扬福音,并且在他们的城市实现主耶稣真实的见证,都必须被那灵充满。要得着这充满不难,所以不需要担忧。我们只需要确定的到主面前去,好被祂遇见。愿主将我们众人带进这样的经历,并使我们从作好人和热心宗教的人,成为作真实属灵的人。


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