李常受文集一九六三年第四册

《经历基督作内里的生命》

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第三章 生命的律

读经:耶利米书三十一章三十三至三十四节,希伯来书八章十节,十章十六节,罗马书八章二节。

耶利米三十一章三十三节说,‘耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。’美国标准本将‘我要将我的律法放在他们里面’翻作‘我要将我的律法放在他们里面的各部分里’。这一节说到单一的律法——‘我的律法’——和我们里面的各部分。因此,神将祂单一的律法放在我们里面的许多部分中。神也将这律法写在我们心上。根据神放在我们里面的律法,祂是我们的神,我们是祂的子民。三十四节接着说,‘他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的,都必认识我,因为我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪;这是耶和华说的。’

希伯来八章十节引用耶利米的话,说,‘主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。’耶利米说的是单一的律法,希伯来书的作者说的却是多重的律法。因此,一个律法成为许多律法。不仅如此,耶利米说,神要将祂的律法放在我们里面的各部分里;希伯来书的著者却说,神要将祂的律法放在我们的心思里。这证明心思是里面各部分之一。按照本节其余的话,神要基于祂放在我们里面并写在我们心上的律法,作我们的神,我们要作祂的子民。下一节说,‘他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。’

我们在希伯来十章读到类似的话:‘主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。’(16)。在此所读到的,是许多律法,如同八章一样。然而,这一次不是放在我们里面各部分或心思里,乃是赐在我们心里。接下去那句话,不是说主将律法写在我们心里,乃是写在我们心思里。虽然八章说,‘我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上,’十章却改成:‘我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。’十七节说,‘我绝不再记念他们的罪和不法。’

罗马八章二节说到生命之灵的律:‘因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。’

两个律

神是立约的神,祂与人的关系是基于祂与人所立的约。包含在旧约圣经里的旧约律法,乃是摩西的律法,其精粹乃是十诫。包含在新约圣经里的新约的律,乃是生命的律。神作人的神,乃是按照这两个遗命或约,连同各自的律法(律)。比如,以色列人若要与神维持正确的关系,必须确定他们按照摩西的律法是对的。以色列人若行善、助人、甚至为他人的缘故牺牲自己的性命,却在摩西的律法上出差错,他们仍然在神的定罪之下。这给我们看见,我们与神之间的关系,乃是基于律法(律)。

新约中律的定义

新约圣经中新约的律,乃是生命之灵的律(罗八2)。这生命之灵的律实际上乃是生命的律。摩西的律法是旧约的中心,写在石版上。新约中心的律,乃是生命的律,不是写在石版上,乃是写在我们心上。不仅如此,新律与旧律成对比,不是凭字句写的,乃是凭那灵写的(林后三6)。这新律,生命的律,就是基督的生命,也就是神的生命;神的生命就是神自己。我们若有在基督里的神,就有神的生命;我们若没有在基督里的神,就没有神的生命(约壹五12,二23)。因此,神的生命和神生命的律,乃是在基督里的神自己。

旧约中律的定义

我年轻时受教导要背诵十诫。然而,我得救之后有一段时间,仍不明白十诫真实的定义。我研读圣经,终于明白十诫乃是神的见证(出三一18)。然而,那时你若问我神的见证的定义,我不能回答。经过长时间的寻求和祷告,主向我启示,赐给摩西作神见证的十诫是什么。作为神的见证,摩西的律法描述我们的神是怎样的神。因此,神赐给摩西的十诫,是神品性的描述,甚至就是神自己完全的描述。这律法向我们启示祂是怎样的神。

人所写的律法,显示他们是那一种人。比如,若强盗制定律法,我们可以由他们所定的律法,得知他们是强盗。若是公义、仁慈、满了爱的人制定律法,他们的律法会充满公义、仁慈和爱。另一面,若是满了仇恨和黑暗的人,他们的律法会显明他们是满了仇恨和黑暗的人。因此,律法是制定者的描述。假定我去一个弟兄的家,看见一张家庭守则,包括以下事项:(一)家中所有的人必须在清晨六点以前起床(二)家中所有的人从最年长的到最年幼的,必须保持一切东西井然有序(三)家中所有的人必须学习安静和体谅。我只要读这些规则,就知道制定这分守则的弟兄非常严谨。另一面,若我读到的是,家中的人可以睡到中午,不要求整洁,可以为所欲为,我就得知这位弟兄一定是个杂乱无章、随便、又不顾到他人的人。你定的律法显示你是那一种人。你若是良善的人,你会制定良善的律法;你若是邪恶的人,你会制定邪恶的律法。同样的,神写在两块石版上的律法,乃是神自己的描述和说明。

新约的律——神自己同祂的属性

我们已经看过,旧律法是神的描述,新的律乃是神自己。旧律法仅仅告诉我们神是怎样的神,但新的律乃是神自己来到我们里面。旧律法向我们启示神是爱、神是圣别的、神是公义的、神是那是光的神;但新的律就是爱、圣、义和光的神,进到我们里面作我们的爱、圣、义和光。旧律法仅仅是神的描述;即使有了那律法,神仍然在我们外面。然而,藉着重生,神自己已经进到我们里面作新约的律。因此,新的律乃是神自己在我们里面。现今神自己在我们里面作我们的律。

现在我们必须看见这新律的组成项目。正如旧律法有十个主要的项目(诫命),新的律也有一些项目。这些项目实际上就是许多律,因为当这一个律应用在我们身上,就成为许多律。耶利米三十一章三十三节说到一个律,希伯来八章十节说到许多律;我们比较这两节圣经,就清楚看见这事。许多的律乃是喜乐的律、平安的律、爱的律、谦卑的律、忍耐的律、殷勤的律、光的律,还有许多其他的律。因此,这新律的各项乃是神自己的各种属性。因着神是圣别、公义的,并且满了爱,神的圣别、公义和爱,乃是这新律的各项或诸律。

我们的经历印证这真理。有一次一位弟兄去店里购物,付款时出纳员多找给他钱。他受试诱不要跟出纳员讲什么,拿了多找的钱就走。然而就在那时,他里面有个东西活活的规律他,催促他告诉出纳员弄错了,并归还多找的钱。这是神的生命的公义,作新律的一项,规律这位弟兄。

我们在购物的事上,也能看见生命的律在其许多项目中内里规律的功能。我们得救以前,可以随心所欲的购物。事实上,我们买得越多越开心。若说有什么规律,就只有财务状况加诸我们的规律。然而,自从我们得救,许多时候我们在百货公司一拿起某样东西,就会经历里面有个东西在规律我们。我信许多姊妹有过这种经历。你得救以前,去百货公司可以尽情购物。然而现在你去百货公司,就受到规律。我们越爱主,祂越烦扰我们,祂在我们里面的规律越严格。这内里的规律乃是新的律,生命的律,就是在基督里的神自己。

我也可以用我自己的经历说明这事。在我天然的人里,我是非常骄傲的人。我得救以前,总是抓住每个机会夸耀自己。我每逢夸口时,感到荣耀而快乐。后来主拯救了我。我得救后仍想夸口,但里面有个东西限制我。虽然里面有限制,我还是时常想夸口。但我夸口后,不像以前那样高兴。事情完全不一样了。我本人没有改变,乃是我里面有了从前所没有的:神自己在基督里已进到我里面作活的律,成为我里面规律的元素。

我们常赞美人的谦卑。我得救以前,因为喜欢受人称赞,就努力谦卑,知道谦卑会得人称赞。这样努力谦卑一成功,结果就是我以自己的谦卑为傲。换句话说,我是骄傲着谦卑。我得救后,当我想以谦卑为傲,就感觉里面有个东西规律我。这内里的规律告诉我,不要想努力谦卑或骄傲,只要正常就好。这是生命的律,就是神自己,从里面规律我。凡得了神重生的人,里面都有这活的、规律的元素。这规律的元素就是神自己作生命的律。因为我们已得着这规律的元素,神自己就在我们里面一直规律我们。这是生命的律,新约的律。

生命之律内里规律的结果

这生命之律内里规律的结果,乃是我们变化并模成基督的形像(罗八2,29)。每日每时,随事随在,这活的律,就是神在作为那灵的基督里,都在规律我们。我们越受这律规律,就越变化成为基督的形像。

我们处在新约时代,在这时代我们有一个律。这律是生命的律,生命之灵的律。这律是活的律,是神自己在作为那灵的基督里,也就是三一神。我们里面的三一神作这活的律,每时每刻从里面规律我们。消极一面,祂的规律释放我们脱离一切的罪(八2)。积极一面,祂的规律将我们变化成为神的形像。这是奇妙的生命之律的功用和结果。

我们人类是堕落的。我们的堕落不仅是堕落到罪里;我们堕落时,乃是与罪调和了。如今罪在我们里面,与我们调和,这使我们成为罪人。我们不仅在行事为人上有罪,我们在性情上也是罪恶的。然而,神荣耀的目标和目的乃是使祂自己与我们调和,并使我们与祂一样。祂是圣别的,所以祂要使我们圣别(利十一44,彼前一16)。祂是公义的,所以祂要使我们公义(参但九14,林后五21)。祂是爱,所以祂要使我们成为爱(参约壹四8,三14)。祂是光,所以祂要使我们成为光(参一5,弗五8)。但是,神如何能在我们这些堕落的罪人里面,完成这荣耀的目标?第一,祂用基督救赎的血洗净我们。第二,圣别的三一神作为那灵,进到我们里面作我们的生命。神作生命活在我们里面,并作为律一直规律我们。神藉着祂自己作这内里生命之律的运行,将我们变化成为祂的形像,使我们与祂一样。

经历基督作生命正确的路——依从主内里的规律

经历基督作我们生命正确的路,乃是顾到生命之律内里的规律。我们里面有持续不断的内里规律。我们越爱祂,祂就越有机会在我们里面运行,并从里面规律我们。我们越接触祂,这规律就越活跃、积极且有力。我们若要正确的经历基督作生命,就必须顾到内里的规律。顾到内里的规律,意思就是依从作我们生命的基督。就实行来说,这意思是,我们去购物时,必须顾到并依从内里的运行;我们与弟兄姊妹交谈时,需要顾到主内里的规律。甚至我们在生活中较小的事上,也必须顾到内里的规律。我们里面有活的律,生命的律,就是神自己。这律是活的、主动的、积极的、有能力的,不断规律我们,使我们与祂一样。因此,凭基督而活的路,乃是顾到内里的规律。实在说,我们真实凭基督而活的证明,就是与主内里的规律合作。这是经历基督作生命的秘诀和关键。因为神在基督里作为那灵乃是生命,也是从里面规律我们的活律,所以我们若真凭基督而活,就会顾到内里的规律。只要我们顾到这规律,就会得着畅快、加强、滋养、光照,并变化成为祂的形像。顾到内里的规律,乃是经历基督作内里生命的关键和秘诀。


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