李常受文集一九六四年第四册
《生命经历的实际功课》
第十四章 在话和祷告上受平衡
读经：提摩太后书三章十五节，二章二节，歌罗西书三章十六节，四章十六节，诗篇一百一十九篇一百四十七至一百四十八节。
前面读经部分的经节给我们看见，如何平衡的顾到主的话。诗篇一百一十九篇一百四十七节提到早起说，‘我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。’有些英文译本，如新美国标准本，将头一句译为‘我在天亮前起身呼求’。
需要受平衡
对于前一篇信息论到操练灵读主的话，接受主的话作食物，人会有两种反应。这是因为我们中间至少有两类的人。一种反应是说，‘阿利路亚！赞美主！这释放我们脱离重担和捆绑。’然而，另一种反应是被那篇信息所搅扰。那些受搅扰的也许没有说什么，但他们的头脑在转，他们问说，‘不需要明白主的话了吗？不需要领会圣经了吗？’我与这两种弟兄姊妹都表同情。
请想想我们有几个耳朵。我们有两个耳朵，各在我们头的两侧。是一大一小吗？不，乃是一样大小。同样的，我们有两个同样大小的眼睛，两个同样大小的鼻孔。我们也有两个肩膀、两只手臂和两只手，各在一侧。这些肢体都是平衡的。我们站得稳定而坚强，因为我们有两腿两脚。我们受造若只有一条腿、一只脚，我们就不能站太久，并且很容易摇动。然而，我们不摇动，因为我们用两条腿，而不是用一条腿，才得到平衡。我们几乎能够应用这原则在每一件事上。在宇宙中，几乎每一件事都有两面，这是平衡的原则。
在读主的话与祷告接触主的事上，我们也有这个平衡。有些人说，早晨是来就近主话并祷告最好的时间，有些人说晚上更好。在这事上也有平衡，我们需要晚上来平衡早晨，早晨来平衡晚上。在前一篇信息我着重的说，我们不该运用心思，乃要运用灵来祷告我们在主话上所领会的。我这样说，是因为基督教里的人不平衡的朝一个方向走得太远了。这就是为什么我们首先必须尽所能的将人带回来。
许多弟兄姊妹在顾到主的话上，朝一个方向走得太远了。在基督教里，许多人不在意神的话，所以他们是死的。然而，有少数基督徒太过顾到主的话，以致不平衡。他们的圣经里有许多的注解和不同颜色的记号。我也有许多像这样的圣经。一面说，这是好的，但就另一面说，这不是很好。许多人因着这样来就近圣经，就受了破坏。何西阿七章八节说，‘……以法莲是没有翻过的饼。’烹调的姊妹知道，她们烤饼时必须翻饼。烤饼是好的，但把一面烤得太过，就把饼弄坏了。有些年轻的信徒，以他们圣经中的批注和记号为傲，并且喜欢以此夸耀。然而，那些记号只显示他们如同饼一样，有一面烤得太过了。他们太过运用他们的心思閲读并理解圣经，那会破坏他们。
烹调是需要的，但必须正确。一面烤得太过，就会破坏饼。你是否知道你可能有一面烤得太过了？你也许读得太多，但祷告不多。主的话你知道很多，但你祷告主的话没有那样多。你也许运用你的心思读主的话、领会主的话、研读主的话，并且查考主的话，甚至探索主的话，但你也许不太运用你的灵祷告。因此，你是不平衡的。你在主的话这一面烤得太过了。
有些基督徒不读圣经，摆在书架上。他们不碰圣经，甚至不带圣经去聚会。他们是这种的不平衡。然而，某些人，特别是那些只烤一面饼背景的人，他们的圣经也许有许多记号和批注。他们思想、考虑、并默想经节。他们是另一种的不平衡，他们也许需要把他们的圣经换成一本新的、干净的、没有记号和批注的圣经。我再说一次，烤饼不仅是对的，也是需要的，但一面烤得太过，就是错的。这是‘没有翻过的饼’。
我们花了几个小时閲读、研读、查考、并研究主的话？我们花了几个小时祷告？在我们基督徒的生活里，如果我们花了一万小时閲读、研读、查考、并研究主的话，但只用一百小时祷告，我们就是负债的。我们在一边有盈余，却在另一边有负债；这是不平衡的。如果有人说，他花了一万小时读经，花了一万一千小时祷告，我就要为此赞美主。这有一点点不平衡，但这是盈余一千小时，不是亏损一千小时。但有些弟兄们没有渴望、没有负担、也没有‘约束’；他们是百分之百的‘释放’、‘自由’。他们的账户是空的，没有盈，也没有亏。他们说，带了圣经又要带诗歌本太麻烦了，但他们既不带圣经，也不带诗歌本。
顾到主话的两条路
我们若对主认真，我们若寻求祂，爱祂，渴望认识祂，我们就需要有两条路来顾到祂的话，我们也需要有两条路来祷告。顾到主话的第一条路，乃是来得主话的喂养，就是接受主话作食物。这是基本的、重要的事。我们可以这样来说明閲读和喂养：我们要吃，首先就必须去超市买食品，然后烹调。之后，我们必须坐下来吃。买食品是一件事，吃是另一件事。买食品和吃食物，那一件更重要？一面说，我们若没有买食品，我们就没有东西吃；另一面说，光买食品却不吃，那就没有意义。正如我们的两只耳朵同样重要，买食品和吃食物也同样重要。
这样，为什么我在前一篇信息着重吃主的话？这是因为今天基督教不平衡的光景，甚至在我们中间也可能是如此。我们有一面太过了，只是‘买食品’，却没有吃食物。然而，在本篇信息里我要着重买食物和预备食物。我们要有正确的吃，就必须购买并烹调。换句话说，所有的弟兄姊妹都需要学习如何閲读并研究主的话。
每天需要两次来顾到主的话
一个想要过正当基督徒生活的正确基督徒，每天需要两次来顾到主的话，一次是为着吃，另一次是为着研究和学习。第一次是在早晨吃主的话，另一次也许在中午、晚上或夜里。这事对于年幼的基督徒，就是刚开始寻求主的新人，尤其是需要的。三十多年以前，我受到帮助说，我需要有两本圣经，一本是干净的，没有记号、批注或图表，另一本有批注。早晨我们来接触主，吃主的话时，我们应当用干净的圣经。另一个时候，当我们研读主的话时，我们应当用有记号、批注、图表的圣经。
在圣经里，有些经节论到第一种就近主话的路。在前一篇信息里我们看见，有些经节告诉我们，神的话是我们灵的食物。耶利米十五章十六节上半说，‘……我得着你的言语，就当食物吃了；’提后三章十六节上半说，‘圣经都是神的呼出。’这是一面。另一面，在本篇信息开头的读经部分，有些圣经节，如提后三章十五节说，‘并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你藉着相信基督耶稣，有得救的智慧。’在歌罗西三章十六节使徒告诉我们，要让基督的话丰丰富富的住在我们里面；在四章十六节他鼓励在歌罗西的召会读他的书信，并叫别的召会也读他的书信。在这一面，我们必须学习研读主的话。
一年读经一遍
我们要更好的研读主的话，就该安排一条路，一年内把整本圣经读完一遍。这需要一天读三章旧约、一章新约。但在主日，我们可以不读新约，而复习已过六天所读过的。这是因为一年有三百六十五天，但新约只有二百多章。这不是很难的工作。我们若渴望这样作，我们就能作到。读一章圣经大约要五分钟，最多八分钟。你可以读创世记一章来作试验，五分钟就能读完一整章。这意思是，只要半小时就能读完四章圣经。我建议青年弟兄姊妹买一本口袋型圣经，或者口袋型圣经太厚，就买一本圣经，按各书卷拆开来。比如，你可以只带创世记在口袋里，当你等人时，打开来读几章。这能节省你的时间。
我们若有心这样作，我向你保证，我们必定能作到。我们不该说，我们太忙了。我们并非忙不过来。有些弟兄们把一章圣经摆在面前，在吃饭时享受这一章。这不伤害他们的消化，反而有帮助。我们有路能实行出来。一个青年信徒若在我的训练之下，我会要求他一年读经一遍。
每天早晨，我们应当花半小时在主的话上得喂养。在这段时间我们不该读太多。我们只该读主的话，并照着我们所领会的祷告。这就是吃主话的路。然后每一天我们需要另外半小时读三章旧约、一章新约，并在主日用几分钟复习已过一周所读过的。甚至在这种读经里，我们也该保持平衡，不要想懂得太多。我们若读三章旧约、一章新约，就不该受试诱要读得更多。受试诱读得更多，并没有帮助；这只会叫我们把一面烤得太过——一面焦了，而另一面没有熟。反之，我们应当持守规律：读三章加一章。
我们用五至八分钟读一章时，我们就能有些学习。在此我们要再次应用这原则：我们若有些地方不明白，就让它过去。我们若明白一段话就明白，若不明白就不明白；让它过去，不要花太多时间在那里。然而，我确信我们会明白一些，我们可以自然的记住我们所明白的。我们读过一章，就会得到那一章的大意、概论。然后，我们也能记在心里。同样的原则，我们不该想要记住过于我们所能记住的。我们若读过，自然而然就会记住一些东西。长久下来，这会对我们有所帮助。我们若操练这两种读经——从主话得喂养的读，以及求领会的读——一年后，我们就要成为很好的基督徒。我们将有正确、真实的认识，并在生命上充分的长大。这是顾到主话平衡的路。
有些人也许仍然说，他们太忙了。我同情他们。我承认有些人很忙，但他们仍然每周有休假日。他们在休假日期间，可以尽可能补上每天三章加一章的进度。有人若有一周太忙，没有时间读任何圣经，这样他就落后了二十七章，但他在下一周会有一天的休假日，他就可以读这些章节。这很容易。我比你们许多人都年长，所以我多年的閲历容许我说这话。许多亲爱的圣徒读属世的书籍，如报纸、杂志，比读圣经花更多的时间。因此，说我们没有时间，乃是谎言。我们若有心，就能作到。我们若愿意，我们就能。我们没有二十分钟吗？我们当然有。
长久下来得着正确的领会
若是可能，我们该买史壮的经文汇编（Strong? Exhaustive Concordance of the Bible），或者杨格氏汇编（Young? Analytical Concordance to the Bible）。我们也该买一本好一点的圣经辞典，和一本有逐字对照翻译的希腊文新约。我们需要这些工具书。然而，我们不该失去读四章圣经的时间。我们需要天天守住进度。我们若没有读完四章圣经，我们就有所损失。有时在四章圣经里有一些特别的用语，如‘和好’。我们不需要立刻去查辞典，那会浪费我们的时间。我们只该记住这辞。然后在一周末了，我们可以查汇编或辞典，找出意义。得着领悟乃是为着长远之计，我们不能一日竟其功。我们不需要每小时开九十哩，我们只该每小时开几哩，而能开得长久。至终我们会达到目标，但那些走得太快的，不会有正确的进展。
长久下来，我们会在生命里长大，我们会有度量知道得更多。我们长大时，我们的度量就增长。我们会一直有所学习，得着喂养，并因着我们所学的或我们凭以得喂养的事物长大。我要再说，这是为着长远之计。我们必须学习这样来读主的话并研读主的话。这样，一年之后，我们就要看见不同。我们会在两面都充分、正确、平衡的被‘烤过’，不像那些人以不平衡、烤得过度的方式读主的话。我盼望众召会能在这样健康的情况下被建造，使新人一进来，我们就能立刻以这方式帮助他们顾到主的话。
这样顾到主话的方式就像用两脚走路——左脚、右脚一步接一步走，这不像只用右脚或只用左脚走路。我们若一点一点正确的走，我们就走得正直且成功。我们若这样学习顾到主的话，想想看我们要成为何等奇妙、美好的基督徒。不需要去上神学院，那是把自己摆在烤箱里，以不平衡的方式过度的烘烤。不需要急速的明白主的话，反之，我们必须以正确的方式认识主的话。
帮助新人正确顾到主的话
我们应当训练新人，与他们交通到正确顾到主话的路。我们可以告诉他们，从第二天起他们该吃主的话，比如说，从约翰福音开始。此外，他们应当从创世记开始读三章旧约，从马太福音开始读一章新约。我们可以请他们给我们进度报告——不能每月给，至少每季给。他们也应当在聚会中站起来见证，他们如何从主的话得喂养，他们如何读经。他们可以告诉人，他们读了那些章，从那些章得了喂养。我们若将新人带到这条路上，他们就必迅速的长大。
不需要向新人推荐圣经概要和解经的书，刚开始时我们可以忘掉这事。也许半年后有些人会来说，他们不明白圣经里许多的用语、辞句和名字。我们可以告诉他们：要想明白得太多，只要每天读四章，并且每早晨在主的话上从主得喂养。然后领会你所领会的。’但我们另外可以给他们史壮的经文汇编作礼物，半年后我们再给他们杨格氏汇编。这样，我们就逐渐的照顾他们，就如母亲照顾她的家庭一样。然后，他们就一个一个的长大。一个作母亲的不会将她所有的食物，一口气都摆进她孩子的口里。反之，她每天给他合式的份量，过了一年、两年，至终，十八年后，他就长大了。这是召会作为家庭、家，将新人带大的正确之路。然而很可惜的，我们许多人得救后，并没有正确的家和家庭来照顾我们。如果我们都学习这条正确的路，我们就会为正当的召会生活立下根基。正如一个姊妹受了母亲的训练，知道如何照顾她的孩子，我们也能正确的照顾那些被带进我们中间的新人。
今天的基督教何等可怜。那里几乎没有什么正确的东西被建造起来。人们设立神学院和圣经学院，一些人入学，学习一项职业，一项专职。然而我没有意思要批评，我的愿望是我们都学习顾到主话正确的路。我们在这里交通的路，乃是正确的路。所有带领的负责弟兄姊妹，都需要操练这条路。一面，他们需要学习这事；另一面，他们需要建立榜样。
正确的路乃是，首先我们在主的话上得喂养，使我们的灵得滋养。然后我们研读，我们学习主的话，使我们的心思得更新并蒙光照。我们不是仅仅灵体，像天使一样。我们是有灵和心思的人。我们的灵需要喂养，我们的心思需要光照、教训和教育。我们不该不平衡。我们必须平衡。这样，我们的心思就天天藉着学习主的话蒙光照，我们的灵也天天藉着从主的话得喂养而得滋养。我们需要操练这两面。
祷告的两条路
接触主以吸入主
同样的，祷告也有两条路。一条路是吸入主。在这样的祷告中，我们不该顾到事务或事情，乃该顾到吸入。在从主的话得喂养的同时，我们能这样祷告。我们已经说过，在主的话上得喂养需要许多的祷告，藉着感谢、赞美、用我们从主的话所领会的祷告，来接触主。这是‘一石二鸟’：一面，我们从主的话得喂养，另一面，我们吸入主。每天早晨我们不该为事务、负担、或需要祷告；我们只要将那些事交给主。反之，清晨我们需要藉着吸入主来接触祂。我们读主的话，有了一些领会，就需要带到祷告里，藉着祷告消化我们所读的。这种的消化是从主的话得喂养，也是吸入主。
我们晨更时，最好不要为事务、事情或需要祷告。我们只要祷告吸入主、仰望主、接触主、赞美主、感谢主、并与主谈话。我们应该学习忘掉我们的需要，只为着祂的慈爱、善美、伟大、和其他许多方面赞美祂。
把我们的需要和负担告诉主
我们也需要另一种祷告。午饭前后、傍晚，或者甚至晚上，我们需要一些时间将我们一切的负担带到主面前。这是我们为事务、事情和需要祷告的时候，以卸去我们的负担，将我们心里和环境里的一切，借祷告来告诉主。若是可能，我们应当每天这样作。凡我们所作和所需的，应当首先告诉主；我们必须告诉主。有时我们必须为着祂的答应感谢祂，有时我们必须为着祂的应许提醒祂。这很容易教导，但需要我们一生的时间来操练。
我们若是正确的基督徒，甚至我们去买一双鞋，也必须告诉主。一面，主会顾到我们一切的需要。然而另一面，在我们所需、所作的每一件事上，我们最好先告诉主。这不仅会从主带来许多答应和许多祝福，这也会帮助我们长进。
我们需要将这一切付诸实行。我们应当持守这规律：每天早晨花二十至三十分钟与主在一起，忘掉、不管我们的需要，只单单赞美祂、感谢祂、接触祂，并藉着将我们从读主的话所领会的化作祷告，来消化主的话，好与祂交通。然后一天稍晚的时候，我们要找出时间告诉主。有些人也许说，这里又是时间的问题。我再说，如果我们要作这事，我们就能作。我们开车时，我们能说，‘主啊，我需要一双鞋。’只要这样告诉主。你也许说，‘主啊，下周我要往北边去访问一些人。请预备他们的心。’这很简单。主不是审判官，所以我们不用带着预备好的语句、用辞到法庭来。不需要这样作。我们能够在任何地方、在任何景况下、并以任何用语、发表和用辞与主谈话。我们必须学习这样祷告。当然若是可能，找一段时间与主单独在一起，这是好的，但时间常不容许我们这样作；然而我们仍然能够祷告。
各方面受平衡
我们需要早晨，也需要晚上。在早晨，我们必须接触主，在晚上，我们也必须与主一同作一些事。这是平衡。正确的基督徒生活，乃是早晨接触主，晚上花时间与主在一起的生活。
为着平衡，另外还有一个需要。我们需要私下的祷告，也需要公开的祷告。我们若只能私下的祷告，而不能公开的祷告，我们就不能有充分的长大。有些弟兄只喜欢公开的祷告，他们说他们不能单独祷告。这是懒惰。他们也必须操练私下祷告。然而有些人，特别是姊妹们，不公开祷告。若是她们的声音在公开的聚会中没有被听见，她们就是‘没有翻过的饼’。有些中国弟兄姊妹藉口说，他们不能用外语表达自己。在这种状况里，我建议他们用自己的语言祷告。没有人会受扰搅。在台湾，我们有时候用日语、国语、和其他方言祷告。在台北，我们在祷告时可以听到多种方言。我们需要公开的发表一些东西。
我们需要以上所提到的一切平衡：在读经上平衡，在祷告上平衡，在早晨和晚上平衡，以及在公开和私下祷告上平衡。我们若有正确的平衡，我们就长进。我不是给你们更多的道理。反之，你若以这话为指导，付诸实行，只要一个月你就会看见美好的进步。这对我们聚在一起时将是极大的帮助；这会将我们预备得很好，甚至改变我们。我要请求你们认真的答应这样作。要平衡的读主的话并祷告，在早晨和晚上花时间，并在私下和公开的有正确的基督徒活动。
下决心这样实行
我不喜欢守律法，但下决心是有帮助的。花二十至三十分钟藉着在主的话上得喂养来接触主，每天读三章旧约加一章新约，每周一次公开的祷告，每月一次在召会中作见证，下决心这样作是好的。这会很有帮助。请在主面前下决心这样实行。这样我们会看见长大，我们也会丢弃理由。我不是在批评或定罪，但我很遗憾的说，一周过一周，一月又一月，我们在祷告中或在见证中，从来没有听过某些人的声音。因此，我们需要这种的鼓励。试着作这四样决定：每天早晨在主的话上得喂养来接触主，每天读四章圣经，每周公开祷告一次，每月在聚会中作一次见证。这样你就会看见改变。
有时在我们的训练中，我们帮助年轻的弟兄姊妹，记录他们每天多少次在内里之律的规律之下，并记录他们有多少次内里的膏油涂抹。在一九四九年当我们在台湾开工时，我们将这些事印成表格，给新人填写；这种实行真是帮助人，否则，我们就太松散了。虽然如此，我还是不喜欢守律法。我喜欢给人有自由。然而，我盼望你们对自己严格一点。这样你就要得着帮助，而带来祝福。