李常受文集一九六六年第二册
《脱离仪文操练灵》
第十四章 关于接受不同职事的问题
我们的态度
异议者批评我们拒绝别的职事，是因着史百克弟兄的事。在此我要正式声明，我们不是闭关主义者，也不是开放主义者。一面，就着主的桌子而言，我们是开放的；我们从头一天就看见，主的桌子是为着所有神的儿女。因此，凡是神的儿女，即使彼此有不同的意见，还是可以有分于主的桌子。但另一面，就召会的责任、工作的责任而言，却不是公开的。倘若今天有一位天主教圣徒来擘饼，只要他是主里的弟兄，我们不会拒绝。然而，他不能在我们中间负责任，那会带来许多意见，造成混乱。
所以，我们不是拒绝别的职事。反之，弟兄们都能作见证，我们是尽可能从历代神所兴起的仆人身上，从他们的职事里，撷取他们丰富的供应。举例而言，我们的确接受盖恩夫人的帮助，也翻译她的书。然而，若是盖恩夫人今天还活着，我们还是不能邀请她来带领圣徒，因为她仍然留在天主教里，敬拜马利亚的像。我们若是邀请她，一面，我们虽能有分于她属灵职事的供应，但另一面，我们很可能将圣徒们带到天主教里拜偶像。
破坏的工作
’这里有一个属灵的原则。我们若是闭关的，不接受史百克弟兄的职事，当初何必邀请他？我们两次邀请他来，就是一个铁证，证明我们不拒绝他的职事。原初我们并不拒绝，之后所以拒绝，是因为史弟兄反对我们所走的这条道路。同工们都知道，我手中有两封史弟兄正式写的信。这两封信是他写给别人，而被别人用来作破坏的工作，最后转到我手中。在这两封信里，史弟兄清楚指出，地方立场是个错谬的道理，他称作“地方规条”；他同时指明，我是这个错谬道理在远东最强有力的发言人。我收到这些信时，原本想去函问史弟兄，到底是怎么回事。因为我们彼此见面交通时，并没有听过他说这样的话，为什么他在背后会写这些。然而，我没有立刻采取行动。
过了一段时间，到一九六三年，史弟兄到纽约，我们邀请他吃饭。饭后我和他以及另一位弟兄，三个人坐下谈话。他就对另一位弟兄说到我向他关门、拒绝他等等。之后，我就从口袋里拿出信来，说，“弟兄，请你看看，这些是不是你的亲笔信。”他从头至尾读过，便回答说是的。我就说，“这封信既是你写给那位弟兄的，为什么副本会在我手里？”所以我们就无法继续彼此的谈话。我愿意告诉你们，因着他作破坏的工作，我们没办法再邀请他来。史弟兄若是只尽他属灵的职事帮助我们，相信我们邀请他不会只有三、五次。然而，我们无法邀请一个一面帮助我们，一面又拆毁我们的人。请想一想，我们在东方被主兴起，这一条路、这个工作，乃是建立在这个立场上；今天有一个我们认为属灵的人，一面给我们属灵的帮助，一面又来拆毁，这自然是我们无法接受的。
我曾和那些异议者谈了许久，并举例说明，我们如同一个大家庭，子弟们不会代数，就请一位代数专家来教；结果这位教师竟然连我们的家，都要翻一翻、改一改。这使我们相当吃不消，而无法接受。同样的，我们并非拒绝一切属灵的职事，但不能不预防难处。直到今天，我们并没有将史百克弟兄的信息全数丢弃。我们绝对承认他有一分属灵的东西；然而，并非我们承认他那分属灵的东西，就得走他的路。若是史弟兄真向我们担保，他来只是服事属灵的一分，不摸召会实行的问题，我们毫无疑问会邀请他。然而，他却是来改我们，这就造成了我们的困扰和纷争。
工作的果子
我曾经题过，为着明了史弟兄的事情，我特别前往英国访问。在那里的时候，史弟兄带我到苏格兰。我听见英国弟兄们的谈话，其中一位弟兄说，“在印度那里的事，为什么还要贵橡来解决？”我从旁起了戒心，最好当心一点，否则逐渐的，台湾的事也得到贵橡解决。此外，若是史弟兄的路是对的，他工作的果子，不至于像今天这样。我们看看英国那里的情形，就很清楚。史弟兄要走工作中心的路，而不要有召会。他属灵的异象很好，但在作法上，他要那些得着帮助的人，不成立聚会，而仍旧回到公会里。他是在公会里作自己的工作，所以公会的人也不喜悦。此外，他要有工作的中心，就像贵橡一样。他原本想在纽约有工作中心，在洛杉矶有工作中心，可能当初也想在台湾有工作中心。所以他到远东时，就一次次开特别聚会，邀台湾、香港等地圣徒都来得他的帮助。人得着帮助之后，就回到各地作属灵的工作，却没有召会生活。然而，圣徒里面的生命，是要有召会生活。在贵橡那里聚会的几百位弟兄，起初不明白，至终他们里面的生命，还是要求要有召会生活。一九六一、六二年左右，有确实的消息发出，史弟兄正式声明，贵橡从起头就是个职事的中心，并不是一个召会。那里的弟兄们就起来反弹，说，长老们是作召会的长老，不是作职事中心的长老。在那里聚会的人，是要召会生活的。于是史弟兄的女婿金弥耳(Angus I。Kinnear)弟兄，就出来缓和气氛，史弟兄只好作罢，将责任交出来。我们为着避嫌，就绝不和史弟兄通信。所以将近七、八年的时间，那里的发展我们都不知道。直到去年，我们得知这个结果。英国那里的负责弟兄们，为着发展地方召会，就请史弟兄出去，将他的工作完全搬离。
需要监别力
我说这些话，并非要破坏史弟兄；只是要证明给大家看，我们的道路既是不同，工作要如何作呢？当初我们邀请他，以为他不会反对我们，那就毫无问题，结果并非如此，所以我们不能再邀请他。今天，若是公会的人能真正给我们帮助，我们可以邀请他们；但他们若要破坏这条道路，那就是一个难处。所以，弟兄们在这些方面都要明了，绝不要中异议者的诡计。他们说我们狭窄、闭关、拒绝别的职事。我们若拒绝别的职事，何必翻译别人的书籍，甚至邀请人来？这是铁证，我们并非闭关、拒绝别的职事。凡神历代以来所给祂儿女的职事，甚至天主教里盖恩夫人的那一分，我们都愿意接受帮助；然而，我们必须有监别力。若是他们要反对这条道路，那是我们无法接受的。在这一点上，盼望弟兄姊妹都能相当清楚。
一九六六年十月十二日讲于台北