李常受文集一九六七年第一册
《藉着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会》
第四章 照顾儿童并照顾人以扩展主国度的基本原则
照顾儿童非为传授宗教知识，乃为建立正确人性
我们照顾幼童时要谨慎，不要使他们落入宗教里。我们不可根据圣经仅仅传授宗教知识，也不该讲太多圣经故事。反之，我们该把其中一些留到日后。再者，我们不该强迫他们祷告。我们若实行这几件事，就能成功。在积极一面，对小学年龄的儿童，我们该作的第一件事，是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人。我们必须帮助他们认识，什么是正确的人性，以及该如何行事为人。为此，我们可以有许多课程，使用示范和实例。我们可以带小动物或花朵来，谈论人与这些东西之间的不同，然后可以告诉他们，人与低等造物完全不同，该如何行事为人。
我们也必须帮助他们知道该如何孝敬父母、爱人、并认识为人道德的正确元素，如谦卑、忍耐和恩慈等。这样，我们就能建立他们成为正确的材料，为主使用。接受主并享受主，需要有正确的人性作好材料。在小学的六年里，有大约三百个主日可以在儿童的为人性格上建立他们。我们这样作，会很有溢处。
基督教在他们所谓的主日学里所犯的错误，是给儿童太多知识和太多圣经故事，想要使儿童敬虔。至终，这使他们很难接受帮助。他们长大之后，当我们向他们提到亚当堕落的故事时，他们会说，“我五岁时已经知道夏娃如何吃了果子，又给亚当吃，人就堕落了。你无须再告诉我这些。”因这缘故，他们就无法从神的话里得着启发。这就是为什么我们该把某些圣经故事保留到以后才告诉他们。起初我们只该帮助他们长大成为正确的人，对正确的人性有充分的领会和认识。
用写实的课程建立儿童成为正确的人
在我们给他们上的每一课末了，可以用一节简短的圣经加深他们的印象。藉着授课，我们会为他们奠定美好的根基，使他们领受一些神简短的话语。比如，我们可以告诉他们，作为儿童，他们需要作正确的人，有良好的行为举止，以孝敬他们的父母。我们甚至可以从大自然举例，这会使他们非常感兴趣。末了我们可以读出埃及二十章十二节，说，“当孝敬父母，”并且说明这是圣经中神的话。我们可以要求他们谨记在心、背诵、并向我们说明其意义。这样，我们就使他们对这话印象深刻。最后，我们可以在此时帮助他们简单的用这节经文祷告。下一次他们来在一起时，可以请他们告诉我们，前一周听见什么，是否付诸实行。我们可以问他们，在已过一周里，他们如何孝敬父母。我们若花够多时间这样作，他们会对我们所说的很有兴趣。我们不该给他们任何过早的知识。反之，我们该按着他们的年龄预备课程。我们该给五、六岁的儿童一种教材，给七、八岁的另一种教材。过早的知识会破坏儿童。我们需要一些明白这原则的弟兄姊妹预备课程。
实际的帮助他们认识神、救赎和生命
我们可以逐渐的帮助他们认识神是谁，不是用宗教的方式，而是用实际的方式。我们可以引导他们到一个地步，使他们领悟有一位全能者，就是神。藉着选出关于神的最好经文——如出埃及三章六节，说，“我是你父亲的神，”或二十章二节，说，“我是耶和华你的神”。我们就能简要并简单的使他们有深刻的印象，知道宇宙中有一位全能者，就是我们的神。接着，我们可以帮助他们认识神的创造，甚至认识人的堕落。为此，我们不该只说故事。我们该很实际的，使用许多实例陈明这些事。陈明人的堕落最好的时间，是在帮助他们认识什么是正确的人性之后。我们可以一个一个的问他们：“你能作到你所听见的吗？你孝敬父母了吗？你有没有爱你的兄弟？”他们有许多人会承认自己作不到，甚至有的也许会落泪。然后我们应该问：“你为什么失败？为什么你作不到？”这时，我们可以告诉他们，我们都是堕落的造物，我们里面有罪，使我们软弱。这样说到堕落就非常实际。
同样的原则，我们可以告诉他们，主耶稣如何来完成救赎。我们同样不该将这事当作故事来讲。反之，我们可以用正确的人性和正确的行为作课题。我们可以说，“我们知道神命令我们要孝敬父母，但我们失败了。在圣经里，这失败称为罪。这个问题如何能得着解决？”这样，我们就可以说到罪和罪的问题。然后，我们可以向他们指出，神的儿子为我们死了，并告诉他们关于十字架、基督的死和救赎，而不单给他们宗教的知识。他们到一定的年龄时，就可以接着告诉他们，基督是生命，也不是仅仅当故事讲，乃是基于他们的失败和渴望。我们可以问：“你想要有力量，有如此美好的行事为人吗？你必须领悟，你自己没有这个力量。你需要基督作你的生命和能力。”这是帮助他们最好的路；不要给他们太多的知识，乃要实际的帮助他们领悟什么是神、创造、人性、堕落、救赎和基督；至终，我们可以帮助他们接受主，确实的得救。
我们许多人年轻时，接受了太多知识，那只会破坏我们。我们听过许多故事，但没有实际的得着正确的经节。所以，人无法向我们讲说浪子这样的事。我们会说，“不需要谈这个，我已经知道什么是父亲、儿子、袍子和牛犊。我可以把这故事说给你听。”少年人听过圣经的一切教训和故事以后，变得很“滑溜”，以致没有什么东西能定住在他们身上。我们不可因此破坏了少年人。那些以前从未听过这些故事的，反而容易被这些故事所启发。这就是为什么我们该保留一些故事；我们只要帮助儿童实际的认识人性与神的事。这样，他们得救并开始参加召会聚会时，所听见的对他们会是新的。
儿童还幼小时，我们只该告诉他们关于神、神的创造、和其他一些简单的事。最晚到了他们八岁时，我们应该帮助他们领悟一些关于主的救恩的事；之后，我们可以逐渐的帮助他们认识基督乃是生命。我们不该教导像祷读这类的事，直到他们至少十或十一岁，那时他们就该知道一些关于如何与主交通的事。对于比较年幼的儿童，举例和示范比较有帮助。我们若正确的带领儿童聚会，两小时的聚会不会嫌长。相反的，只是一个接一个的讲故事，反而会使他们厌倦。
最重要的，是要建立儿童的人性和性格。今天许多父母都忽略这件事。有良好的为人性格，一点也不会妨碍儿童。孔子和中国的伦常教训是根据自我和自尊心、自信心来建立性格。我们建立性格的作法完全不同。我们建立儿童的方式，是因着领悟他们凭自己什么也作不来，因为他们是堕落的，需要更高的生命。
为各年龄层预备合式的课程
我们不该把所有的年龄放在一起。我们应该按照儿童的年龄分级。五、六岁的儿童可以在同一年级，接着是七、八岁，九、十岁，十一、十二岁。六年小学应该至少分为三个班级。首先，我们可以使用一系列的聚会，按照我们在本章里交通的方式，训练这些班级的教师。需要有一些弟兄姊妹花时间预备课程，以及课程的使用指引。不需要编写全部的课程，只要提供一些指导方针，就如要在那一周说到孝敬父母，并提供一些如何说明这一课程的题示。经过训练，每位教师就可以选择自己使用的特定说明方式。我们不该编写统一的课程，印出来给每个班级阅读。半页的要点、说明和指示，也许就足够了。这样预备课程应该很容易。
到儿童家中探访他们，带他们来聚会，并接触他们的父母
照顾儿童乃是善工。我们若充分顾到我们中间所有的儿童，几年以后他们将成为正确的青年弟兄姊妹。该有许多姊妹花时间帮助这方面的工作。在台湾，有些姊妹每逢主日上午就到各个儿童家里，接他们去儿童聚会，并协助服事儿童；聚会结束之后再送他们回家。这些姊妹这样服事，对所照顾的儿童，如同“乳母”，又如同“保母”。教师主要在课堂上帮助儿童，但在聚会以外，仍需要有儿童的工作。我们若要求父母把儿女送来聚会，很多人可能作不到。他们也许有心，但作不到，因为许多人很忙，有些人又没有车子。因此，需要一些姊妹出去作接送儿童的工作。
这是帮助儿童并接触儿童父母的好方式。我们也应当把不信主者的儿女带来聚会。这样接触不信主的父母，是开展福音的好方式。有些父母不知道如何对待孩子；正确的儿童工作，会使儿童真正改变，这将给父母留下深刻的印象。
在台北有几千名儿童与我们一同聚会。若一位姊妹照顾十至二十位儿童，我们还需要几百位姊妹主日上午出去接所有的儿童。这样服事的姊妹，应该自费，用自己的车子，甚或雇一部计程车去儿童家。然后，教师可以主持聚会帮助儿童，而服事者很实际的照顾儿童，或者预备点心。等聚会结束之后，她们可以用车子，或是另叫一部计程车，把儿童送回家。这样照顾所有的儿童，几年下来，服事者会给儿童非常良好的印象，也会自然成为儿童真正的“保母”。这些儿童会敬重这些服事者，并仔细听她们的话。这样服事乃是善工。
比如，在台北的姊妹们若用上述方式服事，再过几年，圣徒们数以千计的儿女将成为青年信徒。那时，每年将有超过一千人加到召会里，这样的扩增比普通传福音更厉害。这是重大的工作，必须不断的进行，而不是一瞬间的事。弟兄姊妹必须沿这条路线努力的作，并藉着作而有学习。服事的各方面都需要全身体配搭。我们的确需要带弟兄姊妹进入实际的事奉，不是笼统的，乃是非常专特的，就如每个主日上午把儿童带来聚会，并接触儿童的父母，与他们有交通。
预备合式的儿童诗歌
弟兄姊妹也应该为儿童聚会预备诗歌。我们不该像对待年长圣徒那样对待儿童，让儿童唱与我们一样的诗歌。比如，诗歌六百九十三首说，“基督已经穿上人性，成为一人好像我；祂已钉死十字架上，亚当生命我得脱；祂且复活，化身圣灵，到我里面来活着，为要作我生命。”这首诗歌不适合六岁的儿童唱。他们也许能把调子学起来，但不会明白歌辞。要预备合式的儿童诗歌，并不容易，需要许多工作。我们可以采用某些诗歌的曲调，若是可能，也可以撰写新的曲调。
服事的主要方面是照顾人
在对主的事奉中，主要的是照顾人。在某些事务服事上，如整洁布置，弟兄姊妹们可以轮流尽责。但是，服事儿童不该轮流。同一个人应该周周去接同样的儿童。最重要的是帮助儿童、青少年和不信者得救，并照顾新蒙恩或退后的弟兄姊妹。其他事务的服事不是这么必要。我们在这里，不是为着整洁布置。我们在这里是要帮助人认识主。真正实际的服事，乃是照顾儿童、青少年、不信者，和初信的、软弱的、年长的、或退后的弟兄姊妹。一方面，我们需要与主交通并享受祂，另一方面，我们需要藉着照顾人来服事祂。料理事务是次要的。
以渐进的方式接触人而帮助他们
要帮助那些退后到世界里的人，需要许多时间以渐进的方式接触他们。这不能很快的作成。照顾人比作任何别的事都需要更多时间。快速清洁一个房间很容易，但要帮助一个人不是那么容易。我们想作的事，不一定马上就能作，因为我们对某些人有负担，但他们可能还未预备好。我们需要接触他们，花时间与他们在一起，并耐心的继续顾到他们。我们可能需要每周一次看望一位没有聚会、退后的弟兄。也许要半年之后，才能把他带来聚会。在不信者身上也是一样。一年之内至少把一位不信者带来归主，就作得很好。把他们立即带来聚会，是不能奏效的。同样的，我们不该期待作快速的工作。我得救以前，有一位牧师每周都看望我一次，看望了大约三、四个月。他的话不多，只是邀请我参加他的聚会。在中国，很多人年终都很忙，所以他告诉我，他暂时不来了，等过完新年才来看我。然而，新年一开始，突然的，我就决定去参加他的聚会。这是他看望的结果。我们都必须学习这样接触人。
我们不能快速的帮助退后者或不信者。我们的想法也许是，我们若看望他们一次，就能立刻得着他们。然而，这是不可能的。我们去看望某人二十次，也许都没有任何明显的结果，但或许第二十一次就成功了。我们也许觉得，花半年时间周周看望某人太多了，可能想放弃。然而，我们若继续看望他长一点时间，就能把他带来归主。按长远计，一位弟兄或姊妹每年能恢复一位退后者，或带一位不信者到召会；这是大事。若有一百个人，一人一年带一人，下一年就有二百人。再过几年，就有许多人被带来归主。我们若肯这样实行，大多数退后的人会被带回召会。我们因着采用笼统、不切实际的路，已经浪费太多时间。我们必须定意每周花两小时，以具体的方式探访人。
我们一周甚至可以取消一次聚会，好使所有的人能像军队一样的“迈步出去”，实际的照顾人，如探访儿童、青少年、不信者、退后者、或年长者。甚至组队探访人也很好。长期下来，我们会看见这样作所带来的结果。这是真正的结果子。
真正的事奉乃是照顾人，将他们带来归主，并将生命供应给他们。当然，我们仍然需要整洁会所、排椅子、并预备地方给人聚会。然而，这一切都是次要的。事奉主首要的事乃是照顾人。作为召会地方的彰显，我们在生命和人数上都必须有扩增。今天我们中间若有一百人，明年就该有二百人。每年有增长是正确的；缺少人数的增加是不对的。神的渴望是要基督的国不断的扩展；然而，若没有人数上的增加，国度就不能扩展。因着我们在这里是为着主国度的扩展，我们就必须在结果子上忠信。
迫切需要得着当地的人
我们必须与主一同迫切的要从当地人中得着扩增。不得着当地人，将来就不可能有主的见证。为此，从国外移民来的弟兄姊妹，必须学习不随从他们的国籍和文化。保罗说，“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；……向律法之外的人，我就作律法之外的人，……为要得律法之外的人。”(林前九20～21）。任何种族的人都很难放下自己种族的事物。比如，犹太人即使亡国，却仍保存了他们的种族，将近四千年之久。同样的，对许多中国人而言，要放弃本国文化是很难的；然而，住在美国的中国人，不能继续过中国人的生活。从国外来的弟兄姊妹，必须训练自己为着主和主见证的缘故，放弃自己的文化。他们如今既已在美国，就必须以与主的见证相配的方式往前，使主的见证兴旺。我们眼光不可短浅，我们必须往长远看。我们若不将当地人带到召会里，主的见证就没有潜力。主见证的潜力，是在典型的美国人身上。为着主见证的缘故，在美国我们不能有“中国人的召会”，就像在中国我们不能有“美国人的召会”一样。