李常受文集一九六三年第四册

《为着实行召会生活被变化》

上一页 回目录 下一页


第八章 生命之律和膏油涂抹的功用

读经:约翰一书二章二十七节,希伯来书八章十至十一节。

新约里有两段告诉我们,我们不需要任何人教导我们。这是因为我们信徒里面有两样东西:生命之律和膏油涂抹。希伯来八章十至十一节说到生命之律,约壹二章二十七节说到膏油涂抹。

生命之律

希伯来八章十一节说到基于内里生命之律认识主:“他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。”本节的两个“认识”,在原文是不同的字,前者是giosko:基诺司寇,表明外面客观的知识;后者是oida,欧依达,指里面主观的知觉。我们不需要任何人教导我们在外面客观的意义上认识神,因我们已经藉着里面主观的知觉认识祂,这知觉源自我们里面生命之律的功用。

生命之律是神圣生命的原则,是神圣生命自有、自然的功用。每种生命都有一个律。生命之律给我们内里的知识,就是内在、主观的生命知觉。我们有神的生命,这生命有神圣的原则,并且给我们神圣内里的知识。这内里的知识比外面客观的知识深得多。我十几岁时,有一次应邀赴席。席间有两种白色粉末在桌上:精盐和细糖。在席间我想要把糖加在食物上,所以我把一些白色粉末加在食物上。我想,粉末又白又细,必定是糖。然而,我把食物放进口里,察觉我加的是盐,不是糖。虽然我外面客观的知十识错了,但源自我里面属人生命功用的内里知识告诉我,我加的不是糖,乃是盐。我若是死的,就会没有咸或甜的感觉。然而,因为我是活的,并具有人的生命,我就具有属人生命的律,就是属人生命自动的原则,这律会传达某种内里的知识。虽然我的眼睛犯错,但我的舌头连同基于我属人生命之律的味觉没有犯错。我们是由神所生的重生之人(约一12~13),因此,我们里面有神自己作我们的生命。在这神圣生命里面有个律,就是神圣生命同着内里知识自动的原则,自动的功用。在以上这个例子里,因为我有属人生命的味觉,就不需要任何人教导我什么是咸的,什么是甜的。同样,因为我们有生命之律同其里面的知识,就不需要任何人教导我们在外面认识主,因我们已经在里面认识祂。

让我题出生命之律发挥功用的另一个例证。你若把糖果放在幼儿口里,他会接受。然而,你若把苦的东西放在他口里,他会吐出来。甚至没有任何人教导他,他也会有这些反应。父母不需要告诉幼儿:“孩子,要小心。这是甜的,你可以享受。但那是苦的,你必须吐出去。”不需要这样教导幼儿,因为幼儿有人的生命,只要幼儿活着,这生命就有个律,那与生倶来自动的原则,使他不需外面的教导,也会在里面知道这些事。同样,因为我们有神圣的生命,我们这重生的基督徒就不需要任何人教导我们认识主。我们若在属灵上是死的,就会没有感觉,没有里面的知觉。在以上例证里的幼儿若是死的,不管我们把糖或苦的东西放在他口里,都会没有反应。因此,具有生命是决定的因素。没有神圣的生命,我们就没有生命内里的知识和知觉。然而,因为我们有神圣的生命,我们就有生命之律,以及神圣生命内里的知觉和内里的知识。因此,不需要任何人教导我们。

膏油涂抹

生命之律是神圣生命自有、自然的功用,给我们神圣生命内里的知觉,而膏油的涂抹乃是圣灵在我们里面的工作、运行和行动。圣灵,就是三一神的完成,乃是神圣的膏油(参出三十23~25),而祂作为膏油,就在里面膏抹我们。这圣灵乃是真实的人位,不住的作工、运行并行动,教导且引导我们。约壹二章二十七节说,“你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”因为我们有膏油涂抹,我们就不需要任何人教导我们。

一九四四和一九四五年,我病得相当重,我离开家住在另一个城市休息。虽然我不能直接向该城市的圣徒们尽职,个别的圣徒却经常到我这里来交通并接受帮助。某位非常爱主的弟兄也到我这里来,并告诉我关于他的情况。他告诉我之后,会请我告诉他,他在那种景况下该怎么办。每次他问我,我都会给他同样的答案。我说,“弟兄,你知道。你知道。”他就回答:“是的,是的,我知道,”就离开了。不久以后,他又回到我这里来,并且告诉我更多关于他的情况。他告诉我所有这些事以后,再问我该怎么办。我又再告诉他:“弟兄,你知道。你里面知道。”他就回应:“哦,是的,我知道。”至终,我告诉他,既然他灵里已经知道该怎么办,他就不需要那么远来与我交通。虽然他赞同我,但数日后他又会在我的住所出现,问我该怎么办。这位弟兄需要领悟,因为他有膏油涂抹,他就不需要任何人教导他;他已经知道该怎么办。

有一次,一位年轻的弟兄来与我争辩。他说,“李弟兄,你似乎不赞同人去看电影。李弟兄,你对电影的感觉如何?我应不应该去看?”我回答说,“你觉得如何?你岂不是已经知道你是否该去吗?你是知道的!”他回答说,“是的,似乎我知道,但有时候我怀疑。我该怎么办?”然后我问他:“你愿意简单的跟从主的说话吗?”作基督徒非常简单,但我们却弄得非常复杂。因为我们有膏油的涂抹,所以我们知道主的带领。我们不需要向任何人问任何事。我们有生命之律和膏油涂抹。这两样东西在我们里面,并且一直教导我们。

有人也许会问我:“我们若不需要任何人教导我们,为什么你在教导我们?”有两种教导:外面知识的教导和关于内里生命的教导。我不是给你知识的教导。我所作的,只不过是向你指出你所已经有的。你有一直规律你的生命之律,你有一个活的人位,就是三一神,作为膏油涂抹一直在你里面运行并作工。

摩西的律法和申言者相当于生命之律和膏油涂抹

在旧约时代,有律法和申言者。律法是一套不变的原则,不是引导。原则和引导之间有所不同。律法是一套原则,而申言者给以色列民引导。例如,律法说我们必须孝敬父母。这是律法,是恒常不变的原则。因此,孩子不需要跪在主面前祷告:“主,引导我。让我知道是否必须孝敬父母。”有了这条律法,我们就不需要寻求引导;所有的律法都是如此。律法作为诫命本身是非常清楚。其他的律法告诉我们不可偷盗并说谎。既是律法,我们就不需要祷告:“主,请告诉我该不该说谎并偷盗。让我知道我作这些事是不是你的旨意。”关于律法,不需要我们寻求引导。律法不是在于引导,乃是在于原则。这些原则一定永定,不随时间改变。摩西给神的子民律法或原则,管制他们的生活,而申言者给旧约圣徒引导。律法和申言者之间的不同是:律法给我们生活的原则,申言者给我们引导,就是使我们认识神的旨意和心思。

在旧约时代,神的子民有摩西的律法,这给他们生活的原则。然而,今天在新约时代,我们的律法是我们里面生命之律,不是我们外面字句的律法。我们里面有生命之律——神圣生命的规律,作为属灵生命的原则。随着这神圣的生命,有许多个律,包括公义的律、圣别的律和爱的律。所有这些律都是神那神圣生命的元素、原则。我们能用以下的方法说明这点。我们有神的神圣生命,这神圣生命里面有公义的律。在神的生命里有就着公义规律我们的原则。有了这个领会,我们可以举例说,我去买东西,从收银员收到的零钱比当得的更多。在这种情形之下,我不需要祷告:“主,请告诉我是否必须归还额外的钱。”因为我里面有神圣的生命同公义的律,所以我知道我必须归还额外的钱。我若不归还,我的祷告生活会受阻。我每次去祷告,就会想到我所收到额外的钱;在我归还以前,这些钱会压迫我的良心。这是在神圣生命里公义之律的运行。这律规律我们,使我们公平且公义。

公义之律只是生命之律里许多律中的一个。生命之律中的另一个律是忍耐的律。因为你是基督徒,在工作中或在学校里也许有人逼迫你。在那种情况下你不需要祷告:“主,让我知道我是否必须忍耐。”反而,在我们里面神圣生命中有忍耐的律。我们必须随从那律。那律规律我们,指引我们忍耐。因此,我们能看见,生命之律不是外面的知识,也不是摩西或保罗所写的律法。反而,它是神自己写在我们心上的生命之律。我们里面有在凡事上规律我们的生命之律,因此不需要任何人教导我们。

生命之律相当于旧约里摩西的律法,而膏油涂抹同其引导,相当于旧约的申言者。因为我们里面有膏油涂抹,我们就不再需要申言者引导我们。我们有三一神活在我们里面,在我们里面作工,并且一直膏抹我们。因此,在旧约时代,神的子民有摩西的律法和申言者,但今天在新约时代,我们有生命之律从里面规律我们,也有三一神在里面作为膏油涂抹,一直引导并带领我们。

顾到生命之律和膏油涂抹的结果

我们若爱主,并且一直对祂真实忠信,我们对内里的生命之律和内里的膏油涂抹,就会非常敏锐。日复一日,时时刻刻,我们会忠于神圣生命的规律和三一神的膏抹。我们若忠信的顾到这两件事,圣灵同神圣的生命就会得着完全的机会,一直浸透我们全人。然后我们的心思就会满有基督的心思;我们的情感就会平衡,并满了基督的爱;并且我们的意志会顺从神,且向着仇敌刚强。换句话说,我们若留意生命之律和膏油涂抹,我们的心思、情感、和意志里就会满了基督。要被变化成为基督的形像,使基督成形在我们里面,得成熟,并为着主的回来预备好,其路乃在于顾到生命之律和膏油涂抹。

问答

问:神的话说到,我们不需要任何人敎导我们认识主。那么为什么需要有人向我们尽职?

答:就如我所说过的,有两种教导。第一种教导是知识的教导,不包含生命。第二种教导是帮助并指导我们认识生命之事,就是认识如何凭着基督作我们的生命而活。这种教导与第一种教导大不相同。今天基督徒所需要的不是知识的教导,而是生命的教导,就是健康的教训(提前一10,多一9)。

比如,我若告诉你,你必须爱别人,像神爱他们一样,你必须守规矩,为别人牺牲自己,好好作事,敬畏并敬拜神;我若那样作,就适合作孔子的仆人,过于作基督的仆人。我们说不需要教导,意思是我们不需要知识的教导。身为主的仆人,我必须教导你,基督是你的生命;我也必须教导你,如何经历基督作你的生命。不但如此,我还必须教导你,你有灵,基督作为那灵活在你里面,作你的生命,并且祂一直加力给你、加强你、并使你舒畅。藉着这样教导,我帮助你认识基督,与基督交通,爱基督,并将你自己交给基督。这种教导的结果是美妙的;基督在我们里面并藉着我们活着。我们急切需要生命的教导。藉着这样的教导,我们得知基督是我们的生命,祂活在我们里面;我们也受教导如何经历祂作我们的生命,如何与祂交通,并如何在我们的日常生活和行事为人中接受、享受、应用、并取用祂。这是生命的教导,这是我们所需要的教导。


上一页 回目录 下一页