李常受文集一九六七年第一册
《事奉配搭与爱中洗涤》
第七篇 今后工作的五方面
关于今后的工作，有五大方面需要我们注意：第一方面是关乎同工的；第二方面是关乎同工在各地的责任，或者说，同工们和各地召会的关系；第三方面是姊妹们的聚会和事奉；第四方面是青少年及儿童的工作；第五方面是该如何带出事奉主的后代，产生事奉的人。
同工实行小区集体配搭
首先，是关乎同工们的配搭。回顾已往，我们只得承认在这件事上，有的地方是蒙主眷顾，但有的地方是有亏缺和不妥当。比方，同工们已过大都是个人在一个地方作工，很少在别人之下受带领，也很少带领人。这就使得同工们该有的功用不能显出来，同时学的功课也不多。特别是一些青年弟兄，没有什么功课可学。他们没有受过约束，没有受过压，在一个地方自生自长，这实在是个亏损。
今后我们应该改变一个作法，这个作法是非常合乎圣经的，也是使徒们留给我们的榜样，就是我们不仅分大区，还分小区，每小区最少有五、六位同工配在一起，有一两位是带头的，这几位就成为一个小的同工团。这样，大家配搭在一起受带领，学功课，有约束；说重一点，也就会有点受压。结果每个人都得益处，并且用处也显多。
在这样的作法中，应该注意两方面：一方面，每位弟兄都该在一个地方有主体的责任；另一方面，他还要在小区里活用，比如到别处带领事奉聚会，或者是站讲台。相信这样行益处很多，大家的工作会比从前灵活，学的功课也多，并且才能显出真实的配搭。
假若你是个刚出来事奉的少年弟兄姊妹，你就要学习被压，因为不压不成器。倪柝声弟兄曾告诉我，他在得救后不久就蒙主呼召，那时他还不到二十岁。他蒙呼召要出来作工，之后他就到了上海，跟随余慈度姊妹作工。有一天，余姊妹派他去送邮包，他一去就是几个钟头，后来余姊妹就对付他。事实上，那天他在路上发生了事故，使他无法马上回来，但余姊妹却认为这个十八、九岁的孩子是游玩去了，因此把他大大责备一顿。他就学一个功课，不申辩，好好的接受。这是很好的。
倪弟兄又说，那时在福州有好些青年人被主兴起，差不多都到和受恩教士那里得益处，但是没有一个人不挨骂的。骂到末了都溜了，只剩他一个人。以后，我到南洋碰到从前挨骂的人，向我证实这事。倪弟兄说，他常喜欢把自己送去挨骂，他是特为挨骂去的。他说，虽然在真理上，他绝对承认姊妹该蒙头，但是他得救和得造就都是藉着姊妹。他是被余慈度姊妹带得救的，得救后又从和受恩教士得着最大的帮助。
当时，倪弟兄比另外一位弟兄小五岁，和受恩教士看出倪弟兄这个少年人非受压不可，所以在凡事上，都把他摆在那位年长五岁的弟兄底下。倪弟兄很受不了，但他越受不了，和教士越压他，非要他服不可。有一次，倪弟兄带了一些人得救，准备要为他们受浸。他却和那位年长弟兄为着谁来施浸有了难处。倪弟兄觉得那些人多数是他带得救的，自然该由他来施浸。他拿这事问和教士，和教士回答说该由那位年长的弟兄施浸。倪弟兄问为什么，她说，“因为他比你年长。”和他们在一起的还有另一位更年长的弟兄。倪弟兄以为只要题起他，就可以打败那位弟兄，于是向和教士建议说，“还有一位弟兄更年长，所以该由那位更年长的弟兄来施浸。”但和教士一点都不让步，好叫他学十字架的功课，学习不讲理由，只要服从。那时倪弟兄实在是受压，但他也的确学了功课。事过境迁，他一生不忘记他从中所得的益处。
你们今天都只读到倪弟兄的书，没有见过他的人；我怕你们若和倪弟兄住一住，你们统统要受不了，他对付人才有本事。我初到上海时，和几位弟兄住在会所楼上。主日上午，那些弟兄多半是等开始唱第一首诗歌才下楼，结果倪弟兄发现了，他也不明讲。过几天他在带领聚会时，忽然站起来说，第一首诗一唱，楼上楼下不准走动。从那次以后，我们住在楼上的人常看表，不等时间到就快快下楼去。他这样带领人，对人实在有益处；青年人一定要学功课。中国人有一个习惯，你儿子学作生意不能在你的店里，这样学不出来。你儿子要交给我，我儿子要交给你；你压我的儿子，我压你的儿子，就把两个儿子压成材。若是留在自己手下，没办法带，一定要到别人手下学。
已过同工们在实行上不够紧，所以青年弟兄们没有受到多少的压。受压少，用处就少。盼望今后我们有真实的配搭，在每个小区里有集体的配搭，大家在那里学功课，受约束。另一面，我们中间该满了爱心。虽然有压，却是爱的压；虽然有指责，却是爱的指责。结果，大家的用处就多了。今后，我们在这件事上，要认真实行。
同工帮助地方召会并产生人才
第二，说到同工和各地召会的关系。按原则，一个全时间事奉的同工，最好不要负地方上的责任，应该让地方上的圣徒有机会起来。然而，现在各地实际上有这个需要，同工必须加进去帮助召会。在这种情形下，同工们该了解，我们是去帮忙，不是去代替。在这帮忙的期间，应该尽力扶助地方上的弟兄姊妹起来，把责任接去。
同工们出去作工，若是都把责任作到自己身上，那就变成代替。不要以为圣徒们不会作，就不让他们作；要给他们机会，带他们一同作，扶助他们作，并开导他们作，陪着他们作。慢慢的，你这一套他们也学会了。今天，有的同工在一个地方能产生人，有的同工不能产生人。不要说，能产生人是因为当地有人才，不能产生人是因为当地没有人才；那个不一定。恐怕把你换到最有人才的地方，还是不能产生人。
要产生人，基本的原则是不要向人要求太多。你要供应人；人不会作，就要给他机会学，给他机会作；他作不对了，不要责备他，只要稍微改正一点，再供应他恩典，再给他作。一次不成功两次作，两次不成功三次作，你总得把他一步步扶持起来，叫他负召会的责任。召会是众圣徒的，召会的事应该交在他们手里，他们应该起来。同时要给弟兄姊妹一个感觉，我们被主兴起来，出去作工，的确是帮助各地召会；而各地召会并不是我们手里的工作，我们不要把这个工作拿到自己手上，我们是的的确确在建造召会。若是我们的工作作出一百分的成果，这一百分都交给召会，而我们手里是空的，什么都没有。
我们中间的工作，一开头从大陆起，直到现在，前面同工所留下的榜样就是这样。我们能在良心里，向弟兄姊妹作见证，我们作工不论有多少成绩，都没有藏在自己手里，全数是交给召会。并且我们的心意，是要扶助弟兄姊妹起来，要他们成立一个地方召会，或者成立一个会所，或者成立一个分家。我们不是要把工作握在自己手里，乃是要尽力扶助，把一个地方召会建立起来，同时在建立中产生人才。
因此，我们众人都得学，怎样能产生有用的人。不要盼望有更好的材料，应该就着现有的将材就用。我们今天在神面前都是不够的，连主对我们都是将材就用，我们也该本着这原则带人。有什么弟兄就用什么弟兄，有什么姊妹就用什么姊妹，要就他们，供应他们，开导他们，指导他们，改正他们，甚至恩典够了，也有一点对付。慢慢的让他们领会，这就是给他们的成全。这样作过一段时间，各地有用的人都出来了，我们就能到别处作。不然，后面若产生不出人，结果什么都是我们作，我们又能作多少？好的工头都不是自己作，而是把人教出来。这不是说，你不会就不要作，让我自己作。有的同工就是这样作工，觉得这个弟兄不行，那个姊妹也不行，至终都是他自己作；当然，作来作去还是只有他会作。所以，总得让弟兄姊妹作，作错了不要紧，总要给他们机会学。
全时间事奉者并非特殊人物
此外，并非每一位全时间的人，都比各地的弟兄们属灵。有的圣徒有一个观念，以为人一全时间事奉，他就比众人高。不是这样的，全时间事奉的人，并不比不全时间事奉的人高。这个错误的观念一定要去掉。盼望今后不要把全时间事奉的看作另一种人，大家都是一样的。如果有不同，不过是有的时间拿出来多，有的时间拿出来少而已。并不因为你全时间，你在主面前的功用就比别人多，你属灵的光景也比别人强。所以，各地召会不要把全时间事奉的人看作特殊，全时间事奉的人也不要把自己看得特别。我们在主面前的光景如何，实在不在于全时间，乃在于属灵生命的程度，和在主面前属灵的功用。有的弟兄直到今天还带着职业，但是他的功用，他的属灵程度，可能远在全时间的人之上。
以上两点弄清楚，同工与召会之间几乎就不会有难处了。第一，同工们出去，不要作代替的工作。即使圣徒们现在弱，需要我们帮助，但你我绝不能代替他们。虽然有的同工在有的地方是作长老，但原则上还是帮助。我们是尽力扶助，叫所在地的弟兄们起来。还有一点，我们不可把自己看作是特殊人物。若是我们有什么特别，乃是在于我们的生命和属灵的功用。这两个原则守住了，同工们到各地就只有益处，不会有难处。
尽力起用姊妹们
第三，就要说到姊妹们的事奉。我里面有个很重的感觉，觉得该尽力鼓励姊妹们起来事奉。一个家庭的盛衰，从表面看，是在于作父亲的如何；事实上，无论丈夫怎么好，若是妻子配合不上，这个家庭仍旧带不好，孩子们也管不好。中国人是说在乎家庭教育，在西方是说在于母亲教育。一个孩子生下来，若是有好父亲而没有好母亲，这个孩子的教育亏了六至八成。有很多家庭，父亲不像样，但是母亲好，结果孩子都好；这种例子很多。然而，父亲好母亲不好，孩子好的就不多；母亲不好，孩子就不行，这种例子却很多。
家庭是如此，召会更是如此。在召会中，姊妹们是蒙头的，但是她们的工作，在召会事奉中的比重是太大了。我们在四福音和行传里，都能读出姊妹们的服事。彼得从监狱里出来，他是到一位姊妹家里（徒十二12）。当主耶稣在地上时，祂是常常住在伯大尼之家；那个家虽然是个弟兄的家，却是姊妹们在服事上强，在生命上也强（可十四3，太二六6，路十38～40，约十二2）。即使在书信中，我们也能读出，姊妹们在召会中有相当的份量（罗十六1～6，12，约贰1）。
我们在大陆时，有一件很希奇的事，各地的姊妹无论在属灵的供应，或财物的供应上，都超过弟兄们。那时姊妹们真是蒙头，但她们的供应真是难以算计。弟兄们无论怎么说，姊妹们就怎么跟随。然而，我们到台湾这十七、八年，情形就不行了。现在难处过去了，盼望各处的姊妹们能起来，尤其是各处比较年长的姊妹们，要尽力在召会中肩负起各种服事。
目前姊妹们的功用大部分是委屈的，就是时候到了来聚聚会。我实在观察到，许多姊妹非常有心，有供应，也有时间和干才，但是却闲散在那里；这是召会的一大亏损。姊妹们是我们这个大家庭的一笔大资产，但我们没有动用。若是这些姊妹们能用上去，那丰厚的结果就出来了。这并不是要我们的工作发展，乃是要主的国度开展。
所以，同工们今后应该重用姊妹们，各地召会都起用姊妹们。不要怕姊妹们出头，这几年来，我们的姊妹们都学了很好的功课，受了带领。她们蒙头是应该的，但是她们的功用应该显出来，并且应该大量的显出来。我们要尽力的起用姊妹们。
全力作儿童青少年工作
第四，是关于今后青少年及儿童的工作。前阵子，报上有内政部的一个统计，在台湾岛上的一千三百万人口中，十五岁以下的少年和儿童占了百分之四十五。若是以二十岁以下计算，相信超过百分之六十。这给我们看见，在这个岛上，三分之二的人口都是青少年。所以，我们今后的工作必须以他们为对象，集中全力作青少年及儿童。
我们已过的工作重在各阶层，对于儿童、青少年注意得不够。今天无论是教育家也罢，事业人士也罢，都把心血摆在少年人身上，都是重在下一代；召会更该如此。同时，我们在这里若要把福音传给本省人，也必须以少年人为桥梁。今天四十岁以上的本省人，和我们在观念上难免格格不入，但台湾施行国语教育已经二十年，凡二十五岁以内的，都是受国语教育，言语思想都通。我们把福音传给他们，就是传给本省人；所以，要福音化本省人，非福音化学生不可。把少年福音化了，下一代的本省人就统统福音化。这实在是事半功倍的事。我们一定要看准这个，并且从这里着手。
以台北而论，在我们中间，热心的加上退后的，弟兄姊妹约有一万多。这些弟兄姊妹家里，从五岁到十一岁的儿童最少有一万。假使台北召会能把这一万儿童，统统带到儿童聚会里，花六年工夫给他们属灵教育，六年后这些统统成为青少年弟兄姊妹了。我们不必传福音，过了六年，就有一万弟兄姊妹。这比我们今天传福音的果效大多了。这些儿童一受浸就进入初中，就是初中的福音种子，我们藉着他们发动福音，初中就有更多人得救。这些人受我们栽培，考上高中又是福音的种子。他们发动高中的福音，把人带得救了，再受栽培；等他们毕业进大学，又是福音的种子。你想想看这个结果真是生生不息。
不仅如此，等到这些人统统毕业，到各阶层就职，有的是护士、医师，有的是会计师、商人、教员，那时对社会的影响就太大了。我们的福音一定要往这个方向去，目前开头虽然不太容易，但是我们不能光看眼前。农夫种田，不能今天种下去，明天就巴望收成，总需要等一段工夫；我们也是如此。我们把这个感觉交通给同工们，盼望大家都能接受。
今天台湾岛上的青少年、儿童这么多；学校林立，在各中学、大学都有我们的弟兄姊妹。主给我们预备了这么好的环境，如果我们不把握这个机会，我们就真是太笨了。所以，我们应该利用这个机会，多得着儿童、少年、青年，产生出有用的人才。
产生属灵的后代
第五，各地同工们必须注意属灵的后代。现在同工们中，几乎没有一个是四十岁以下的。曾有一位弟兄说，在台湾四十岁以上的弟兄姊妹很多，二十岁以下的也不少，就是三十岁左右的不多。他看得很对。不仅这个年龄的同工没有，连这个年龄的弟兄姊妹也不太多。这句话给我一个感觉，如同农夫一年三收，但其中一次收成给破坏了。所以到现在，同工们中缺少三十岁左右的，这一层的被毁坏了。今后我们的工作，一定要注意属灵的后代。
我们要带人在生命上长进，产生出全时间事奉的人。这是扶助，不是鼓励。人若没有这个恩赐，没有被主呼召，我们鼓励他也没有用。然而，在已过很多人被毁坏。所以，今后我们不仅不毁坏，反而要扶助。在我们的工作里，随时注意，若有青年人是个材料，也有这个心愿，我们就要帮助他。我们不鼓励他，但要帮助他往这个方向走。
今天的同工弟兄们，每一位都是四十岁左右的人，已不能再说是青年人。今后陆续会有青年人起来，你们都得学习带他们。我们不能再像从前那样，各人作自己的工，不管年轻人，只随他们去。慢慢的，可能一个人要带几个人，这样对大家都有帮助，对工作也有帮助。我们要为着主的缘故，担负这个责任。
盼望每一位都接受这个负担，一面自己积极操练，显出功用，另一面带出一班属灵的后代来。你我已经把我们的前途，奉献在这条路上，我们巴不得主的国度能够开展，多有一些人得救，多有一些人被主兴起来。我们没有意思作一个兴旺的工作，那是不对的，但我们却应当有一颗心，要主的国度往外开展，要主的路往外出去。你我该把这一个当作负担背到身上，尽可能的在这些事上忠心。
这里所说的不过是一个总纲，今后我们的工作该朝着以上这五方面而去，我绝对信我们能带进主的祝福。
一九六七年三月三十一日讲于台北（全台同工聚会）
原刊于一九六八年三月“话语职事”第二百零一期