李常受文集一九六四年第二册
《由基督与召会的观点看新约概要 第三部分》
第二十六章 基督是尊大的大祭司，超越亚伦
读经：希伯来书四章十四至十六节，七章十六节，二十五节。
希伯来书的第三段是从四章十四节至七章二十八节，将基督和犹太教的大祭司作了比较。我们以前曾经指出，犹太教里有神，有天使，有从神那里差来作使徒的摩西，有祭司，如亚伦和他的儿子们，又有旧约。这五项构成了犹太教。希伯来书将基督和犹太教作了比较。希伯来书告诉我们，基督自己就是神，是神的儿子；祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像。祂甚至被称为神自己（一8）。在祂里面有神的实际。既是这样，祂比天使超越多了。祂也是一个因着神的神圣性情而得荣的人，祂得了荣耀尊贵为冠冕。祂既是这样一个人，就超越天使。天使只不过是那些承受基督作他们救恩之人的仆役。这卷书接着告诉我们，基督比摩西更好，因为基督是神从祂那里差遣到我们这里来的真使徒，顾到我们的需要，使神的家得着建造。
希伯来书接着告诉我们，基督是真大祭司。四章十四至十五节说，‘所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。’基督是包罗万有的。祂是摩西所预表的使徒，从神并同着神而来，顾到我们的需要。祂是亚伦所预表的大祭司，从我们这里并带同我们到神那里去，在神面前料理我们的案件。基督作为使徒，是神差遣到我们这里来的那一位，来与我们同在，照顾我们，应付我们的需要，解决我们所有的难处，使我们可以享受祂作我们的安息和一切，并且被建造成为神的居所。基督作为我们的大祭司，从我们到神那里去，站立在神面前，代表我们料理我们的案件。
在我们的灵里经历基督的属天祭司职分
作我们大祭司的基督已经经过了诸天（四14），但基督若只是在诸天之上，祂的祭司职分如何能与我们发生关系？我们必须在灵里实化基督的祭司职分。基督在诸天之上，但如今祂是那灵，祂是那灵在我们的灵里。因为祂在我们的灵里，我们的灵就联于诸天。我们可以用电作例证。一面来说，电在发电厂里；另一面来说，电输送到我们的电灯里。因此，电灯藉着电的传输，就联于发电厂。灯里面若没有电流，灯就不能联于发电厂。但因着电的传输，虽然灯在我们家里，却仍然联于遥远的发电厂。我们里面属灵之‘电’的传输，乃是包罗万有的灵。基督在祂的复活里，变化形状成为那灵，祂也升天进入诸天。如今那灵将基督这‘电’传输到我们里面。因此，不但基督在我们里面，诸天也在我们里面。我们这些在地上的人，如何能在诸天之上？惟有藉着我们里面属天的灵，我们才有可能在诸天之上。属天的基督之灵，将属天的基督传输到我们里面。乃是藉着这灵，我们还在地上的时候，得以联于诸天。我们要实化基督的祭司职分，就必须在我们灵里经历这传输。
在我们灵里来到施恩的宝座前
希伯来四章十六节说，‘所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。’如果施恩的宝座在诸天之上，当我们还住在地上的时候，如何能够来到这宝座前？在此我们又需要我们的灵（12）。施恩的宝座是在诸天之上，但这属天的宝座在我们灵里不断的传输到我们里面。在灵里，我们能摸着诸天之上的施恩宝座。就着一面的意义说，我们甚至可以说，施恩的宝座就在我们里面，因为属天的那灵就在我们里面。殿里有至圣所，至圣所里有约柜。约柜的盖子，就是遮罪盖，表征施恩的宝座（出二五17，21）。约柜是基督的预表，而约柜是在至圣所里。因此，既然基督在我们灵里（提后四22），今天我们的灵就是至圣所。一面，至圣所是在诸天之上；但另一面，希伯来十章十九节告诉我们，我们必须进入至圣所。今天至圣所若仅仅在诸天之上，我们如何能进到至圣所里面？我们虽然是在地上，一切属天的事物仍然在我们灵里传输给我们。这样，我们的灵就联于诸天。包罗万有的灵乃是电流，将诸天之上的事物传输到我们里面。
基督在诸天之上，在神面前是我们的大祭司，不断的传输到我们灵里。我们也可以用电视为例来说明。虽然现场、人物、地点离得很远，电视却将它们带进人们家中。现场虽然遥远，却藉着电传送给人。照样，基督虽是在诸天里作我们的大祭司行动并作事，这‘景象’却传输到我们灵里。一天过一天，我们灵里有个属天的‘电视’。我不喜欢看电视，因为我里面有一个更好的‘电视’。许多时候我闭起眼睛，就看见属天、属基督的事物传输到我里面。一天过一天，在我灵里有一个奇妙的景象，基督是活的、行动的，执行祂作大祭司的工作，而这景象不断的传输到我们灵里。我们只要简单的在灵里享受祂。施恩的宝座毫无疑问是在天上，却传输到我们灵里。我们只管坦然无惧的，来到我们灵里这施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。我们需要在我们的灵里经历那灵。这完全是在灵里的事。
基督照着不能毁坏之生命的大能供职
希伯来七章十六节说，基督‘成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能’。亚伦和所有照着亚伦等次的祭司，是照着外面的规条和条例事奉。但今天我们的大祭司基督，乃是照着不能毁坏之生命的大能供职。祂作工不是照着字句的规条，乃是照着不能毁坏之生命的大能，这生命是不能毁坏的。
按照旧约的预表，神的子民是软弱犯罪的，在定罪之下，无论作什么，都不能讨神喜悦。当他们来到祭司这里，祭司就照着摩西的书上所写的规条去作，帮助软弱有罪的人，照顾他们，使他们能与神和好。今天基督是我们的大祭司，如果我们因着有罪、软弱、错误、行事违背神而被定罪，作我们大祭司的基督会同情我们，顾念我们，不是照着字句的规条和律例，乃是照着里面不能毁坏之生命的大能。这不是客观的事，这乃是主观的事。不能毁坏之生命的大能乃是永远的灵，而永远的灵乃是复活的实际。永远的灵就是不能毁坏之生命的大能。基督作我们的大祭司，就是藉着这大能，顾到我们的情形。
我能作见证，我多次因着自己的软弱、遭遇和失败而失望，但我感觉并经历到我里面有个活的能力扶持我，照顾我，使我与神和好，除去我和神之间的隔阂。这不是藉着外面白纸黑字的律例或规条，乃是藉着里面那活而有能力的一位。只要五分钟，我就能跳起来大喊：‘阿利路亚！’因为我里面那活而有能力的一位顾到我的情形。这是我们的大祭司，照着不能毁坏之生命的大能照顾我们；这生命在诸天之上，却传输到我们灵里。
我们基督徒应当有这种经历。如果我们得罪了一位弟兄，我们可能整晚睡不着。我们可能后悔并定罪自己，既错待弟兄，又在神面前不义。但是我们悔改的时候，我们里面有个东西，将基督正在作的，传输到我们里面，除去我们和神之间的隔阂，也除去我们和被冒犯的弟兄之间的隔阂。有东西从三层天传输到我们里面，正像电视画面从远处传输而来。最终我们会说，‘主，赞美你，你是我的大祭司！你顾到我的情形然后我们心里和神之间会有平安，并且确信我们和弟兄之间的难处过去了。这就是我们的大祭司，神的儿子基督的工作；祂在诸天之上正积极主动的顾到我们的情形，并且向我们的灵传输。我们无须担心任何事情；我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，接触祂，仰望祂，受怜悯，得恩典，作应时的帮助。我们必须学习在我们的灵里接触祂，观看属天的‘电视’。这样我们就会受怜悯，得恩典。
拯救我们到底
七章二十五节说，‘所以，那藉着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。’基督能拯救我们到底，因为祂不仅活在诸天之上，祂也活在我们里面。当祂活在诸天之上，祂也将自己传输到我们里面。祂活在诸天之上为我们代求，照顾我们的情形，但这实际乃是藉着祂的灵传输到我们灵里。我们必须学习观看属天、属灵的‘电视’，并且享受我们的大祭司。这样我们就会在施恩的宝座前受怜悯，得恩典，作应时的帮助；我们会蒙拯救到底。这是希伯来书第三段所启示我们大祭司的工作。
希伯来书中警告的概观
这卷书的每一段都有劝勉和警告的话，或是在每一段的末了，或是在每一段的中间。一章头三节是引言。接着一章四节至二章十八节是第一段，告诉我们基督超越天使。在这一段里面，二章一至四节是劝勉和警告。第二段从三章一节至四章十三节，启示基督是从神差来的使徒，超越摩西。在这一段末了，从三章七节至四章十三节是一段很长的劝勉的话；只有六节圣经用来告诉我们，基督如何是超越摩西的使徒，其余经节都是劝勉的话。然后四章十四节至七章二十八节组成第三段，说出我们的大祭司基督超越亚伦。这一段的劝勉和警告，从五章十一节延续到六章二十节。在以下几章，我们要来看接下去几段的警告。