李常受文集一九六四年第一册

《操练我们的灵以实行身体生活》

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第三章 操练我们的灵接触主

在前一章里,我们交通到三件事。首先,我们说到极大的奥秘,就是基督与召会。然后,我们看见三件打岔我们,使我们离开这奥秘的事——宗教的形式、合乎圣经的教训、和属灵的恩赐。最后,我们看见,我们需要胜过这些打岔,并看见我们的得胜与我们灵的操练有关。在本章我们要往前仔细的交通到,我们如何能操练我们的灵接触主。

在召会的聚会中操练我们的灵

我们已经看见,放下形式、教训和恩赐,是最重要的。我们不该以为只有传统的基督教有形式,而我们没有。许多时候,我们也在形式里。我们需要放下一切的形式。同样的,我们必须放下那打岔我们,使我们离开基督与召会的教训和恩赐。我们来聚会时,应该将基督以外的一切事物摆在一边,并操练我们的灵接触基督。当我们在灵里接触基督,我们灵丧会有感觉。我们需要顾到这感觉,发表我们灵里的感觉。当我们将我们灵里所有的释放出来,我们自己就会得着释放。

篮球队的例子可以帮助我们明白,在召会的聚会中操练我们的灵是什么意思。篮球队的队员不是站着不动,等球传给他们。相反的,他们一直在移动,找位置,并且他们机警的预备好接球并传球。当我们聚在一起时,我们就像篮球队。我们一旦来在一起,就需要藉着彼此“传球”而参与。我们不该等候,也不该只是观看;反之,我们应该操练我们的灵有分于聚会。

我们有分于篮球赛,需要操练我们的身体;同样的,我们要有分于聚会,需要操练我们的灵。我们一来到聚会,就该操练我们的灵。事实上,我们甚至该在来聚会之前就操练我们的灵。我若带着活而操练的灵来,我一来到聚会,也许就有感觉要说一些话。你若带着操练的灵来,你也许接着我的说话,也有所释放。就像篮球队一样,我们该注意彼此,并在尽功用时跟随彼此。首先,我也许尽功用献上短的祷告。接着,你也许尽功用继续我的祷告。然后,一位弟兄也许分享简短的见证,一位姊妹也许点诗歌。我们若都这样尽功用,就会有活的聚会。

不顾感觉而操练我们的灵

有些圣徒觉得,他们来聚会时,没有什么可献上的。换句话说,他们觉得那灵没有给他们灵感。我们不该等候特别的灵感,乃该学习操练灵。房间里若没有空气,我们只需要把窗户打开。那灵也是一样。我们若渴望有圣灵,就必须操练我们的灵。我们去聚会的途中,以及我们进到聚会里时,都不该被动,乃该主动。我们不该等候圣灵给我们灵感,我们也不该以为我们不需要作任何事。这种想法是错误的。我们必须操练我们的灵。我们若操练我们的灵,那灵就会行动。

另有些圣徒在聚会中很有感觉,但他们也许惧怕自己的感觉是在魂里。这些圣徒也许因着尝试分辨他们的魂和他们的灵,而变得心情沉重。然而,他们不该太分析他们的情形。幼童还小时,有时爬,有时走。担心幼童爬行是不对的;重要的是幼童爬行并且有进步。有一天他会走路,就不再爬行了。我们基督徒有时“爬行”,有时“行走”。换句话说,我们在聚会中有时在魂里,有时在灵里。然而,我们不需要分析;我们的需要乃是继续操练我们的灵。我们操练时,会感觉到我们是在魂里,或在灵里。我们若感觉自己在魂里,就该停止,而转向我们的灵。

我们是否能正确的操练灵,在于我们日常的生活行动。我们需要学习在日常生活行动中操练灵,我们若不在日常生活中操练灵,我们来到聚会中,就无法操练灵。这是因为基督徒的聚会生活,乃在于他的日常生活。在日常生活中,我们需要学习如何在每件事上操练灵接触主。无论我们作什么,无论我们去那里,无论我们向谁说话,都必须操练灵接触主。

人的灵的重要

我有负担向主的儿女说率直的话。今天基督徒多半忽略了在日常生活中操练他们的灵。我们需要天天在日常生活的一切细节上操练灵。甚至姊妹们去超市买东西,也该在与主的交通里买。只有祷告时在灵里还不够;她们甚至必须在灵里并在与主的交通里购物。这样生活的人,乃是在灵里的人。

我必须强调,我所说的是在人的灵里生活,严格说来不是在圣灵里。今天许多基督徒谈论圣灵很多,却忘记他们自己的灵。他们不知道圣灵今天在我们里面行动,乃是藉着在我们人的灵里行动。我们也许在装置了电的房屋里,但我们若不知道灯的开关在那里,就仍留在黑暗里。那灵在我们里面作工的秘诀,乃是我们人的灵。有些经节说到人灵的重要。罗马八章十六节说,“那灵自己同我们的灵见证。”这指明圣灵作工的地点,乃是我们人的灵。希伯来四章十二节说,神活的话刺入我们里面,剖开我们的魂与灵。因着我们的灵对于那灵在我们里面的运行很重要,所以我们需要辨明我们的灵与我们的魂。在约翰四章二十四节,主耶稣告诉撒玛利亚妇人:“神是灵;敬拜祂的,必须在灵……里敬拜。”这节经文的头一个灵是指神;第二个灵是指我们人的灵。因此,这节说我们里面惟一能敬拜神的部分,就是我们的灵。尽管圣经强调人灵的重要,但今天大部分的基督徒不认识,人的灵是我们凭以接触神的惟一器官。

心是为着爱,灵是为着接受

作为人,我们有许多器官。有些器官是肉身的,就如眼睛和胃。另有些器官是心理的,就如心思和情感。然而,我们还有一个器官,不是肉身的,也不是心理的。这器官就是我们的灵。正如我们只能用耳朵听,只能用眼睛看,我们接触那是灵的神,也只能藉着操练我们人的灵。

我们可能用我们的心爱主,却不属灵。我们要属灵,就必须活在我们人的灵里。有一次我说这话,一位姊妹大大被得罪。她告诉我,她认识好些圣徒真心爱主,这样的爱证明这些圣徒是属灵的。然而,藉着简单的举例,她终于明了真实的情形。我给她看我的圣经,问她是否喜欢这本圣经。她回答说喜欢。我告诉她:“你若喜欢,就拿去罢。”我就把圣经递给她。她伸出手来接受时,我则备她不该使用她的手。我提醒她说,“你爱这本圣经不就够了吗?为什么要用手来拿?”她回答说,“我的心怎能接受圣经?我的心只能爱圣经,我的心不能拿圣经。”然后我把我的点说出来:“姊妹,你说一位弟兄或姊妹若爱主,就是属灵的。然而,爱主是心的事。属灵是人的灵的事。”

在以西结三十六章二十六至二十七节,主说,“我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。”在这两节经文中,主说,祂要赐给我们的有三项:新心、新灵和祂的灵。虽然许多基督徒对于第一和第三项知道一些,大多数对第二项却几乎毫无所知。

我们若以为心和灵是相同的,就需要问自己,为什么主赐给我们新心,还需要赐给我们新灵?心是爱的器官(太二二37),不是接受的器官。我们要实际的接受心所爱的东西,就必须用合式的器官。爱食物是心的事,但吃食物是口的事。照样,享受步行是心的事,但实际步行是脚的事。同样的,我们可以用心爱主,但我们只能用灵接受祂。按照以西结三十六章二十六至二十七节,神已赐给我们新心,可以爱祂,并赐给我们新灵,可以接受祂。

不仅如此,神也将祂的灵放在我们灵里,以加强我们的灵并将我们的灵拔高。主的路是要我们的新心、新灵与圣灵一同作工。在日常生活中,我们必须首先学习用新心爱主,并告诉祂,我们爱祂。然后,我们必须学习操练新灵,藉着不断的与祂交通而摸着主这灵。我们若实行这两件事,就会有爱的心和刚强的灵。

操练的讲究

我们人有三部分——灵、魂、体(帖前五23),每一部分都需要操练,才能刚强。医生告诉我们,我们若多年不用我们的手,我们的手就不再能合式的尽功用。同样的,眼睛长期不视物的人,也会失去视力。丧失视力是由于眼睛没有合式的尽功用。我们维持身体各部分的功用,惟一的路乃是藉着使用而操练。

所有的信徒都有重生的灵;然而,许多信徒多年没有操练他们的灵。结果,他们似乎根本没有灵。当然,问题不是他们没有灵,乃是他们的灵沉睡而失去功用。我们得救以前,我们的灵是死的,失去功用(弗二1,5,西二13)。我们重生时,我们的灵被点活并更新(罗八10)。然而,我们重生以后,就像许多基督徒一样,不知道如何操练我们的灵。因着缺乏操练,我们灵的功用就大大减弱,我们的灵也变得软弱、麻木。

许多深深爱主、真正重生的基督徒,发现自己落在软弱可怜的光景中。这是因为他们不操练他们的灵。我们软弱的灵所需要的,乃是操练。大部分成功的运动员乃是每天操练。因着他们规律的运动,他们的身体就得着好的调节,能作出敏捷、有力的特殊动作。同样的,我们若渴望发展刚强而活泼的灵,就必须不断且专注的操练我们的灵。我们只有藉着操练灵,至终才能达到一个地步,就是我们的灵刚强且正确的尽功用。

即使我们蒙了重生,但我们许多人忽略我们的灵,反而操练我们的心思。虽然主已经点活我们的灵,我们却可能习惯在我们的心思里说话、生活并反应。我们只操练我们的心思,却不操练我们的灵,而让我们的心思变得刚强并支配一切。因此,当一件事发生在我们身上,或者我们听见一则消息,我们通常就在心思里考虑情形,而不操练我们的灵接触主。我们不该先操练我们的心思,乃该先操练我们的灵。操练灵若成为我们的习惯,我们就会在灵里刚强。

操练我们的灵在聚会中尽功用

刚强的灵乃是敏锐的灵,就是警醒、主动、积极的灵。科学家和哲学家有刚强、敏锐、活跃的心思,因为他们的心思是他们全人操练最多的部分。可悲的是,许多信徒也有强的心思,原因也是一样:他们没有操练灵,乃是操练心思。结果,他们来到聚会中,不知道如何操练灵。他们顶多作虔诚的人,爱主、敬畏主、等候圣灵降在他们身上。

我们是神的儿女,灵里已得着重生,我们必须操练灵,在主的同在中行事为人,并在圣灵里生活。我们若这样作,我们的灵就会成为我们全人最刚强、最敏锐、最警醒的部分。然后我们来到聚会中,就能操练我们刚强的灵,让那与我们的灵成为一灵的圣灵有所行动(林前六17,提后四22)。那灵在我们灵里行动的结果,就是我们在聚会中尽功用并主动的参与。

在聚会中尽功用可以比作开车。我们进到车子里,不该期望油箱里的汽油会自然的点燃。只有当我们转动钥匙点火,汽油才点焴,车子才启动。正如我们必须先启动车子才开车,我们也必须先操练我们的灵,才能期望在聚会中尽功用。转动钥匙发动车子,就像操练我们的灵摸着圣灵,祂是我们灵里的“汽油”。就我们的经历而论,我们人的灵必须在先,然后是圣灵。只打当我们的雏焴火时,圣灵才在我们里面作工(罗十二11,提后一6~7)。所以我们在聚会中尽功用,乃是我们得操练的灵和圣灵之问合作的结果。只有当我们操练我们的灵,圣灵才作工,我们也才能尽功用。

成就神意愿的路

神的意愿是要将基督作到我们里面作一切,并将我们建造在一起,成为基督的彰显。换句话说,神的意愿是我们得着基督作生命,并有召会作基督的彰显。这是今天神所要得着主要的事。然而,历世代以来,基督教失去了这两件事,而以形式、教训、和属灵的恩赐为顶替。结果,今天许多基督徒对基督缺少经历,也没有正当召会生活的实行。神的定旨因此受了拦阻,并且一、直受拦阻到今天。愿我们的眼睛得开启,使我们在这些日子看见神的意愿,并且操练我们的灵享受基督,而过召会生活。


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