李常受文集一九六七年第一册
《事奉配搭与爱中洗涤》
第八篇 同工的立体配搭
本篇信息我们要说到同工今后的配搭。这是非常实际，也是非常要紧的点。我们同工的弟兄姊妹，今后必须有立体的配搭；各人在小区里按着自己的地位，也照着等次，配搭在一起。这对于工作的效果非常有助益，并且对生命功课的学习也非常实际。
作工必须有配搭
我们必须知道，主的工作绝不是任何一个人能够包办的。当然，人若是愿意单独作一点工，总比不作好；历代也有不少这样的人。有人蒙主感动，也爱主，因此愿意有一点事奉，就打开家，传一点福音，带一些人得救。或者有人对圣经有一点认识，愿意到各处传讲；也有人自己开查经班，帮助人认识圣经。这些当然都很好，因为毕竟所传讲的是关乎主的事，所教导的是主的话，人必定能在其中得益处。更有人带着负担，为主的缘故撇下一切，东跑西奔，到处传讲，这样的人也不少。
然而，若要我们的事奉有丰满的祝福，并且合乎主的心意，使主在各地得着彰显，使祂能有安居之所，并且有一个身体的出现，我们的工作就无法单独。今天我们同工所受的托付，就是作这样的见证。我们工作的路不是个人的，乃是召会的。所以，在这个见证里，在这条道路上，单独作工不只没有多少果效，反而变成难处。正如一个球队打球，球员既是球队里的一分子，就不能单打独斗；若是单打独斗，不但苦了自己，也害了全队。
我们在工作里若是感觉苦，原谅我说，恐怕其中有相当成分是单独作工。你若不单独，就不会感觉苦。若是你觉得这样作也错，那样作也错，真是苦；这不一定证明是其他弟兄姊妹的错，可能有相当成分，是因着你的单独。所以认真说，在我们的工作里，单独是不可能的；因为这个工作的性质是团体的，也是配搭的。我们若要在这个工作里有分，不配搭是行不通的。举例而言，除非你不与人结婚，若要结婚，就得和人同心合意过一个生活。今天的难处是你既要结婚，又不与人同过婚姻生活，这才真是苦。现在弟兄姊妹们中间，似乎存在着这种光景。这真苦了自己，又拖累了别人。所以，我们都该在这里计算代价，查看自己的心愿。
基督教的路太多，几十年来有许多人进到我们中间，转一转又出去。对此，我们从没有说多少批评的话。他们出去后并不批评我们，乃是各人走各人的路。有的人不能走这条路，就说不能走；我们不能说他们错，因为他们是清清洁洁的走开。然而，若是有人要走这条路，又要按自己的一套作，那就很为难。今天我们所看见的异象，所受的带领，就是不能单独作工。
关于这一点，同工们要有非常透彻的认识，因为这是基本问题。若是基本问题不解决，接下来就很为难。同工们必须清楚，我们四十年来所受的带领，所走的道路，乃是身体配搭的路；所以，在工作里完全是配搭的。
在配搭中该有纵的关系
再者，在配搭里，我们每一位都得学习有纵的关系。同工的配搭不只有横的关系，还有纵的关系，这是立体的关系。比如，你所在的小区里，几位同工彼此相爱，这是横的、平面的，还不能成为立体的。若要配搭成为立体的，就必须有纵的关系。
我们都知道，任何东西越平面，用处越少。正如一张白铁片不能装东西，也不能盛东西；若要它能盛装东西，就必须是立体的。一个人最平面的时候，就是死亡的时候；一个人最立体的时候，就是满有活动的时候。召会作为基督的身体，一定是立体的。
因此在配搭里，一定有上下。然而这不是说，我们中间和作官的一样，有大官、小官之分；有上司、下属之别。我们中间的关系，完完全全是在身体里的配搭。关于这一点，许多基督徒因着罗马教的传统，以及更正教的组织，而倍感厌烦。若是出于人的组织，并藉着组织辖制、统治人，我们就该厌烦。然而我们必须承认，有一种自由的事奉，你不过问我，我也不过问你，你我各自祷告主，随从主引导，那也不是主的路。在圣经里，保罗并没有对提摩太说，“你去祷告罢，若是主引导你，你就来；若是主不引导你，你就不要来。”在圣经中，我们找不出这样的事例。
或许有人会题起约壹二章二十七节，指出我们有膏油涂抹，不需要人的教导；再有人用希伯来八章说，我们里面有一个生命的律，不需要人的教导（10～11）。关于这些说法，我们已经考量过。我们若仔细读圣经就会看见，关于生活方面的事，比如该不该穿某件衣服，的确不需要带领的弟兄告诉我们，只要照着膏油涂抹在我们里面的教导。希伯来八章和约壹二章都是关乎生活方面的事。然而，在工作行动上，的确有带头这件事。
或许有人会说，李弟兄今天在工作中带头，所以一直讲带头。其实我年轻时，讲得更厉害。我是从其中学习过，也在其中蒙恩、受惠、受福；所以，我确实知道它的益处。在我们个人生活里，里面生命的灵会在凡事上教导我们；我们实在不需要人的教导。然而在工作的行动上，的确有带头的问题。我们明明看见保罗是带头的人，凡和保罗配搭的，统统听保罗的调动。我们需要再读读圣经，总不该越过圣经的教训。
事实上，的确如此。我们在一起配搭作工，若是没有带领的，工作如何能作呢？美国是最民主的国家，但是在他们的政府里，在他们的军队中，并不是人人有自由说话的余地。他们立法是自由的，立法后执行就没有自由，都是一律的对待；所以，美国能成为强国。如果他们立法是自由的，执行时也是自由的，这个国家就会大乱。
今天同工们的配搭，原则也是一样。我们在一起交通时是自由的，等到交通后要行动了，就没有自由，这样工作才能立体。当我们在一起交通的时候，即使是最小的弟兄，也有说话的地位，能将感觉自由交通，并且人人都应该虚心接受别人的交通。等到事情定规了，执行的时候就不能自由。若是带头的弟兄要你作这个，你就应该去作这个；要你留在此地，你就应该留在此地。在此，同工们要看见光。我们有同工们立法的聚会，就是我们共同的祷告与交通，那是完全自由的，谁都有绝对的自由说话。等到定规以后，前去执行时，大家在行动上就应该有权柄与等次。
已过，我们中间确实有这样的恩典，但里面的认识还是不足。盼望今后我们都要看得更清楚，要认识非如此不可，否则没有别的路。我们工作要强而有果效，在执行上就必须如此。我们不能说那是人的组织，是人意的东西。
学习服别人，也学习带别人
若是我们看见纵的关系，我们的责任就更加重了。比如，年长的弟兄一定要有责任带别人。有些弟兄姊妹不愿意接受别人的带领，也不愿意带领别人。因为不受别人带领，就能自由一点；不带领别人，担子就很轻省。这样一来，既自由，又轻省，何乐而不为？凡是稍微带头的弟兄都知道，带头真不容易。从前在上海召会，我有时为难到一个地步，觉得若是作一个姊妹该多好。因为姊妹们来问：“李弟兄，你看这件事怎么办？”我说，“你们看怎么办？”她们就说，“你是头，我们要听你的。”所以，我有时就说，真巴不得作姊妹，事情来了，到弟兄那里一问，那是何等轻省。
然而，我们若是爱主，要让工作有果效，第一，就要学习服别人；第二，要学习带别人。一服别人就没有自由，一带别人就不轻省。我们每一位都得这样学习，否则这个工作的前途没有多少可以期待。若是今天你只是服别人，那只是一半的好；若是你不带别人，后面的人谁来带？至于带别人，该如何带呢？若是你从来没有受过别人的带领，当然就无法带领别人。这其中有许多功课需要学习。正如在一个家庭里，我们在父母跟前受了教育，慢慢的我们也作父母，会教育自己的儿女。假若我是个野孩子，不受父母管教；等到我作了人的父母，也是野父母。若是这样，往后就很困难了。
我们不是作一个单独的工作，也不是作一个暂时的工作，并非今天作这工，明天就结束。我们都需要后继有人。可是人进来，不带领怎么办呢？所以，我们要看得很清楚，每一位同工都得去带后进的弟兄姊妹，不然我们的工作不会有前途。我们希望年年有新的少年同工加进来，经过五年，就有五、六十位进来。他们被我们带过，十年、八年后慢慢再有人加进来，就让他们带。这就是纵的关系。
因此，我们在这里实在有责任，不能害怕担子重。我曾看见许多年轻女子，都不愿意有家庭的麻烦；但是有一天结婚了，没有办法，只好负起作贤妻良母的担子，结果作得比有心愿照顾孩子的还要好。所以，我们今天必须看见这个责任。我们今天必须在主这家庭里，作贤妻良母。我们一定要服别人，并且要带别人，否则这个工作没有多少寿命，也没有多少前途。要使这个工作有前途、有果效、有寿命，你我都得学习服别人，也带别人。换句话说，有的人在你以上，你要服他；有的人在你之下，你要带他。大家都要学习这个功课。
不仅如此，甚至在经济上，我们都得学习负一点责任。因为我们带少年人，就得顾到他们的需要。在我们中间没有组织，没有发薪水的制度，也没有所谓工作团体的供应。我们却该有年长的爱护别人，顾到别人。这些都关系到我们工作的果效。盼望今后在每个小区里，纵的关系都非常显明，有立体的光景显出，我们工作行动的果效就会加倍。然而，这个关系不能落到组织里，必须是从生命里长出来的。
至于姊妹方面，我也实在盼望在姊妹的事奉里，不只有横的关系，也得有纵的关系，就是年长的带着一些年幼的。当我们在主的桌子前，人人都是平等的；但是在事奉的行动上，我们应该有纵的关系。所以，年长姊妹实在要负起责任带年幼的姊妹。我们养成这种风气，后面的人才能产生出来。
要真实配搭，工作才有前途
真理总是两面的，一面我们个人随从灵而行，另一面我们不能不顾到身体的感觉。当我们一活在身体里，就有配搭问题。在配搭里，总免不了有年长的与年幼的；有受人带领的和带领人的。然而这个分别，不是凭着肉体与人的手，乃是生命里的故事。所以，愿主怜悯我们，给我们看见生命与召会的平衡。我们绝不忽略里面与主的交通，顾到里面生命的感觉、生命的认识、和生命的长大。然而，我们也绝对承认，还有外面身体的讲究；我们都必须学习活在身体里，与人有纵横的配搭。
我们若要同工中间不断产生有用的人，并且同工中间越过越立体，功用越过越丰富，一定要有纵的关系。我再强调，这不是组织的关系，没有高级人员与低级人员，乃是一种身体的光景。在我们中间没有教皇，若是有，我们个个都是；每一个都服权柄，每一个也都是权柄。
我们都得学习受别人带领，同时也接受负担带别人；这样，主的工作才有前途，我们中间也才有真实的爱心。不然，我们中间得救的人进来以后，都是自生自长；所兴起事奉主的人，也是自生自长。自生自长与受带领的差别太大，正如野地里的果树与园地里的果树，有极大的分别。我们现在必须好好照顾年幼的，像园丁照顾园子一样，勤加施肥、灌溉、修剪，还要保护，不断培养，使他们成为有用的人。我们既是爱主，就应当接受这个负担。
我实在盼望众同工接受这个负担，受别人带领，也学习带别人。在我们中间，没有单独的，没有独立的，而该满了纵的关系。如此一来，我绝对相信，我们在生命上能长得快，产生的人也多，工作的效果也丰满。
一九六七年四月讲于台北（全台同工聚会）
原刊于一九六八年四月“话语职事”第二百零二期