李常受文集一九六四年第一册

《为着召会生活在我们灵里经历基督》

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第六章 藉生命内里之律的规律而变化

主藉着生命的律与我们调和

在耶利米三十一章三十三节,以及保罗在希伯来八章十节和十章十六节引用这节经文,论到新约之下神的律,就是生命的律,都是先用“放”或“赐”这字,然后才用“写”(write)或“刻”(inscribe)这字。主首先将祂生命的律,放或赐在我们里面,然后逐渐将这律写或刻在我们里面。按照这三节经文,生命的律刚开始是放或赐在我们里面,但月复一月,年复一年,这律就写或刻在我们里面。刻可以比喻为织。我们可以说,新约的律织在我们里面。把线织到衬衫里,不是把几条线放在榇衫上;乃是把线和衬衫的布交织在一起,使线不能再被移除。生命的律既然一点不差就是主自己,所以将这律刻在我们心上,意思就是将属主的东西织到我们的性情,织到我们的心思、意志和情感里。我们也可以将神的律法刻在我们心上联于调和这件事。藉着刻的过程,属于主自己的东西就与我们的心思调和,直到我们的心思至终成为基督的心思(林前二16)。

将生命的律刻在我们心思里,等于变化。罗马十二章二节说,“不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化。”这里用了两个美妙的辞:更新和变化。我们藉着心思的更新而变化。变化乃是内里新陈代谢的过程;神在这过程里作工,将祂神圣的生命和性情扩展遍及我们人的每一部分,特别是我们的魂,而将基督和祂的丰富带到我们里面,作我们新的元素,并使我们旧的天然元素逐渐排除。我们原来没有任何属基督的东西在我们里面。我们所有的一切,完全是属亚当、属旧人的东西。在我们接受基督作我们救主的那天,祂就进入我们里面,但祂主要是进到我们的灵里。祂没有多少进到我们的心思、情感或意志里。然而,当我们爱主,向祂祷告,并接触祂,主这生命的律就规律我们,藉此祂就逐渐扩展到我们的心思、情感和意志里。就如我们在前一章所看见的,耶利米三十一章三十三节所说的一个律法(单数),在希伯来书引用这节经文时,成了许多律(复数)。这指明主来到我们里面是一个律,却成了许多律,规律我们所有不同的部分。藉着这样的规律,属主的东西就编织到我们里面的各部分,并与我们的心思调和。结果,我们的心思不仅被主,也因主这新的元素而渐渐更新。这意思是说,属于主自己的东西与我们的心思调和在一起。

藉着这更新,我们的心思就成为基督的心思。我们若有基督的心思,我们的思想里会有基督的元素。在一切真正属灵的人身上,会有基督的感觉,基督的味道。一个属灵的人在思想或爱人时,我们能感觉到,在他的思想和他的爱里有基督的元素。使徒保罗今天若与我们在一起,在他一切思想或决定里,我们会感觉到属基督的东西,会有基督的味道,基督的香气(林后二14)。但是在一个不太爱主的人身上,即使他已经得救了,却没有这种情形。反之,他的心思是生野的,在他的说话里,我们感觉不到基督的元素,尝不到基督的味道。这是因为他的心思没有多少被基督规律;他的心思还没有被基督自己占有并浸透。

我们需要得着一个印象,我们接受主耶稣作我们的救主时,我们的灵就重生了。然而,我们很有可能灵重生了,心思却仍是老旧的。我们是由三部分组成:身体,身体里的魂连同心思、意志、情感,还有在魂中心的灵(帖前五23)。我们得救以后,需要爱主、接触祂、并将自己交给祂。这给主一条路,从我们的灵出来,扩展到我们的心思里,藉此更新我们的心思,然后更新我们的情感和意志。主活在我们灵里(提后四22),但祂等候机会浸润我们的全心思、情感和意志。我们内里的各部分受祂规律时,就得着更新。这样,不仅我们的灵被主占有并充满,我们魂的内里各部分也都被主自己浸透、浸润并充满。

在心思的灵里得以更新

以弗所四章二十三节也说到心思的更新。这可看作是圣经中最深的经节之一。这节经文说,“在你们心思的灵里得以更新。”在这里,灵成了心思的灵,指明灵在心思里。前一节说到脱去旧人:“在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。”(22)。然后,二十四节说到穿上新人:“穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”旧人已经脱去,而新人,就是基督自己(西三10~11),已经穿上。这指明我们全人都改变了;我们全人都已经更新了。但在以弗所四章二十二节的脱去旧人,和二十四节的穿上新人之间,还有二十三节的在心思的灵里得以更新。

心思的灵乃是信徒重生的灵,与内住之神的灵调和在一起(罗八16)。这样调和的灵扩展到我们的心思里,因此成为我们心思的灵。在这样的灵里,我们更新而变化。我们的灵原来不在我们的心思里;就一面意义说,我们的灵受拘禁。现今我们的灵得着释放,好浸透并浸润我们的心思。结果,我们的思想就成为属灵的。不仅如此,因着我们的灵浸润我们情感里的爱和愿望,我们的爱就成为属灵的爱,我们的愿望也成为属灵的愿望。

我们不该以为属灵的爱是没有带着情感的。毫无疑问,属灵的爱是出于情感的,因为爱若非出于情感,就不是爱。但属灵的爱乃是情感被灵浸透的爱。我们可将这爱比喻为被茶浸透的水,已成了“茶水”。水从前没有茶,但将茶包放到水里之后,茶就浸润水。同样的,我们的爱从前只是属人情感的爱,但我们的情感藉着更新而变化,就成为属灵的爱。我们仍用我们的情感来爱,但这爱被调和的灵浸透,因此成为属灵的爱。我们的意志也是一样。一位弟兄所作的决定若是属灵的,就指明他的意志已被灵浸透并浸润。因着他的意志满了灵,无论他作什么决定,都满了灵,因此是属灵的决定。

主的救恩以三个步骤应用在我们身上

因着我们是由三部分——灵、魂、身体——所组成,主的救恩乃是以三个步骤应用在我们身上。主救恩的第一步,乃是我们灵的重生(约三6)。作为信徒,我们都已经历重生。第二步是我们魂——心思、情感、意志——的变化,这是在我们整个基督徒一生中持续进行的过程。最后一步是我们身体的改变形状,这要在将来发生。主回来时,祂要将我们卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体(腓三21)。这三步是主的救恩藉以应用在我们身上的手续。主的救赎已经完成(约十九30),但主救恩的应用包括三个步骤:在我们的灵里重生,在我们的魂里变化,并在我们的身体里改变形状。

目前,我们是在主的救恩应用到我们三部分人的第二步。我们正处于一个过程,就是天天在我们的魂里被我们里面主耶稣这活的律变化。祂是这样一个活的律,生命的律,正在浸润我们里面的各部分,这是祂不断规律的结果。在我们所作、所想、所爱、所决定的一切事上,我们里面都有个东西在规律我们。我们若天天依从这规律,就要被那灵变化,从荣耀到荣耀。林后三章十七至十八节告诉我们:“主就是那灵,”而我们“渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的”。

与内里的规律合作,使我们变化

因此,我们成圣、圣别、属灵、得胜,以及主在我们里面作祂变化工作的路,不是藉着道理,乃是藉着主自己这活的律,在我们里面的各部分运行、规律、管理并作王。我们若爱祂并与祂交通,日复一日,祂对我们会成为实际而活的,在我们所想、所愿、所爱、所决定、并所拣选的一切事上规律并管理。祂是一个律带着许多功用,因此在我们里面成为许多律。我们若依从祂,就要天天逐渐的变化。

我们都必须全心注意内里生命的律。这样,我们就要照着基督自己这内里的律,成为对的。然而,今天许多基督徒忽略这内里的规律,却想讨神喜悦。他们作许多事,但他们在良心里、在灵里知道自己与主不对了。有些人甚至传福音,供应话语,并为别人犠牲许多,但他们里面没有平安,因为他们里面知道,他们与主不对了。这是因为他们没有依从主在他们里面的规律。在古时以色列人即使为别人作许多好事,按着摩西的律法仍可能与神是不对的。也许他没有按第五条诫命所要求的孝敬父母(出二十12),反而藐视他们。虽然他作了许多事帮助别人,似乎是好人,但按着神的律法,他与神不对了。今天我们也是这样。我们也许传福音,供应话语,并作许多好事帮助别人,但我们若没有按着内里的规律依从主,我们会知道自己与祂不对了。

相反的,我们越依从主内里的规律,就越有平安、胆量和安息,因为我们有把握,我们按着主内里的规律与主是对的。不仅如此,我们越与内里的规律合作,就越变化成为主的形像,从荣耀到荣耀。至终,我们只要作一件事,就是等候主来,那时,我们这卑贱的身体要改变形状,成为荣耀的身体。这是以内里生命的路跟从主,在实行上的秘诀。


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