李常受文集一九六四年第三册
《洛杉矶秋季各种聚会记录》
第五章 基督徒正确性格的几方面
早起接触主
作为寻求主道路之神的儿女，我们需要每早晨早起，藉着研读主的话，并在灵里祷告而接触主（弗六17～2）。换句话说，我们需要藉着运用一天中头一部分的时间与主同在，每天都有新的开始。这对我们过基督徒的生活，以及建造基督的身体，是必要的。在物质的建筑物里，每块建筑材料都必须是扎实的；没有一块材料可以粗制滥造或草率定形。同样的，基督的身体要得着建造，我们也必须是扎实的建造材料，为此，我们需要建立正确的性格。这正确性格的其中一方面，是在早晨早起寻求主的面。
旧约圣徒是早晨寻求主之人的榜样。诗篇一百一十九篇一百四十七至一百四十八节说，“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。”仰望神的言语，就是藉着神的话语等候神并寻求神的面。“呼求”含示祷告，“默想”含示研读。因此，这两节经文提到祷告和研读。我们早晨起床时，该祷告，仰望神的言语；也该默想主的话语：花时间藉着主的话语从主得喂养。
关于早起的这交通，特别是为着在主里年幼的人。我们中间的年轻人要在作我们生命的主里长大，就必须建立一种性格，在早晨早起，花时间与主同在，并藉着祷告和研读主的话语接触主。我们若不建立这样的性格，我们在属灵上就不会健康，也很难长大。因此，我们需要实行早起接触主。即使只花十到二十分钟在主的话上，并在主的同在里，对我们都很有益处。
我年轻时，藉着慕勒乔治(George Muller)的故事，在这事上得了帮助。慕勒是一个真正属神的人，在十九世纪时，他在英国开了一家孤儿院。有人问他，为什么要在早晨早起，将一天的头一部分时间花在与主的同在里。他的回答是，在利未记里，以色列人受嘱咐，他们献赎罪祭给主时，不该献粪，就是祭牲最差的部分。反之，他们该将脂油，就是祭物上好的部分献上并焚烧，作为怡爽的香气升到神前（四8～2）。
一天的头一部分，就是早晨，好像脂油，就是祭物上好的部分，晚上的时间好像粪。我们不该将“粪”献给主。反之，我们需要将一天的开头，就是上好的部分，分别归主，好将我们自己，和我们的日子，当作祭物和供物献给祂。
早晨我们所爱的可能有两样；一样是神，另一样是床。我们不能同时爱神又爱床。每天早晨，我们里面都有神与我们的床之间的争竞。特别是对青年人，在早晨，似乎床比神可爱。然而，睡在床上也许破坏我们，而在早晨早起寻求主总是有益的。早晨寻求主，不仅对我们的灵有益，也对我们的魂，甚至对我们的身体有益。慕勒乔治二十岁得救后不久，开始在早晨早起寻求主。虽然他的健康状况常常很差，但他活到九十三岁。人问他健康的秘诀是什么，他说，秘诀就是他在早晨有早起寻求主的习惯。每天早晨他起来后，就在院子里散步，手里拿着圣经，祷告、读经、并默想主的话语。我们若天天这样作，也会在属灵、心理、和身体上健康。
要养成这个习惯，需要早睡。大多数人喜欢熬夜，第二天早晨晚起。甚至幼小的孩子也喜欢晚上玩到很晚，必须强迫才肯上床。我相信这种习惯是由于撒但在我们肉体里的工作。我们常常在下午觉得疲倦，到了晚上却精力旺盛，并且极其活跃，直到深夜。结果，我们无法在第二天早晨早起。我们需要建立正确的性格，使我们早睡早起。
我们早晨早起花时间与主同在，最好将祷告与读经调和。一面，我们该读经；另一面，我们该祷告。我们该就着我们所读的祷告，用我们所读的话语，作为我们祷告的内容。最终，我们很难分别读和祷，因为这二者调和一起成为一了。这是早晨得复兴最好的路。我们不该太过操练心思，想要明白主的话语；反之，我们该操练灵来感觉主。这需要很多的祷告。
我们早晨祷告，不该太顾到我们的职责、责任，或需要代求的事等。我们早晨祷告的目标，该是在灵里接触主。我们该忘记工作、职责和难处，只花时间在主面前并同祂说话。除非主有特别的引导，我们不该将我们的职责和顾虑带到祂面前。反之，我们只该操练灵接触主、思想祂、并向祂说话。这样，我们的灵和全人会因主得滋养，这会使我们长大并健康。
为着聚会预备自己并维持聚会的灵
另一件与我们性格有关的事，是我们来聚会(特别是主日聚会)的态度。每个聚会都有聚会的灵，但是常常聚会该开始了，人还松散的与人继续交谈，结果破坏了他们的灵、别人的灵、和聚会的灵。我们要知道，人的灵不像人身上粗糙的部分，如脚底；反之，我们的灵是我们这人最柔细的部分。因为我们的灵是如此柔细，我们必须学习如何将我们的灵保持在正确的状态里。我们若将我们的灵维持在正确的状态里，我们的聚会就会有正确的灵。
我们聚在一起的目的，是要接触是灵的主，并藉着操练灵敬拜祂；因此，我们进到聚会的地方，应该立即停止我们松散的谈话。假设一位寻求主的人来到聚会里，而众圣徒都松散的在彼此交谈；他也许被绊跌，怀疑这里是否真是神子民敬拜祂的地方。我们若真想要在聚会里敬拜神，就需要受调整，使我们维持聚会中柔细的灵。这样，唱诗、祷告、和话语供应就会比较活，因为在聚会中运行并供应人的灵，会因着我们的留意而得到培养。我们若不这样作，我们的疏忽将削弱、甚至破坏聚会的灵。
慕迪(PL.Moody)曾经在一次福音聚会后，帮助一位女士接受主的救恩。他们的谈话到了一个地步，她快要得救了，这时有一个人拿着伞进到房间里，不小心将伞掉在地上。那声音打岔了这位女士，最后，慕迪没办法帮助她得救。属灵范围里的事是柔细的，必须蒙保守、维持并培养，否则会遭受破坏。每当我们来聚会时，我们的态度应当培养、保守、并维持聚会柔细的灵。这将有助于聚会，并使主得尊荣。不仅如此，有心寻求者来到，就会得着深刻及正面的印象。
我们也该在前来聚会的路上操练灵，为聚会预备自己。我们不该松散或轻率的来到聚会里，乃该合式的来到聚会里。我们在开车或走路来聚会时，就该操练灵接触主，好叫我们在主的同在中来到聚会里。同时，我们不需要等到某个时刻才开始聚会，或是等候某位负责弟兄选诗歌。这种习惯来自于我们在堕落基督教里的背景；新约没有表示早期的基督徒有这样的习惯（林前十四26）。我们来到聚会的地方不该等候，乃该操练灵敬拜主，并发表关于主的话语。这样聚会将会自然而活泼。散会后，我们也该谨慎，不该因我们行事的方式而破坏别人的灵。这会使主得尊荣，也使别人被建造。我们需要仰望主，求祂在这一切事上帮助我们。