李常受文集一九六四年第一册
《其他讲话记录》
第三章 藉着祷告并研读主的话而接触主
日期：一九六四年三月二十六日
地点：美国加州大熊湖市
约翰一章一节
我们写信时，信中的话与我们同在；一旦我们把信寄出，那些话就不再与我们同在。基督是神的话，虽然神将祂差到我们这里来，祂却仍然与神同在（约八16，29）。约翰一章一节给我们看见，太初有永远的话，这话与神同在，这话就是神自己。按照十四节，永远的话成了肉体，支搭帐幕在人中间。这成了肉体的话丰丰满满的有恩典，有真理(或，实际)。恩典是神自己赐给我们，供我们享受；真理是神自己成了我们的实际。天上、地上其他的一切都是虚假的。只有神是永远的，其他的一切事物都要过去（太二四35）。一切真实的事物乃是基督自己（约十四6，西二16～17）。我们只能藉着话享受恩典和实际。
启示录十九章十二一节
按照约翰一章一节，已过基督是话；按照启示录十九章十三节，现今祂仍是话，并且将来祂还是话。圣经里神写出来的话，乃是基督这活话的彰显。正如我们需要灯来具体化并彰显光，照样，写出来的话乃是基督自己这活话的具体表现和彰显。我们若不认识圣经，就不可能认识基督（参路二四27，44，约五39）。
林前十五章四十五节
基督是赐生命的灵。这灵总是赐生命给我们，并且每当我们摸着基督，祂就使我们得生命。因此，基督是话，也是赐生命的灵。
林后三章十七节
基督是使人自由的灵。祂是那灵，赐生命给我们，并使我们自由。
约翰六章六十三节
赐人生命的乃是灵，而末后的亚当——基督，成了赐生命的灵。祂所说的话，就是灵，就是生命。基督是话，基督是灵，基督也是生命（约十四6）。我们也可以说，基督在话里，并且基督也在那灵里。话在圣经里，而那灵在我们灵里。因此，我们里面有圣灵，外面有圣言，就是圣经。我们需要知道如何对待圣灵与圣经。研读是对待话，祷告是对待那灵。藉着话与灵，我们就从基督得饱足。
罗马八章二十六节
我们要与圣灵合作，就需要祷告。我们要与话合作，就需要研读。当我们祷告，我们就给圣灵机会在我们里面运行。我们需要铭记：基督不仅在天上，祂也在写出来的话里，并在那灵里。
祷告有两条路，研读圣经也有两条路。我们可能用我们的心思、头脑祷告，或者藉着操练我们的灵祷告。我们需要学习从我们灵的深处祷告，而不是肤浅的从我们的心思祷告。我们可能用心思研读主的话，就像研读教科书一样；也可能凭里面深处的感觉研读主的话。我们读主的话时，里面深处无论感觉什么，就需要凭所感觉的祷告，祷告我们所感觉的，并就着所感觉的祷告。这使圣经的话与那灵成为一。这样，我们就不仅用我们的心思接受话，也用我们的灵接受话。我们里面的话就成为灵。
以弗所五章十八至二十节与歌罗西三章十六至十七节
用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，在以弗所书乃是藉着在灵里被充满，而在歌罗西书乃是藉着被话充满。这回应约翰六章六十三节。当话在外面，就是话；当话在里面，就是灵。然后，当我们将灵说出来，祂就再次成了话；当别人接受这话，这话在他们里面又成了灵。
我们看见，当我们研读写出来的话，我们就接受活的话，这话成了我们里面的灵。我们需要享受基督作灵和话，使祂在我们日常的情况里对我们成为实际的。这样，祂在我们里面就成为非常活的一位。结果，我们就有主观的基督，也有基督的富余。我们会经历得胜的基督活在我们里面。