李常受文集一九六四年第三册
《洛杉矶秋季各种聚会记录》
第四章 我们性格的重要以及建立我们性格的路
我们需要对性格的重要有深刻的印象。慕迪(PL.Moody)常常告诉人，他一生中曾带领许多人归主，但他从未见过一个懒惰的人接受救恩。在召会的历史中，或许有许多懒惰的人得救，但很难找到一个懒惰的人是真正属灵的。历史上最属灵的人都是殷勤的，因为成为属灵的人必须要有殷勤的性格（彼后一5上）。我们若是懒惰，甚至只是一点怠惰，就不可能属灵。我们要属灵，就需要殷勤的建立我们的性格。
中国内地会的创办人戴德生(Hudson Taylor)知道正确性格的价值。有一天，一位基督徒来到他的办公室，要申请去中国当传道。他到的时候，秘书通知戴德生。戴德生要秘书去告诉这人，请他坐下，在办公室外面等候。这人就坐下来等候。过了一会儿，他请秘书提醒戴德生他在等候。秘书进去时，戴德生说，“我知道，我没有忘记。告诉他坐在那里等。”这人听见了不太高兴。他期望这样一个差会的领导人该对人好一些。他开始想，可能不加入这样的差会比较好。然而，他里面有个微小的感觉，这可能是他必须通过的一个试验，才能成为传道人。他越这样考虑，就越觉得需要静坐等候。因此，他等了一整个上午，甚至过了中午。一般来说，戴德生十二点离开办公室，但那一天他刻意留久一点。最终，过了许久，他才从办公室出来，看见这人仍坐在那里，就为着让他久等向他道歉。那人虽然不高兴，但他学习了管制并征服自己的功课。结果，他够资格成为传道人。这是戴德生试验人的方法。他知道，一个人要到中国当传道人，最重要的必备资格就是忍耐。一个人若没有忍耐的性格，无论他具备多少神学、道理或教训，都无法在中国人中间作工。
就着基督徒生命的长大，我们的性格也很重要。性格包括我们的个性和习惯。个性是我们与生倶来的，习惯是从我们的环境和日常行事为人产生的。性格可能百分之三十是个性，百分之七十是习惯。因此，性格不仅仅是与生倶来的东西而已；性格也是需要在日常生活中建立的。日复一日，我们需要以一种方式行事为人，好建立我们的性格。
性格不是服从命令的问题，乃是不知不觉照着里面所已经建立的而行事的问题。比如，我将一本书留在桌上，我会放置整齐，这不是因为什么人告诉我必须这样放，乃是因为我培养了正确的性格。许多青年人不仅举动是轻率的，性格也是轻率的。在举动上轻率，不像在性格上轻率那么严重。因此，青年人最重要的事，就是建立正确的性格。
懒惰多半是由于堕落的性情。神没有将我们造成堕落的人；我们乃是在亚当里堕落的。结果，我们有一种性情，不仅是堕落的，并且还一直堕落下去。这性情是在亚当里堕落的，并且在我们里面还继续堕落。因此，我们需要神的救恩，好蒙拯救及搭救，脱离我们堕落过并继续在堕落的性情。大多数基督徒知道，他们需要蒙拯救脱离罪和世俗，但很少人看见，他们需要蒙拯救脱离堕落性情的各方面，就如懒惰、怠惰、不忠信和不服从。
我们要蒙拯救脱离堕落性情的各方面，就需要建立好的性格，故此我们需要神严厉的管教。当神管教时，我们也需要愿意受管教。管教是外面的，愿意是里面的。我们若不愿意受管教，会对管教有消极的反应。许多父母对孩子管教得很严，这在愿意受管教的孩子身上，结果非常好。然而，在不愿意受管教的孩子身上，最终的结果却是叛逆。因此，管教和愿意二者都是需要的。我们若不愿意，管教就不会帮助我们。我们需要蒙拯救脱离堕落的性情，也需要愿意接受神的管教。
建立正确性格的秘诀
我们都知道早晨该早起接触主，我们也该殷勤、忠信并服从。虽然我们也许同意这些事，但许多人并不相信自己能达到这些期望。我们能定意早晨要早起，并定意要殷勤、忠信、服从；然而，大多时候我们都失败了。我知道，因为我也有过相同的经历。
解决这难处的关键在行传二章四十节，那里说，“彼得还用许多别的话郑重的作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。”按照这节，我们无法救自己；我们只能得救。我们不该救自己，乃该与那位能拯救我们的合作。我们若渴望得救，就需要与祂合作。我们可能决定要每天早起，但我们作不到；只有主耶稣作得到。秘诀是我们需要愿意得救。我们无法殷勤，但主能使我们殷勤。我们无法使自己殷勤，但我们能被作成殷勤的。惟一的问题在于我们是否愿意被作成殷勤的。
有些人听了早起的话之后，也许感到气馁，因为知道自己作不到。另一面，又有些人也许大得鼓励，定意要作到。第二天他们可能六点钟起床，但次日他们也许多睡半小时，再一天他们也许睡得更久一点。我知道事情会这样发生，因为我年轻时，作了多次这样的事。我作了决定，但三天后就失败了，并且觉得很羞愧，以致无法祷告。然后，我会求主赦免，并定意要作得更好，之后我会再次失败。我的经历好像保罗在罗马七章十八节的经历：“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
在我基督徒的生活中，我经过多年的失败，但如今我知道秘诀了。秘诀是要在主面前谦卑自己，向祂陈述我们的感觉，告诉祂说，“主，我是没有希望的。我惟一的希望是在于你。我无法救自己，但我想要得救。求你赐我愿意得救的心。我甚至没有意愿要得救；因此，你必须赐我这愿意。”我们若决定早晨要早起，我们会失败，我们无法达成我们的决定。我们需要在主面前谦卑自己，告诉祂说，“主，我知道我该这样作，但你知道我作不到。我不对自己抱有希望。我不信靠自己；我信靠你。连我对你的信靠也是在乎你。我在自己里面没有力量信靠你。我是无助又彻底无望的。主啊，我来就你。”我们不该凭自己作任何决定；反之，我们该学习知道我们的情形和光景。我们是没有盼望的；因此，我们必须天天将自己交给主，绝对不信靠自己。我们需要谦卑自己，说，“主，怜悯我。我什么也作不到。我甚至没有力量信靠或相信你。主，我的盼望是在于你。”藉着这样与主交通，我们将担子放在主身上，主就为我们担负。这就是恩典。我们在主面前谦卑自己，并这样与祂交通，就经历恩典；结果，就有出于基督的东西传输给我们（箴三况，彼前五5）。
我们若这样祷告并与主交通，主会使我们殷勤、忠信、并向祂敞开。然后，在所有的事上，我们会建立我们的性格。我们作任何事，甚至在我们私下的生活里，我们都会严格的作，这不是因着人的命令，乃是基督住在我们里面的结果。我们要建立这样的性格，必须从我们私下生活的事开始。已往所有在主手里有用的人，他们在私下的生活里都严格的对待自己。这是建立基督徒正确性格的路。
我们的性格与内里的生命及召会生活有关。一栋建筑物的各部分，都是很有次序的安排并建造起来的。我们的性格若不建立，就无法有次序的作基督身体的肢体。轻率的人无法与别人建造在一起。我们若是轻率的，我们的轻率、随便、和不忠信就会成为别人的试验。因此，我们的不忠信、轻率、和懒惰需要从我们的基督徒生活里除去。我穿衣服必须穿得合宜；我把衣服放回抽屉，必须放得合宜。这不仅是作人的事，这也与基督徒的生活息息相关。我们若没有正确的性格，就无法过基督徒的生活，结果就无法有召会生活。
一块粗糙的木头要与别的木头建造在一起而成为建筑物，就需要经过切割并修整。召会的建造也是一样。我们若有懒惰的性格，就无法与别人建造在一起。因此，我们需要蒙搭救和拯救，脱离我们堕落的性情。我们无法救自己，但我们有一位救主，祂能救我们不仅脱离罪恶、属世的事物，也脱离堕落过并继续在堕落的性情。我们若愿意，祂必拯救我们。得拯救的路在于知道我们是无助、无望，甚至无力信靠祂，而谦卑在祂脚前。我们若仰望祂并与祂交通，就会有出于基督的东西传输到我们里面，我们就会得着加强和加力。我们无须定意作任何事。反之，在我们里面的基督要加给我们能力和力量，加强我们，使我们甚至在私下的生活里，也能逐日建立正确的性格；这不仅对实行个人的基督徒生活有用，也对实行身体生活，就是召会生活有用。