李常受文集一九六四年第四册
《生命经历的实际功课》
第十八章 建造召会所需之实行
读经：以弗所书三章十六至十九节，提摩太后书二章二十二节。
以弗所三章十六至十九节上半说，‘愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱。’八节说，‘这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。’基督那追测不尽的丰富，就在十八节基督的量度——阔、长、高、深——之中。这四个量度是无限的。我们不知道多阔是阔，多长是长，多高是高，多深是深。阔、长、高、深都是无法测量的，与基督那追测不尽的丰富有关。保罗并非只传讲道理，他乃是传讲基督那追测不尽的丰富，使众圣徒能一同领略那阔、长、高、深。十九节下半是上述经节的结果：‘使你们被充满，成为神一切的丰满。’
以弗所书的作者在这段刚强得胜的祷告中，有几个要点。第一是我们得以加强到里面的人里。第二，基督不仅安家在我们灵里，也安家在我们心里，就是在我们身体里面的整个所是里。第三，我们被充满成为神一切的丰满。此外，我们与众圣徒一同领略基督的一切量度。我们自己不可能领略基督那无法测量的量度，必须与众圣徒一同领略。提后二章二十二节说，我们该逃避一些事，同那清心呼求主的人竭力追求。
受打岔离开神关乎基督的目的
我们一直需要保守自己紧紧联于神永远的定旨。神的目的和中心思想乃是将基督作到我们里面，这是基本且非常重要的。神的目的不是要我们知道许多教训，或学习许多道理。神没有意思叫我们仅仅学习道理。一切道理不是为着道理，乃是为着基督。道理只是一个凭藉，好将基督启示并传输给我们，教导我们如何有分于基督，并使我们正确的领会基督。一切的教训都是为着基督。然而今天许多亲爱的圣徒已经受到许多道理的打岔，就如在预定、主宰的旨意、绝对的恩典、永远的保证这些道理上受打岔，因而离开了基督。今天在这些事上有许多争论。甚至在我们中间可能有一些人关心这些事，私下与人谈论这些事。
一年多以前我在旧金山时，有一班青年人听了我的讲说。后来他们中间带头的来问我：‘绝对的恩典是怎么一回事？’我告诉他说，‘弟兄，你若有基督，你所有的岂只是绝对的恩典；但你若没有基督，就没有恩典，你只有恩典的道理。’他又问：远的保证怎么说？’我说，‘甚至保证也是基督。你若有基督，就有永远的保证。保证的道理不是保证，基督才是保证。我们所需要的不是道理的永远保证，我们所需要的乃是基督。’那么神主宰的旨意如何？神真实的旨意乃是基督。我们若有基督，就有神主宰的旨意。然而我们若没有基督，就只有关于神的知识。知识是叫人自高自大，字句杀死人，惟独是那灵的基督，才赐人生命（林前八1，林后三6，17）。
今天我们需要的惟有基督自己。一切都是为着基督。道理是为基督，恩赐也是为基督。我们需要某些形式，就如水浸、以及主的桌子同表记之物等等。然而我们不是为着这些形式，形式却是为着基督。我再次强调这个，因为我感觉今天甚至在我们中间也有一个打岔的灵。人数不是很多，但是有一些人被仇敌利用，藉着私下的谈话，来打岔我们，特别是打岔青年人。我们定罪打岔的事物，我们不想纯粹谈论教训；仅仅有教训令我们厌烦，甚至厌恶。我年轻时，花了七年多的时间研读圣经知识。光有知识叫我厌烦。我问自己：‘有那种知识有什么益处？看看你自己，你过的是那一种生活？你有怎样的性格？你草率、懒惰又松散。’
我不得不说这些话。不要听那些打岔的教训。看看那些说教者的性格，看看他们的生活。他们过那一种生活？我们所需要的不是仅仅教训。我们需要活的、实际的基督。我们所需要的乃是这位基督；我们可以藉着运用灵，一天过一天操练经历祂。神的目的是把这位基督作到我们里面，使基督成为我们的一切。
我向你们敞开我的心。我盼望有一天看见我们中间的谈话只有基督自己，不是教训，甚至不仅仅是圣经。请正确的领会我的话。不要以为我不懂圣经或不读圣经。我每天花许多小时在这本书上。然而我们不该仅仅谈论圣经。圣经是传输基督给我们的凭藉。我们吃早餐的时候，所注意的并不是餐具。有好的餐具是有帮助，但我们吃早餐不是为着那个；我们吃早餐是为着滋养。一切的碗碟是我们享受滋养的凭藉。同样的，圣经是我们享受基督的凭藉，是基督传输并启示给我们的凭藉。我们不是为着圣经，我们乃是为着基督；我们不是为着教训，我们乃是为着基督。
我很不愿意看见或听见，在我们中间有一些弟兄至今仍然只谈论道理。为此我必须打这个仗。我必须关上这扇门。这是百分之百错的，并且破坏这里的情形。我们没有意思光注意道理。我们在这里不是为着道理。道理曾经使我们厌烦，现今还是一样。我们不需要那个。我们需要基督的丰富。我们甚至不是为着基督之丰富的知识，我们是为着基督之丰富的本身。我们不仅需要认识基督的丰富，我们也需要经历、有分、并分享这丰富。
不为着别的事物，只为着基督与召会
根据这些话我请问你们，今天你享受了多少基督？今天从早到晚也许过了十二个小时，你享受了多少基督？我若问你享受那种食物，你能立刻告诉我，你在早餐、午餐、晚餐吃了什么。然而现在我问你，今天你实际上享受了多少基督。基督是我们的生命，也是生命的供应作我们的食物。我们必须天天享受祂作我们的食物。祂是我们每日的吗哪。我恐怕我们多多谈论道理，甚至谈论基督，却忽略对基督的享受。我愿意从现在起，靠着主的怜悯和帮助，看见召会学习如何帮助圣徒实际的享受基督——不仅认识基督，并且有分于基督。
这次训练从起头到末了不为别的，只为着基督同祂的身体。这训练是为着我们享受基督作我们的生命，并彰显祂作我们的头。我恳求你们学习忘记其他的事，不要谈论其他的事，也不要听那种谈论；谈论基督以外的事乃是打岔。我知道许多青年人已经被那种谈话岔开。这是不对的，这是不忠信。我们的训练不是为着这个，我们的训练乃是为着经历基督。我盼望从现在起，我们不要仅仅给青年人任何一种教训。反之，我们该充分的教导他们知道如何接触基督、对付基督、被祂对付、并将祂分享给人。青年人中间带领的弟兄必须在一起有许多的祷告，使主拯救他们脱离基督以外的任何事物。
我们不知道别的，只知道这一件事，就是彼此交通基督。我们与众圣徒一同领略的，不是关乎绝对恩典或主宰旨意的知识和教训，那是四、五百年以前主所恢复的事。今天不是路德马丁的时代。路德是主大用的仆人，那是无庸置疑的。但今天绝对恩典和主宰旨意的教训太幼稚了。今天主的恢复乃是基督自己作生命，以及祂的身体作祂的彰显。今天神的恢复乃是基督与召会。甚至恩赐也是十九世纪主所恢复的一个项目。今天神所恢复的，乃是完满的经历基督，以及基督在各处实际的彰显。我们绝不该被任何其他的事物打岔，甚至好的事物也不例外。我很不愿意看见我们中间任何人只讲说其他那些好的事。那些事从召会的目的岔开了。召会不为着别的，只为着基督与祂的身体。召会应当非常实际的帮助圣徒，不要谈论任何其他的事，甚至不要只谈论基督，乃要彼此分享基督。
以弗所三章十八节是保罗的祷告，使我们能与众圣徒一同领略基督的量度和丰富。此外，提后二章二十二节教导我们要逃避。在那个时候有需要逃避、逃脱，今天仍然有这需要。逃避那些叫人岔开、持有异议、与虚妄的谈话。不仅如此，我们该同那些清心呼求主的人，竭力追求对人公义、对神有信、以及对他人有爱与和平。我们必须学习这样经历基督，而不要知道其他许多的事。
将我们所学习的付诸实行
召会必须帮助圣徒经历基督、有分于基督、并且彼此分享基督。一般来说，召会不该给人许多教训，乃该充分的教导对基督的经历。在教导之后，召会该帮助圣徒将所受的教导付诸实行。比如，我们可以教导圣徒：基督是赐生命的灵，如今住在我们灵里；所以，我们必须在我们的灵里行事为人，运用我们的灵接触基督，并接受祂作我们的生命。讲这么多就够好了。现在我们必须帮助圣徒，将这些付诸实行，因为信息、教训、道理和知识是不够的。
聚会见证我们的经历
我们要将这些付诸实行，就需要有聚会。聚会最叫人得益处且最正确的路，乃是照着我们所领受的教导彼此有交通。一位弟兄可以问另一位：‘你知道我们必须操练我们的灵接触基督，在灵里生活行动，实际的接受基督作我们的生命吗？’然后这位弟兄可以作见证，他如何藉着操练他的灵经历基督作赐生命的灵。这见证不该是关乎二十多年前所发生的事，乃该是这位弟兄最近经历的见证。不仅如此，这见证该是真实的，并非只是知识而已。仅仅重复信息要点是毫无意义的。我们可以将讲授知识比作教导人开车。我们若仅仅告诉人如何转动方向盘，他还是不知道如何开车；他所需要的乃是练习。
我们也已经看见，为要鲜活的经历基督，就必须对付我们的良心。我们的良心必须是清洁的、炼净的、美好的、并且没有亏欠。这是关乎对付我们良心的教导，是简短扼要的，因为甚至使徒们在新约中也没有长篇大论。但是为着付诸实行，我们可以问一位弟兄：‘可否请你告诉我们，你对付良心的经历是如何？’正确的路是对弟兄们作小小的测试。有人可能说，这会把人吓跑。那没有关系，就让他们不来吧。这样，凡来的都有真诚的心，不是作仅仅坐板凳的教友。像这样即使听了二十年，又有什么益处呢？
我们接受了许多教导，但我担心的是实行。我们聚集不是要学习‘菜单’和‘食谱’。我不在乎学这些，我只想要吃。有时我的小女儿取笑我，问我是否知道我吃的是什么。然而我不必动脑筋来明白，我只要吃而享受。
今天太多基督徒来聚会只是坐着听。他们学会评论说，‘讲员优秀，信息美妙。’他们这样作了二十年，生命长大了吗？他们实际的认识基督吗？反之，就着生命而言，他们过了二十年还是老样子。他们是属灵的侏儒，没有合式的身量。我们需要长大。要长大就需要吃，我们不吃就不能长大。作母亲的都知道孩子是靠吃长大，不是靠知识。召会需要喂养圣徒，圣徒需要藉着学习接受基督，并实行一切我们所学习的而得着喂养。
我对这些事并不是没有经历。我经历过基督教中徒有教训的虚妄，所以我知道今天我们需要真实的实行与对基督真实的经历。当我们说我们需要对付良心，召会必须立刻帮助圣徒将这教导付诸实行。每个人都该操练对付他的良心。然后我们可以请一位弟兄见证他如何对付良心。这是正确的路。我们若靠主的恩典这样作，一周过一周，一月过一月，圣徒们就会在生命里长大。
我们说过内里的膏油涂抹是属天、属灵、神圣的‘涂漆’。我们借这奇特的语言领受教导。然而，我担心五个月过去了，我们中间没有多少人操练内里的膏油涂抹。这又是一个例子，说明领头者如何需要经历，需要采取正确的路。仅仅读圣经的某章某节，讲某一个题目，这很容易。然而，帮助弟兄姊妹实际的往前，就要求我们有真实的经历。我盼望召会能采取这条路。
小排聚会为着交通与实行
召会中带领的人应当注意那些进步的人，那些在弟兄姊妹中间有真实长进的人。最好将我们的聚会分成十或十五人的小组，由一、两位在生命的成长上有一些长进的人照顾每一小组。小组的成员可以彼此分享交通，不是谈其他的事，乃是交通召会从主所领受的教导。一周过一周，应当有一、两个聚会让圣徒这样聚在一起。这非常实际，也非常有帮助。所有的弟兄姊妹都会对这种聚会感兴趣，尝到味道，自然而然就带人来参加。这会增加圣徒聚会的人数。小组可能有十或十二人，但三个月以后，可能有十八或二十人。这样会产生更多带领的人。五、六个月以后，我们也许必须将小组分成各有十人的两个组，各组都有一些带领的人。这样，圣徒会不断的学习成长，人数也会不断的增加。
此外，有用的人会显明出来。我们甚至可以说他们被‘暴露’出来。在召会中，真正属灵且实际有所认识的人，总喜欢隐藏自己，使自己很隐密。然而，属肉体的人总喜欢显扬自己。所以，属灵的人需要被暴露，也就是显明出来。
我再说，乃是在这样的实行中，圣徒会在生命里长大，我们的人数会增加，有用的人、带领的人也会产生。所有的肢体自然而然成为尽功用的肢体，人人学会藉着长大尽功用。我们就不会像今天的基督教，只有一人讲，众人却都坐在那里。有一次，一位弟兄误称我为‘牧师’。我对他说，‘弟兄，我若是牧师，你一定就是牧师中的牧师。’我们都是尽功用的弟兄。我有我的功用，你有你的功用。我有我的职事，你有你的职事。我有我的责任，你有你的责任。
这说来容易，但我们必须付诸实行。实行这事的正确之路，就是我在本篇信息中与你们所分享的。一周有一次，在主日上午，一些真认识主的弟兄可以给我们释放一篇职事的信息。然而，一周一篇信息就够好了，其余的时间用来擘饼记念主、敬拜父。我们也可以有一段时间来在一起祷告，有祷告聚会。然后我们可以一周来在一起一两次有实行的聚会。在这聚会中，没有信息或教训，我们就只操练我们从信息所领受的一切教导。
你们许多人读过大学或研究所。在大学里，许多学生在实验室所花的时间比在教室还多。若没有实验室，教室就没有多大意义。我们需要将我们所受的教导付诸实行。此外，我们也要帮助别人，并且去接触不信者或信徒。这是非常实际的。容我坦率的说，我们若没有一些弟兄有真实的职事，就不需要有一个所谓的信息聚会，说一些没有意义的话浪费时间。不要期待来聚会只是要听更多的道理。你们已经听了许多道理，但有什么帮助呢？我们必须将我们所听见的一切事，就是经历基督所必需的事，付诸实行；并且我们该忘记不必要的事。
帮助青年人操练
全召会，包括青年人的工作，都该采取这条路。带领青年人的，应当帮助他们实行。不要只对他们讲道；只要用短短的时间给他们一些教导，然后就带他们进入实验，并帮助他们实行。此外，帮助他们在大学、专科学校、和中学‘开辟田地’。不要说他们还没长大。作母亲的都知道，她们必须让孩子犯错，然后他们就学会正确的路。我们不能说，既然婴孩不知道如何走路，就不该让他走路。这是很愚昧的。让他走，他就会知道如何走。让他们犯错吧。然而，我们必须察验他们的动机。孩子若是动机不对而作错事，就该受责备。他的动机若是好的，就该受到鼓励。让所有青年人操练，从错误中学习。你若不知如何这样作，那你就错了。
不要让青年人变成老年人，不要让孙儿女变成祖父母。我住在一个安静的小公寓里，邻居们没有精力发出响声。他们大多已退休，太老而无法制造噪音，整天待在沙发上或床上。我、我的妻子、和我的小女儿是那里最活跃的人，最有精力发出响声。我们盼望召会中所有的青年人，成为没有精力发出响声的老年人吗？我们必须帮助青年人‘制造噪音’。在这个地区有许多大学和专科学校。我们若有正确的实行，在这些学校中不难有三、四百位青年人，去开辟校园和宿舍中所有的‘田地’。我们必须帮助所有的圣徒操练。一九四九年我们去台湾时，只有少数青年人，大约十或十二位。然而不到一年，大专生就超过一百位。我们必须叫青年人都进入实验，帮助他们操练并学功课。但是我再说，我们的动机必须单纯。犯错还不太严重，动机是最重要的事。今天召会需要的是真实的实行。
学习活的祷告，并读圣经从主得喂养
有一件必需的事，就是众圣徒必须学习如何在灵里有活的祷告，并如何读圣经从主得喂养。众圣徒都必须学习这个功课，早一点起床，有一段时间亲近主，有活的祷告，并且读圣经从主得喂养。我们当就着这些事省察自己。不要听那些有关道理、主宰的旨意、和绝对恩典的虚空谈话，乃要察验人的生活。某人早上几点起床？清晨六点他在作什么？一位弟兄或姊妹若不知道如何清晨早起接触主，有活的祷告和活的读经，却讲说许多道理，我们不该听他，这一位倒该受责备。我们可以说，‘弟兄， 我不在乎你怎么说，我是看你的生活，不是看你的讲说。我劝你要早起，不要爱你的床过于爱主。’然而，我没有看见那些爱讲道的人常来参加晨更。
注重实际的生活而非虚妄的谈话
我不相信虚妄的谈话。我们必须有实际的生活。所有亲爱的弟兄姊妹必须得帮助以实行正常、实际的基督徒生活。我们是神的儿女，所以我们需要一天天鲜活的接触主。我们需要知道如何向祂祷告，如何读祂的话。我们需要一天天与祂有活的接触。以这个为基础，我们需要对付我们的动机、目的、愿望、良心、以及与他人的关系。这是实际的。我们是否懂得主宰的旨意并没有什么意义。主真正要我们作的，乃是学习如何有实际的生活，对年轻人、属灵的儿女有负担，关心他们，一直喂养他们。我们该一直背负两、三位或五、六位不信者的责任，为他们祷告，将他们的名字带到主面前，为他们警醒，为他们向主呼吁，找时间将他们带到主面前，并帮助他们认识主。这些都是必需的事。
不要待在你的客厅谈一些虚妄的话。每当召会有聚会就来参加。我很遗憾看到一些人没有来参加我们的祷告聚会。他们在哪里？他们坐在客厅谈论虚妄的事吗？请来参加召会的聚会并尽功用，建造别人，也被别人建造。这些是实际的事。如果这冒犯了你们，请赦免我。我是个坦率的弟兄，我不能忍受看见圣徒偏离正轨。我喜欢看见他们在正确的路上往前。
我们需要实际且真实的事。我们如果还有一些打岔的事，就没有必要在此聚集。已经有许多所谓的基督的‘身体’，你们可以去那里跟他们谈，因为他们是为着教训的。然而我们不是为着教训。我们在此是为着实行的生活，经历基督并来在一起彰显祂。我们不在意道理。我们仰望主，拯救我们不至偏离，拯救我们脱离打岔的元素。
我极力运用我的心和灵仰望主，从现在起，召会能实际的往前，不是帮助圣徒得着更多的知识，乃是将我们所领受的一切教导付诸实行，对付这一切事，不批评或定罪，乃是彼此有交通，帮助人，也乐意接受帮助。这样，我们就能实际的往前，且会真实的长进。在我们中间我们会看见主的荣耀，祂的荣耀会充满我们。这样，我们会帮助许多人，也就是将基督供应给他们。每当人来到我们的聚会中，不会感觉到教训或其他事物，乃是感觉到膏油涂抹和主恩典的同在。许多人会以生命的方式得救，我们会帮助他们以生命的方式认识基督。这是今天主所寻求的。这是我们的负担，我们都必须为这个祷告并订计划。我不是请求你们与我合作——我算不得什么——乃是要你们为着主的恢复与亲爱的主合作。我向你们保证，我们若这样往前，就会看见祂在我们身上的祝福。然而，另一面我必须警告你们，你们若作什么抵挡这恢复，我为你们担心。主自己会有所表白。