李常受文集一九六四年第一册
《为着召会生活在我们灵里经历基督》
第九章 为着召会生活的基督徒生活
我们在前一章看见，罗马八章二节在基督耶稣里生命之灵的律，乃是照着灵而行的秘诀（4）。我们已经看见，基督作生命活在我们里面，并作光照耀我们。不仅如此，祂也是律在里面规律我们。因此，我们要照着灵而行，就必须不断顾到主内里的规律。在大事和小事上，事实上，在一切事上，我们里面都有内住基督的规律或核对。当我们顾到这内里的规律，就是照着灵而行。这是真正的基督徒生活。
模成基督的形像
这种生活行动，会带我们进入二十九节所说，模成基督形像的实际：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”这节圣经启示，我们照着灵而行的目的，不仅是我们可以成圣并圣别，并且胜过罪、己、世界和撒但；其目的也是叫我们模成基督的形像。神的心意是使我们都与基督一样（约壹三2）。
模成可以用烘焙的过程为例说明。烘焙通常使用模子。不论模子是什么形状，长方形、圆形或正方形，面团若压进模子里烘焙，糕饼的形状会与模子完全一样。我们可以说，面团模成模子的形像。照样，基督是模子，我们是神放进基督里的“面团”（林前一30）。神有时用一些情形和环境来“按压”并“烘焙”我们。毫无疑问，神知道如何调整“热度”；祂设定温度有时在中温，有时在低温，有时在高温。因此，罗马八章二十八节说，“我们晓得万有都互相効力，叫爱神的人得益处。”压力和热度乃是“万有”，互相効力，叫我们得益处，按照二十九节，这“益处”就是我们得以模成基督的形像。我们越爱神，祂就越用万有将我们模成基督的形像。我们需要晓得神主宰一切。祂支配我们的环境和遭遇，指派正合我们所需的妻子或丈夫，以及儿女给我们，为要烘焙我们。某位弟兄至终可能需要妻子和五个儿女，好叫他充分的被烘焙，也就是在主里成熟。我们都需要知道，神已将我们放进基督这模子里，现在我们需要受压并烘焙，好模成基督的形像。这样，就会有一些和模子的形状完全一样的“糕饼”。我们正被模成基督的形像。
模成基督的形像是神的定旨，凡不及于此的，都不能蒙祂悦纳。神不要我们为祂作什么。神的心意是要取得我们这些“面团”或“泥土”，放进基督里，为要把我们模成基督的形像。这就是使我们每一个人，不但在性情上，也在形状上，成为基督的一部分。这要求我们首先在我们的灵里重生（约三6），其次在我们的魂里被变化（罗十二2，林后三3），末了在我们的身体里改变形像（腓三21）。这样，我们就完全模成基督的形像，彻底在生命和性情上，并在形像和外表上，成为基督的一部分。这是神奇妙并荣耀的心意。因此，虽然在受压和烘焙的过程中有一些苦难，但这苦难是为着一个荣耀的目的，要将我们模成基督的形像，直到我们具有祂的样式。
罗马十二章的身体生活是基督徒生活的目标
然而，完整描绘基督徒生活所有阶段的罗马书不只有八章，乃有十六章。八章以后还有另一阶段，末了的阶段，就是基督身体——召会生活的阶段。八章和十二章之间的三章圣经是一段插进来的话。九至十一章启示神拣选的恩典和怜悯。因此，十二章是接续八章的。我们原初是在神定罪之下的罪人，至终却能模成基督的形像，与基督一样并成为祂的一部分；这真是奇妙，但是还有一件事，就是十二章的身体生活。
十二章一至二节说，“所以弟兄们，我藉着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代，反要藉着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”第一节劝我们将自己献给神作活祭，第二节劝我们藉着心思的更新而变化，叫我们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。我们献上自己以及被变化，都是神完成祂旨意的手续。什么是神的旨意？我们需要有深刻的印象，神在全宇宙中的旨意乃是要得着身体，召会，作祂儿子耶稣基督的彰显（弗一22～23，三9～11，四1～6，11～12，15～16）。
罗马十二章三节接着说，“我藉着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。”这节圣经说出为，什么我们必须将身体献上，当作活祭献给神，并且必须藉着心思的更新而变化，叫我们验证何为神的旨意。原因就是要实现身体生活。我们若看自己过于所当看的，绝不能实现身体生活。
我们在四至六节看见身体生活。四至五节说到，正如一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们众人在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。六节接着说到，照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐；我们当照着信心的程度，运用申言的恩赐。根据三节和六节，我们能领会，在身体不同的肢体当中，我们从神领受的信心，有不同的程度或度量。比如，神分给使徒保罗大的信心度量，但祂分给我们比较小的度量。我们可以用人的身体为例说明这事。手有一种度量，手臂有较大的度量。身体的每一部分，不论大或小，都是身体的肢体，却各有不同的度量。神分给我们信心独特的度量，决定我们是基督身体上的那一种肢体。神赐给保罗大的信心度量，使他能成为基督身体上的大肢体。
神按照信心的程度，赐恩典给基督身体的每一肢体。神赐恩典给肢体，可以用血液供应我们身体不同肢体的例子来说明。手指领受少量的血，手臂领受的量就大多了。各肢体所领受的，乃是按照其度量。使徒保罗领受大量的恩典，因为他是大肢体，信心的程度很大。我们感谢主，我们每个人也都有恩典的度量。恩典赐给身体不同的肢体作生命供应，乃是按照信心的程度，也就是按照肢体的大小（弗四7）。
不仅如此，我们不论是大肢体或小肢体，都彼此依赖。我们没有一个人能向其他的肢体独立，连最大的肢体也不例外（林前十二20～22）。我们都必须彼此依赖。我们必须建造、联络、并结合成为一个身体（弗四16，西二19）。我们需要看见，神永远的定旨不仅是要拯救千千万万的人，更是要将他们都建造在一起，成为一个身体。所有得救的人都是石头，是神建造的材料（约一42，彼前二5）。神的心意是得着一个家，而不仅是一大堆石头，但这并不是大多数基督徒中间的领会。人对于救恩天然的观念是，我们是罪人，但神因着祂的怜悯，为我们预备救赎，拯救我们免于下地狱。有一天祂要带我们到天堂，在那里我们要围绕祂的宝座站立而赞美祂。我们可能从来没有想过，神的心意乃是要将蒙祂拯救的人作为材料建造在一起，作祂活的居所，让祂居住其中（提前三15）。新约清楚的启示，神救赎和拯救的定旨，乃是得着由许多肢体建造成的身体，以及用许多石头建造的居所（太十六2，约十四2，23，弗二20～22，四12，16，彼前二5）。
因此，我们都必须有深刻的印象，基督徒的生活是为着召会生活。我们越凭基督而活，我们基督徒的生活就越需要并要求身体生活。当一个人对主疏远并退回到世界，、就不想接触其他的信徒。但是当他悔改并接触主，即使是稍微这么作，主就会叫他去找召会。事实乃是，我们越接触基督，里面越有一种需要、要求，要接触圣徒，过召会生活；这两件事密切相关。你若有两周的时间完全没有接触主，就不会有感觉需要召会的聚会。但若有一天早晨，你鲜活的接触主，你里面会有需求，当天晚上要来参加召会的聚会。我们越接触主，祂越引导我们到召会。我们寻求主，但主要求我们接触召会。基督徒生活要求并需要我们来到召会，因为基督徒生活是为着召会生活。
罗马书中基督徒生活的大纲
我们已经看见，罗马书是基督徒生活不同阶段的大纲或概要。一章至三章二十节启示，人在神面前有罪，并在神的定罪之下。三章二十一节至五章十一节启示，这些罪人藉着基督的救赎得称义并和好了。五章十二至二十一节启示，这些得救的人原初在亚当里，从他承受了罪和死。六章一至二十三节启示，他们与基督同钉十字架，现今他们在基督里，他们的分乃是义与生命。七章启示，这些得救的人仍然可能活在肉体里；只要他们活在肉体里，他们在行神的旨意、讨神喜悦、守神律法的事上就软弱到极点。八章启示，他们能照着灵而行，不断的受生命之灵的律规律；他们藉这样的生活行动，逐渐模成基督的形像。
当我们达到模成基督形像的地步，我们会感觉召会生活的需要、需求和要求。在这之前，我们有可能作独立的基督徒；但我们若已模成基督的形像，就不再可能这样了。我们越凭基督活，祂越要求我们过召会生活。
按照我们的经历，我们若爱主耶稣，凭祂而活，并愿意被祂变化，我们里面会要求我们与其他的圣徒聚会并交通。每个基督徒已经重生为一个身体的一个肢体，因此，他本身不是完整的人。虽然在属人一面我们是完整的人，有头、眼、耳、手等；但在属灵一面，我们作为基督身体的肢体，本身不是完整的。我们都不过是肢体。比如，眼睛本身并不完整，因为眼睛只能看，既不能听，也不能行走。照样，耳朵能听，却不能拾起任何东西。我们要递东西给人，必须把东西放在人的手里，不能把东西递给人的耳朵。身体上没有一个肢体本身是完整的。因此，你这基督身体的肢体不能对我说，“李弟兄，你能作这事，我也能作。”这不对。你是眼睛，但我是耳朵；你能看却不能听，我能听却不能看。因此，我若想要看，必须找你；你若想要听，必须找我。我们都彼此需要，没有一个人该骄傲。即使使徒保罗在这里，我也能对他说，“保罗弟兄，你有我所没有的，我有你所没有的。你或许是手臂，我不过是小手指，但我能作你不能作的事。”因此，因着我们是肢体，我们不该骄傲，也不该谦卑到看自己一无所是。不论我们多微小，我们还是肢体；我们既是肢体，就需要其他的肢体，其他的肢体也需要我们。
因此，对罗马十二章的正确领会乃是，我们不断的凭基督而活，爱祂并与祂交通时，我们里面会有要求，会感觉我们需要别人，这要求乃是基督徒生活前述每一阶段的结果。我们首先得称义并与神和好。然后我们领悟自己原初在亚当里，从他承受了罪与死；但如今凭着信并在灵里，我们就在基督里。我们已经与祂同钉十字架、同埋葬并同复活；在祂里面，我们有义与生命。现今我们有两种可能：凭肉体活着或在灵里活。
我们若凭肉体活，就会软弱到极点，不能得神的喜悦；但我们若照着灵生活行动，顾到内里的规律，就逐渐变化，模成基督荣耀的形像。我们就在生命和表现上，成为基督的一部分。这时我们里面会要求我们过召会生活，身体生活。
肢体享受身体的祝福
一个人越属灵，就越领悟他多么需要倚靠。我们一独立，就死了。我的耳朵作为身体的一部分是活而有用的，若是与身体分离而独立，就死了。从身体分离的肢体是恐怖的。我们的眼睛实在美丽，但若从身体剜出来，就很吓人。真正说来，今天许多基督徒很吓人，因为他们独立而个人主义。当我们持个人主义，就又死又丑，但我们倚靠身体其他肢体时，就又活又美丽。弟兄们在一里同居，这是令人喜悦的景象。甚至在旧约里，诗篇一百三十三篇一节就说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”
不仅如此，我们在召会生活，身体生活里，经历基督的丰富和丰满（弗三8，一23）。比如，我们可能发觉，我们研读一段主的话语，没有得着任何亮光。但是我们来参加召会的聚会，和圣徒们在一起时，打开同一章圣经，有时甚至在我们开始读以前，光就来了。我们许多人有过这种经历。照样，我们可能为一件事寻求主的带领，迫切祷告了几周，还是不清楚。然而，我们来参加召会聚会，这事对我们就清楚了（参诗七三1～17）。
我们藉身体享受许多属灵的祝福。人常问我从那里领受我所供应的这一切；我给他们的回答是，我是从基督的身体领受的。我没有什么可供应时，只要来聚会，与圣徒们交通，就有东西藉着弟兄们进到我里面。身体在那里，基督的丰富就在那里；那里也有神格的丰满，在身体的头基督里（西二9，一18～19）。因此，我们若独立并持守个人主义，就非常贫穷。不仅如此，我们会发现很难胜过任何事物。每当我们有难处，有我们不能胜过的软弱，最好总是将这事带到召会聚会的弟兄们那里，与他们交通。许多时候我们发现，甚至在我们还没有和弟兄们讲完某个难处时，难处已经解决了。我们肉身任何部分的毛病，惟独藉血液循环才能治愈；因此，那一部分若孤立，难处绝不能解决。基督身体里生命之灵的交通，就像物质身体里的血液循环。每当我们有难处，我们必须带到身体里来交通。我们若这样作，难处会藉着身体的交通被带走而得以解决。这使我们成为团体的身体，作基督活的彰显。神的心意，祂终极的定旨，不是你或我单独彰显基督，乃是我们众人都在一里作团体的身体，成为基督活的、团体的彰显。
我们已经看见，我们经历基督时，我们里面基督的生命会要求我们过召会生活。每当我们感觉这种对召会生活的要求时，我们必须依从。我们必须来参加召会的聚会，与圣徒有更多的交通，使我们与身体其他一切的肢体建造在一起。这样，我们自己会满足，基督会得着荣耀，神会得着尊荣，而祂永远的定旨也会得以完成。不仅如此，神的仇敌会被击败，神的国会被带进来，并且神的大能和权柄会彰显在召会中。福音容易传扬得有能力，不信者容易得救并加给基督的身体。因此，召会生活是基督徒生活的结果、成果和完成。罗马书开始于神审判下被定罪的一班罪人，却结束于彰显基督之得胜、荣耀、奇妙的身体，就是基督的身体。这就是神永远的定旨。