李常受文集一九六四年第一册
《在一的立场上站立并尽功用》
第五章 召会的立场(二)
我们已经看见，我们若要经历正确的召会生活，就必须联于别的肢体。仅仅参加聚会还不够；我们尽功用时，需要确定的与一些圣徒相联。不仅如此，我们与圣徒相联时，必须谨慎。我们不可随便或轻率的与人聚在一起。反之，我们要与圣徒相联，必须先清楚这些圣徒的立场，立足点。我们是否与主一同往前，非常在于这件事。在上一章，我们说过如何正确的与其他基督徒相联；在本章里，我们要基于上一章所说过的，继续往前交通。
召会的立场这件事是原则，可应用于我们与所有基督徒的接触。我们要联于别的圣徒时，必须清楚他们所站的立场。一个家庭从一地搬迁到另一地，买房子时考虑的第一件事，是他们要住在什么街坊邻舍当中。假设有一栋房子很漂亮，很精致，也很符合他们的需要，但这房子位于败落且不安全的区域。毫无疑问，因着这房子不恰当的地点，这家人不会住在那里。同样的，我们对召会的立足点也不可不慎。的确，我们无论去那里，都需要联于别的圣徒。但我们需要顾到的第一件事，乃是守住召会立足点——立场——的原则。
一的立场是一般的，不是专特的
什么是我们所据以分辨正确立场的原则？换句话说，我们如何决定那个立场是对的，那个是错的？召会正确的立场，乃是一的立场。一的立场乃是代表基督身体的立场，不代表任何团体、道理或实行。一的立场是一般的，不是专特的。我们中间除了基督徒的信仰（犹3，提前六S），不该有任何特色。我们所说的基督徒信仰，意思是指我们相信圣经、神、基督、基督的工作、我们的救恩和召会，就是一切真信徒所共有的。信仰之外的特色不是基要的项目，因为这些项目在共同的信仰之外。这些特别的项目至终导致信徒分裂。这些项目在大的堂会当中显而易见，在小团体的信徒当中也能见到。我们对于任何专特的事都必须非常谨慎。
在经历中，一般与专特相对
人生来就是古怪的，每个人都喜欢与众不同。比如，有一次一位弟兄问我，为什么我们在聚会中不实行彼此握手。他觉得我们不握手把聚会的气氛弄得很冷淡。我告诉他，在新约里，很难找出在聚会中握手是否是对的。我告诉他，我们若坚持握手，会使自己成为宗派。我告诉他，他若觉得他该与每个人握手，我会依从他；我不会反对他，因为我恐怕会形成不握手的宗派。因为握手不握手都没有错，但我们若坚持这样或那样，就会使自己成为宗派。原则上，我们把非信仰之一部分的事物作成规条，就为自己建立特色，而使自己成为宗派。早期的众地方召会很可能在实行的小事上不是一律的。这不是说，我们该特意尝试与别的地方召会不同；这乃是指明我们不该尝试使别人的实行与我们的实行相同，否则我们就成为宗派了。
最近我们中间有一位弟兄坚持在聚会中摇铃鼓。虽然我不受搅扰，但大部分别的圣徒都受搅扰。我告诉他说，“弟兄，摇铃鼓没有不对。然而，我们必须顾到别人的感觉。你若坚持摇铃鼓，你就在形成宗派的原则里。当然，别人若坚持你不能摇铃鼓，他们也在形成宗派的原则里。不仅如此，你需要看见，百分之九十以上的弟兄姊妹都不同意你摇铃鼓。你若继续这么作，可能两周以后大家都离开了，只有你自己留下来摇铃鼓；那就会破坏你当初与我们来在一起实行召会生活的目的。我把这件事留给你决定。”我说这话，因为我领悟，这位弟兄的坚持可能真的会导致所谓摇铃鼓的会。至终，这位弟兄不再来聚会。这种坚持显示典型的宗派观点。
假设你去一个地方，弟兄姊妹聚会时坐在地上，你会如何反应？我题出这简短的例证，给你们看见，许多分裂是源自于什么。我们都相信耶稣和祂救赎的血，我们也爱慕、敬拜并接受祂，以祂为我们的生命。然而，我们是分裂的。曾经有人告诉我，英国普利茅斯的一个弟兄会分裂，是因为这个团体有一部分人坚持在聚会中弹钢琴，另一部分人坚持不弹钢琴。我们不该以为这是小事。我们都需要学习一件事：不要坚持任何事或反对任何事，除非那件事与不道德、拜偶像、异端、或分裂有关。对于任何不是不道德、拜偶像、异端、或分裂的事，我们都必须包容。另一面，我们仍然必须认识什么是对的。然而，即使我们在某件事上是对的，也不该坚持要使对的事成为律法。使徒保罗知道在新约时代，人不需要守饮食的条例（参徒十9～15，提前四3～5）。然而，在罗马十四章，关于吃的事，保罗没有指出什么是错、什么是对。反之，他的态度非常宽大；他告诉那些凡物都吃的人，不可轻视只吃素的人，他也告诉那些吃素的人，不可审判那些凡物都吃的人（3）。保罗处理吃的事，显示了召会生活里包容的原则。
假设你所在的城市里，有两位弟兄坚持要在安息日，就是在周六聚会。你怎么办？一面，你需要学习认识，根据圣经什么是对的。在这例子里，新约是清楚的：不再有守日的需要（加四9～10，西二16）。另一面，一些弟兄若坚持周六聚会，你不该与他们争论。在这些较小的事上，你该学习宽大。你需要认识什么是对错的标准，但你不可坚持对的事，除非那是信仰的事。你若认识水浸是对的，但别的弟兄相信洒水礼就够了，你不要和他们争论。你的态度应该是，他们若认为洒水礼是对的，他们可以实行洒水礼。虽然你仍然知道什么是对的，但你不该坚持你的方式，也不该让他们的方式揽扰你。要学习包容；要学习无保留的向别人敞开，并站在一的立场上，这立场适合所有的信徒。
付代价并忠信的实行召会的立场
忠信的实行召会的立场，要求我们向主绝对并付代价。大多数信徒对召会的立场不清楚，但一些清楚的人仍然不实行。原因有几个：第一，这些信徒也许认为实行召会的立场太困难了。第二，他们也许害怕得罪人。第三，他们也许害怕与不实行召会立场之人的关系会决裂。第四，因着这些惧怕，他们也许不愿意付所需的代价走这条路。结果，他们虽然清楚，却妥协并原谅自己。
你对召会的立场若不绝对，对主就不是绝对的。因着你不愿付代价，你也许会失去许多属灵的事，包括正确的属灵看见（参启三17～18）。结果，你可能很难有真实生命的长大。你也许还是非常热心并爱主，却失去了冲击力。过一段时间，你虽然保有很多知识，却在你的良心里并在属灵的事上变得迟钝。你甚至可能失去主同在的感觉。
我们若不说到召会生活，就不需要题出召会立场的事。我们只需领人归主，帮助信徒更属灵，并教导圣经。我们采取这容易的路会使我们受欢迎，也会使我们召会的人数增加。然而，我们若带着实际实行召会生活的眼光来讲论召会生活，就必须非常清楚召会的立场，并以这立场为起点。这是因为没有召会正确的立场，也就是没有召会明确的立足点，就不可能有正确的召会生活。召会的立场对真正的召会生活极为重要，以致我们若不顾到召会的立场，即使谈论召会生活也没有用。我们若对主认真，渴望经历真正的召会生活，就需要有新起头，在召会的立场上是明确的。我们走这条路，会看见主的祝福。诸天会向我们开启，我们的灵和良心会清明，我们会绝对为着主，我们也会在许多其他方面得着加强并束上腰。
假设你搬到新的城市，想与一些信徒相联。你该与谁相联？有两条路处理这种情况。第一，你可以走放松的路：你可以去找能给你属灵帮助的会众，或去找你能给与属灵帮助的团体。虽然这条路容易，却是错误的路。正确的路乃是投入一班在那城市里站在正确的立场上，就是一的立场上的信徒。你需要在这事上谨慎。在你的城市里若已经有身体的正确彰显，你必须投入这彰显。你若不投入这彰显，就是分门别类并在己里。为自己有所谋求，而不投入你所在城市里已有的召会，这乃是分门结党。
若是在你所在的城市里，没有一班信徒作为基督身体在地方上的彰显而聚集，你该怎么办？无论外面的光景如何，你仍然必须忠于你所看见的召会立场。首先，你需要领人归主。逐渐的，会有一些人与你来在一起。你该供应他们，帮助他们得救；或者他们若是已经得救，你就帮助他们建造在一起。至终，那些藉你得救并得造就的人会与你一同站在正确的立场上，你和他们就一起成为你所在城市里身体的彰显。你若是姊妹，该走同一条路，帮助别人站在正确的立场上。你所帮助的人也许是弟兄。你帮助这些弟兄之后，该守住你作姊妹的地位，尊重弟兄们。这样，基督身体小小的彰显会在你的城市里兴起来。原则是这样：你绝不可对召会的异象不忠信，说这会给你造成许多麻烦，或需要你付很大的代价。说这话指明你对主不忠信。我们必须对主并对我们从祂所看见的忠信。
今天我们都必须清楚。关于召会生活，我们有两条路可走。一条是放松的路，另一条是绝对的路。放松的路是避开召会这件事；绝对的路是在正确的立场上尊重并实行召会生活。你若认真要过召会生活，到了没有基督身体正确地方彰"<<之处，你需要向主并向你所看见的忠信，放胆站在正确的立场上，与你所联于的弟兄们交通，为主有所作为。你若走这条路，我确定主会尊重你为祂所作的。这条路绝对是正确的路。
对异象忠信带来祝福
我们若对召会生活漠不关心，就会对正确的立场漠不关心。然而，我们若有心要实行真正的召会生活，那么无论我们去那里，我们都会顾到地方召会的真理和实行。在我们所在的城市里，若已有召会正确的彰显，我们会投入这彰显。不仅如此，我们不会联于任何别的团体，也不会建立自己的团体。当地若还没有召会正确的彰显，我们会忠信的站在正确的立场上，并仰望主，使真正的召会生活兴起来，为祂作见证。我们若走这条路，会蒙祝福，也会带给主的儿女许多祝福。
在远东和美国，我见过许多走这条路的人。我能很强的见证，因着他们对他们所看见的忠信，并站在正确的立场上，结果他们蒙祝福，也成为主儿女的祝福。我在远东和美国也见过一些人到不同的城市去，没有站在正确的立场上。今天他们多少都在退后的光景中，那些与他们一同聚集的人也没有很好的往前。就着我在各地所见到的，我能见证，尊重召会立场的路是惟一的正路。我们若走任何别的路，都会很可悲，并失去方向。我很有把握的说，即使你有最好的职事，但你若在这事上轻率，你的职事将失去冲击力。圣灵不会像从前那样尊重你和你的职事。在主的遮盖下，我知道我在说什么。我见过并经历过这些事。
我有胆量着重的说，主必定恢复正确的召会生活。虽然这恢复不会包括整个身体，但至少会包括一些余数。这正确的召会生活会在远东、欧洲、非洲、澳洲、北美、南美、并全地各处兴起。我们若对召会的立场轻率，虽然我们也许有某种有限的祝福，但在我们所作的一切事上，我们会失去冲击力、新颖和新鲜。不仅如此，我们会失去主的大能、同在和笑脸。但是我们若在这些日子，随着主召会生活的恢复而往前，主会尊重我们所作的。我们会有冲击力，也会有主的同在和笑脸。愿我们都学习忠信，并学习拒绝己，好为着正确召会生活的实行和恢复。