李常受文集一九六三年第四册

《经历基督作内里的生命》

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第二章 生命的交通和生命的光

读经:约翰福音一章四节,十四章十九至二十节,六章五十七节,约翰一书五章十二节,歌罗西书三章四节,加拉太书二章二十节上,约翰福音八章十二节,约翰一书一章一至七节上。

‘生命在祂里面,这生命就是人的光。’(约一4)。

这一节清楚的说到作我们生命的主耶稣乃是光;这生命就是光。

‘于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。’(八12)。

‘生命的光’在圣经里是非常特别的辞。前一节说生命就是光;这一节告诉我们,这光乃是生命的光。

约壹一章一节说,‘论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的。’‘那从起初原有的,’乃是生命的话。我们晓得这事,因为这卷书信是约翰福音的著者所写的;在约翰福音的第一节,他写说,‘太初有话,话与神同在,话就是神。’约翰在他第一封书信的开头,似乎告诉信徒:‘那从起初原有的,就是我在我的福音书里所写的,乃是生命的话在第二节,他加上附带的话:‘这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们。’这里的‘生命’一辞,是专有名词。我们再次从约翰的福音书里得知,这里的生命乃是神的儿子主耶稣基督。在第三节约翰继续说,‘我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。’为了传输约翰写这些话时的感觉,我们可将他的话意译为:‘我们将生命传与你们,但你们会得着交通。我们所传的是生命,但你们所得着的是交通。你们若接受我们所传与你们的生命,就会得着交通。’因此,交通来自生命。在第四节约翰说,‘我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。’在第五至七节上半约翰继续说,‘神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通。’从约翰一书这开头的话里,我们看见四件事:生命、交通、喜乐和光。按照这七节,我们藉着使徒约翰的交通,接受神圣的生命时,就有生命的交通;这生命的交通叫我们的喜乐得以满足,并把我们带到光中。

这一段话所说到的生命,乃是那在太初就有,并且已经向我们显现出来的话。关于这生命,约翰写说,使徒们首先听见过,然后亲眼看见过,注视过,手也摸过。使徒们的手摸过这生命以后,又将这生命宣报给圣徒。这给我们看见,这生命对我们是何等真实并且便利。我们一接受这生命,就得着生命的交通。我们若有交通,就会满了喜乐。不仅如此,因着这生命把我们带进那是光的神里面,我们就在光中。如果我们是在这生命的交通中,我们就与神有交通;如果我们与神有交通,我们就与光有交通。换句话说,如果我们有这生命,我们就有交通、喜乐和光。在本篇信息里,我们要来看这四件事的意义。

生命的交通

我有一个很重的负担,要叫你们这些爱主的人认识经历基督作内里生命正确的路。要有这认识并不容易。你也许知道基督是你的生命,也知道基督在你里面活着。此外,你也许爱主,也知道必须祷告并接触祂。你也许知道这一切事,但事实乃是,我很难帮助你非常真实并实际的认识经历基督作内里生命正确的路。人可能得帮助认识基督是他们的生命,却不认识经历这生命正确的路。在这事上我不容易帮助你。医生很难清楚明白的解释人身体里的生命;要帮助你清楚的明白基督作生命,并帮助你实际的经历祂,更是难上加难。因这缘故,我切切仰望主,寻求祂赐给我一条简单的路或清楚的话,能以向你陈明这事。这简单的路是什么?你若要经历内里的生命,就是基督自己这神圣的生命,就必须认识这生命的交通是什么。约翰在他的福音书中,主要是着重我们能得着这永远的生命,却没有花太多时间告诉我们,如何能经历这永远的生命。乃是在他的头一封书信里,他才告诉我们经历永远生命正确并正当的路。经历神圣生命的路,是要认识神圣生命的交通。

生命的涌流

使徒约翰将这生命宣报给我们,使我们有生命的交通。要给‘生命的交通’这辞下一个合式的定义,是相当困难的。有一天,我花许多时间寻求主,并参考关于这事的书籍之后,主向我指出一件事。至少有两样物质的东西,能用来说明生命的交通。第一样是电流。假设我们在安装了电和电灯的房间里;在这样的房间里,我们不仅有电,也有电流。这电流说明了生命的交通。电流就是流动的电。灯打开的时候,我们就有电的流动,电流。然而,若不开灯,虽然仍有电,却没有电流或电的运行。我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通。血液循环实际上是血液本身在循环。这两个例证帮助我们解释生命的交通。生命的交通就是神圣生命的涌流。

我们能用我们作为信徒的经历,为这事作见证。我们重生时,里面就开始有个东西在涌流。这是因为我们蒙重生的人,有一个流在我们里面。这个流就是生命的涌流。我们越爱主,越花时间与祂同在,接触祂,这个流就越在我们身上流通。我们若核对自己的经历就会领悟,我们在得救以前,里面并没有这种流。自从我们向主敞开自己,接受祂作我们的救主和生命,这流才开始在我们里面涌流。我仍然记得这个流在我里面开始的那一日。有一天我去参加一个福音聚会。在那个聚会之前,我还没有得救;但在那个聚会中,我得着了重生。我离开聚会时,里面有个东西使我想歌唱赞美主。我现在明白,我里面的那个‘东西’,事实上就是神圣生命的交通。那是属灵的‘电’流,涌流。作为基督徒,我们一再的有这样的经历。假定我们花一些时间与主同在并享受祂;在那段时间里,我们岂不觉得有个东西在我们里面涌流,在我们里面焚烧,甚至加我们力量吗?这就是神圣生命的交通。我们信徒有神圣生命的‘电在我们里面。

经历基督作生命正确的路,乃是在我们里面得着这流。我们若没有这流在我们里面涌流,就有了问题。正如房间里也许安装了电,却可能没有电流在运行;照样,我们也许有基督这神圣的生命,却失去了神圣生命的交通。我们若核对自己的经历,就晓得情形确是如此。有这流就像呼吸:空气环绕我们四围,但除非我们呼吸,就无法吸入空气。我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活、并经历基督的路,乃是核对里面是否有一道流。我们里面是否有这流?我们若没有这流,或者这流衰退了,我们就必须向主呼喊,并向祂敞开。

生命的交通结果带进喜乐

你有生命的流,就有喜乐。当我看见你的脸是下沉的,不是发亮的,我就知道你失去了内里的流。你若有内里的流,不管你的光景如何,都会满了喜乐。的确如此,你有喜乐,就表示你在流中,在神圣生命的交通中。

按理说,基督徒必须是喜乐的人;他们必须是每时每刻满了喜乐的人。有时我们真是如此满了喜乐,以致我们觉得若不呼喊‘阿利路亚’、‘赞美主’或‘阿们’,我们就要炸开了。有时我们真是满了喜乐,以致我们必须停止沉默,我们必须藉着说话洋溢出来。作为基督徒,我们不该如此沉默。因为我们里面真是满了神圣生命的流、涌流和满溢,我们无法静默,而必须呼喊并说话。你会发觉,你越发表你里面的涌流,生命的交通就越要在你里面涌流。这乃是在神圣生命的交通里作基督徒的意义。

我们绝不可销灭我们里面焚烧的火(帖前五19,罗十二11)。换句话说,我们不可抑止我们里面生命交通的流。假定我们的壁炉里有火烧着。我们若关闭烟囱的通气管并关闭所有的门窗,火就会熄灭。我们若要火焚烧,就必须打开烟囱的通气管,打开门窗,给火通气。我们让空气进来,让火有新鲜空气,火就会发旺的焚烧。倘若我们让神圣生命的交通在我们里面涌流,也就是说,倘若我们让‘火’在我们里面‘焚烧’,这就证明我们实际的活在基督里,并以基督为我们的生命。这就是经历生命的流,生命的交通。

我不是一个特别容易动感情的人,我不喜欢太情绪化。然而,许多时候当我祷告时,我发现我必须呼喊:‘哦,主!阿利路亚!’如果你谨慎,不销灭圣灵,并且让那灵涌流,你必定会作同样的事。一面,我们要小心,不在聚会里经常这样作,免得搅扰别人。另一面,假如圣徒们有时在聚会里这样作,我们不该受搅扰,因为这是在灵里的事。林后五章十三节说,‘因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们为着别人的缘故,我们必须谨守。然而,在神面前,我们必须常常癫狂。

你若是一个基督徒,却没有癫狂过,你就不是正常的基督徒。你必须作基督徒到这样的程度:因着你里面有一道流而癫狂。我相信有些弟兄姊妹偶尔有这样的经历。然而,我们都必须常有这样的经历。我们必须在交通里,在流里。当我们在生命的流里,就会满了喜乐,并满了内里加强的大能。当我们在流里,就很容易经历主的同在,并认识祂的心思和旨意。

这是我在前一章所指的简单秘诀,也是我在那里所提问题的答案。我们藉着什么方式才能实际的经历基督作生命?我们乃是藉着不断维持我们里面生命内里的流,而经历基督作生命。若有任何人、事、物或地方使我们失去内里的流,就表示我们错了。每当我们与主有些挣扎、争执或争斗,内里的流就停止。即使我们只有一点挣扎或与祂有少许争执,流就停止。流不仅仅会因着不服从主而停止,流甚至会因着与祂有最轻微的争执或挣扎而停止。当流减缓时,我们必须晓得我们错了,我们该停下所作的一切,向主呼喊。

今天你若问我,我如何知道我凭基督而活?我会告诉你,答案很简单:我有涌流。我里面有一道流在涌流。这是非常实际、非常真实的。任何时候我们里面没有流,我们就不是凭基督而活。在这些日子里,我们需要花时间认识这事,并进入这种实际的经历里。我们必须在流里。我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流。

生命的光

生命之光的照耀

我们不仅需要生命的交通,也需要经历生命的光。生命的交通是基督作生命在我们里面的流通,涌流;生命的光是神圣生命在我们里面的照耀。我们不该将光与生命分开,以为生命与光是分开的东西。我们里面的生命照耀时,这生命就是光。这里有另一个指标,指明我们是否凭基督而活。我们凭基督而活时,我们里面就有东西照耀,在里面照明我们,将我们带进光的范围。当生命的光在我们里面照耀时,我们里面就没有黑暗。我们藉着核对我们是在光中或在黑暗里,就知道我们是否凭基督而活。

当我们在黑暗里,我们能与弟兄争吵,甚至到发脾气的地步,却不觉得自己错了。事实上,我们若争吵而发脾气,却不觉得错了,这证明我们是在黑暗里,我们里面没有光。在这样的情形中,不仅我们里面的流停止了,光也消失了。不仅没有涌流,也没有照耀。我们若经历里面生命之光的照耀,当我们去与弟兄争吵时,我们会知道自己错了。

生命之光的管理

生命之光的照耀不仅光照,也治理。那里有光,那里就有管理。甚至光本身就是管理的大能。如果今天晚上你所居住的城市没有光,混乱就会吞噬整座城市,许多不法的活动和罪行也会发生。这指明光是管理的大能。只要主的光常在我们里面照耀,这光就一直管理我们,保守我们在正确的光景中。我们里面有生命的流,且有光的照耀和管理,就证明我们凭基督而活,在基督里,并以基督为我们的生命。我们都急切的需要看见这事。我祷告求主在这些日子里使我们能看见这事,并且藉着经历生命的交通和生命的光,更多经历活在基督里。

实际经历基督作生命的秘诀

这是实际经历基督作生命的钥匙,秘诀。我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀,我们就别无所需。当然,我们仍然需要祷告、读经、参加聚会、并与圣徒交通。但我们必须看见,这些正当的基督徒活动,实际上乃是涌流和照耀的结果。同时,这一切实行乃是我们凭以经历更多涌流和照耀的工具、凭藉。我们所必须认识的基本的事,乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命,其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀。你若没有内里的涌流和照耀,就必须到主那里与祂办交涉,受祂对付,因为那是很强的指标,指明你里面有什么错了。倘若我们中间所有的圣徒都天天顾到这事,我们将成为何等活泼、照耀并涌流的基督徒!这样,每当我们来聚会,每个人都会带来他们里面涌流并照耀的一些东西。享受生命的交通和生命的光,必须是我们每日每时的经历。

我请求你们实行一件事:顾到内里的涌流和内里的照耀。身为基督徒,你必定有内里的涌流和照耀。你若没有内里的涌流和照耀,你就是死沉的基督徒——一个失去生命交通和内里之流的人。倘若这是你的情形,你必须到主面前,与祂办交涉,受祂对付,以恢复生命的交通。你若如此行,就会立刻恢复交通。

问答

问:我们如何知道自己正在经历生命的涌流和照耀?

答:当你有内里的照耀时,你很容易辨认任何黑暗的迹象。从基督徒经历的观点来看,这是非常真实的。身为信徒,我们有一样东西活在我们里面,涌流在我们里面,并加我们力量且使我们有活力。然而,今天的基督徒非常忽略这些经历。我们太注意别的事,结果就忽略了这事。让我们忘掉别的事,而顾到这一件事,就是内里的涌流和照耀。你去祷告时,必须在这流里祷告。你说话时,必须在这流里说话。许多时候在我尽职当中,我感觉流停止了。每当我经历这事,即使在尽职的当中,我也必须向主呼喊。我必须受祂调整,被恢复到生命内里的流里。

神圣的生命连同其涌流和照耀,乃是活的事。任何活的东西,总是有某种程度的感受、感觉、知觉或意识。主在我们里面涌流并照耀时,我们感觉得到;我们深深感觉,有东西在我们里面涌流并照耀。特别在我们没有生命的流和光时,我们会有感觉。当周围都是空气,我们呼吸的时候,也许没有任何特别的感觉。然而,当空气不多时,我们的感觉就会很糟,也很强烈。

我再次强调,这是我们经历基督作生命正确的路。基督,就是神自己,是深奥、伟大且全能的,但祂对我们却是如此便利又真实。这对我们是极大的怜悯和恩典。我们无法想像并领悟这是何等美妙。不信者不认识这些事;我们与他们谈论生命的交通和生命的光时,他们认为我们迷信。然而,我们知道事实。我们晓得主像空气一样真实且便利。空气很容易让我们吸入;我们无需预备就能吸取空气。如果我们必须预备空气,像预备食物一样,我们众人早就死了。我们无需到超市购买空气,无需将空气储存在冰箱里,也无需烹煮空气。不论我们去那里,空气都是现成的,给我们吸入。空气是我们生存所不可或缺的,却又是如此唾手可得。我们的基督就像我们所呼吸的空气。这是我们经历基督简单而实际的路。

倘若我们都实行这事,就会是得胜的基督徒和属灵人,也会进入真实的召会。我们这样经历基督,就经历十字架,我们就受管治,受管理,得喂养,得复苏,也得加强。这是我们能凭以经历基督的简单秘诀。


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