李常受文集一九六七年第一册

《藉着祷读在主的话中享受主,好在一里建造召会》

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第四章 照顾儿童并照顾人以扩展主国度的基本原则

照顾儿童非为传授宗教知识,乃为建立正确人性

我们照顾幼童时要谨慎,不要使他们落入宗教里。我们不可根据圣经仅仅传授宗教知识,也不该讲太多圣经故事。反之,我们该把其中一些留到日后。再者,我们不该强迫他们祷告。我们若实行这几件事,就能成功。在积极一面,对小学年龄的儿童,我们该作的第一件事,是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人。我们必须帮助他们认识,什么是正确的人性,以及该如何行事为人。为此,我们可以有许多课程,使用示范和实例。我们可以带小动物或花朵来,谈论人与这些东西之间的不同,然后可以告诉他们,人与低等造物完全不同,该如何行事为人。

我们也必须帮助他们知道该如何孝敬父母、爱人、并认识为人道德的正确元素,如谦卑、忍耐和恩慈等。这样,我们就能建立他们成为正确的材料,为主使用。接受主并享受主,需要有正确的人性作好材料。在小学的六年里,有大约三百个主日可以在儿童的为人性格上建立他们。我们这样作,会很有溢处。

基督教在他们所谓的主日学里所犯的错误,是给儿童太多知识和太多圣经故事,想要使儿童敬虔。至终,这使他们很难接受帮助。他们长大之后,当我们向他们提到亚当堕落的故事时,他们会说,“我五岁时已经知道夏娃如何吃了果子,又给亚当吃,人就堕落了。你无须再告诉我这些。”因这缘故,他们就无法从神的话里得着启发。这就是为什么我们该把某些圣经故事保留到以后才告诉他们。起初我们只该帮助他们长大成为正确的人,对正确的人性有充分的领会和认识。

用写实的课程建立儿童成为正确的人

在我们给他们上的每一课末了,可以用一节简短的圣经加深他们的印象。藉着授课,我们会为他们奠定美好的根基,使他们领受一些神简短的话语。比如,我们可以告诉他们,作为儿童,他们需要作正确的人,有良好的行为举止,以孝敬他们的父母。我们甚至可以从大自然举例,这会使他们非常感兴趣。末了我们可以读出埃及二十章十二节,说,“当孝敬父母,”并且说明这是圣经中神的话。我们可以要求他们谨记在心、背诵、并向我们说明其意义。这样,我们就使他们对这话印象深刻。最后,我们可以在此时帮助他们简单的用这节经文祷告。下一次他们来在一起时,可以请他们告诉我们,前一周听见什么,是否付诸实行。我们可以问他们,在已过一周里,他们如何孝敬父母。我们若花够多时间这样作,他们会对我们所说的很有兴趣。我们不该给他们任何过早的知识。反之,我们该按着他们的年龄预备课程。我们该给五、六岁的儿童一种教材,给七、八岁的另一种教材。过早的知识会破坏儿童。我们需要一些明白这原则的弟兄姊妹预备课程。

实际的帮助他们认识神、救赎和生命

我们可以逐渐的帮助他们认识神是谁,不是用宗教的方式,而是用实际的方式。我们可以引导他们到一个地步,使他们领悟有一位全能者,就是神。藉着选出关于神的最好经文——如出埃及三章六节,说,“我是你父亲的神,”或二十章二节,说,“我是耶和华你的神”。我们就能简要并简单的使他们有深刻的印象,知道宇宙中有一位全能者,就是我们的神。接着,我们可以帮助他们认识神的创造,甚至认识人的堕落。为此,我们不该只说故事。我们该很实际的,使用许多实例陈明这些事。陈明人的堕落最好的时间,是在帮助他们认识什么是正确的人性之后。我们可以一个一个的问他们:“你能作到你所听见的吗?你孝敬父母了吗?你有没有爱你的兄弟?”他们有许多人会承认自己作不到,甚至有的也许会落泪。然后我们应该问:“你为什么失败?为什么你作不到?”这时,我们可以告诉他们,我们都是堕落的造物,我们里面有罪,使我们软弱。这样说到堕落就非常实际。

同样的原则,我们可以告诉他们,主耶稣如何来完成救赎。我们同样不该将这事当作故事来讲。反之,我们可以用正确的人性和正确的行为作课题。我们可以说,“我们知道神命令我们要孝敬父母,但我们失败了。在圣经里,这失败称为罪。这个问题如何能得着解决?”这样,我们就可以说到罪和罪的问题。然后,我们可以向他们指出,神的儿子为我们死了,并告诉他们关于十字架、基督的死和救赎,而不单给他们宗教的知识。他们到一定的年龄时,就可以接着告诉他们,基督是生命,也不是仅仅当故事讲,乃是基于他们的失败和渴望。我们可以问:“你想要有力量,有如此美好的行事为人吗?你必须领悟,你自己没有这个力量。你需要基督作你的生命和能力。”这是帮助他们最好的路;不要给他们太多的知识,乃要实际的帮助他们领悟什么是神、创造、人性、堕落、救赎和基督;至终,我们可以帮助他们接受主,确实的得救。

我们许多人年轻时,接受了太多知识,那只会破坏我们。我们听过许多故事,但没有实际的得着正确的经节。所以,人无法向我们讲说浪子这样的事。我们会说,“不需要谈这个,我已经知道什么是父亲、儿子、袍子和牛犊。我可以把这故事说给你听。”少年人听过圣经的一切教训和故事以后,变得很“滑溜”,以致没有什么东西能定住在他们身上。我们不可因此破坏了少年人。那些以前从未听过这些故事的,反而容易被这些故事所启发。这就是为什么我们该保留一些故事;我们只要帮助儿童实际的认识人性与神的事。这样,他们得救并开始参加召会聚会时,所听见的对他们会是新的。

儿童还幼小时,我们只该告诉他们关于神、神的创造、和其他一些简单的事。最晚到了他们八岁时,我们应该帮助他们领悟一些关于主的救恩的事;之后,我们可以逐渐的帮助他们认识基督乃是生命。我们不该教导像祷读这类的事,直到他们至少十或十一岁,那时他们就该知道一些关于如何与主交通的事。对于比较年幼的儿童,举例和示范比较有帮助。我们若正确的带领儿童聚会,两小时的聚会不会嫌长。相反的,只是一个接一个的讲故事,反而会使他们厌倦。

最重要的,是要建立儿童的人性和性格。今天许多父母都忽略这件事。有良好的为人性格,一点也不会妨碍儿童。孔子和中国的伦常教训是根据自我和自尊心、自信心来建立性格。我们建立性格的作法完全不同。我们建立儿童的方式,是因着领悟他们凭自己什么也作不来,因为他们是堕落的,需要更高的生命。

为各年龄层预备合式的课程

我们不该把所有的年龄放在一起。我们应该按照儿童的年龄分级。五、六岁的儿童可以在同一年级,接着是七、八岁,九、十岁,十一、十二岁。六年小学应该至少分为三个班级。首先,我们可以使用一系列的聚会,按照我们在本章里交通的方式,训练这些班级的教师。需要有一些弟兄姊妹花时间预备课程,以及课程的使用指引。不需要编写全部的课程,只要提供一些指导方针,就如要在那一周说到孝敬父母,并提供一些如何说明这一课程的题示。经过训练,每位教师就可以选择自己使用的特定说明方式。我们不该编写统一的课程,印出来给每个班级阅读。半页的要点、说明和指示,也许就足够了。这样预备课程应该很容易。

到儿童家中探访他们,带他们来聚会,并接触他们的父母

照顾儿童乃是善工。我们若充分顾到我们中间所有的儿童,几年以后他们将成为正确的青年弟兄姊妹。该有许多姊妹花时间帮助这方面的工作。在台湾,有些姊妹每逢主日上午就到各个儿童家里,接他们去儿童聚会,并协助服事儿童;聚会结束之后再送他们回家。这些姊妹这样服事,对所照顾的儿童,如同“乳母”,又如同“保母”。教师主要在课堂上帮助儿童,但在聚会以外,仍需要有儿童的工作。我们若要求父母把儿女送来聚会,很多人可能作不到。他们也许有心,但作不到,因为许多人很忙,有些人又没有车子。因此,需要一些姊妹出去作接送儿童的工作。

这是帮助儿童并接触儿童父母的好方式。我们也应当把不信主者的儿女带来聚会。这样接触不信主的父母,是开展福音的好方式。有些父母不知道如何对待孩子;正确的儿童工作,会使儿童真正改变,这将给父母留下深刻的印象。

在台北有几千名儿童与我们一同聚会。若一位姊妹照顾十至二十位儿童,我们还需要几百位姊妹主日上午出去接所有的儿童。这样服事的姊妹,应该自费,用自己的车子,甚或雇一部计程车去儿童家。然后,教师可以主持聚会帮助儿童,而服事者很实际的照顾儿童,或者预备点心。等聚会结束之后,她们可以用车子,或是另叫一部计程车,把儿童送回家。这样照顾所有的儿童,几年下来,服事者会给儿童非常良好的印象,也会自然成为儿童真正的“保母”。这些儿童会敬重这些服事者,并仔细听她们的话。这样服事乃是善工。

比如,在台北的姊妹们若用上述方式服事,再过几年,圣徒们数以千计的儿女将成为青年信徒。那时,每年将有超过一千人加到召会里,这样的扩增比普通传福音更厉害。这是重大的工作,必须不断的进行,而不是一瞬间的事。弟兄姊妹必须沿这条路线努力的作,并藉着作而有学习。服事的各方面都需要全身体配搭。我们的确需要带弟兄姊妹进入实际的事奉,不是笼统的,乃是非常专特的,就如每个主日上午把儿童带来聚会,并接触儿童的父母,与他们有交通。

预备合式的儿童诗歌

弟兄姊妹也应该为儿童聚会预备诗歌。我们不该像对待年长圣徒那样对待儿童,让儿童唱与我们一样的诗歌。比如,诗歌六百九十三首说,“基督已经穿上人性,成为一人好像我;祂已钉死十字架上,亚当生命我得脱;祂且复活,化身圣灵,到我里面来活着,为要作我生命。”这首诗歌不适合六岁的儿童唱。他们也许能把调子学起来,但不会明白歌辞。要预备合式的儿童诗歌,并不容易,需要许多工作。我们可以采用某些诗歌的曲调,若是可能,也可以撰写新的曲调。

服事的主要方面是照顾人

在对主的事奉中,主要的是照顾人。在某些事务服事上,如整洁布置,弟兄姊妹们可以轮流尽责。但是,服事儿童不该轮流。同一个人应该周周去接同样的儿童。最重要的是帮助儿童、青少年和不信者得救,并照顾新蒙恩或退后的弟兄姊妹。其他事务的服事不是这么必要。我们在这里,不是为着整洁布置。我们在这里是要帮助人认识主。真正实际的服事,乃是照顾儿童、青少年、不信者,和初信的、软弱的、年长的、或退后的弟兄姊妹。一方面,我们需要与主交通并享受祂,另一方面,我们需要藉着照顾人来服事祂。料理事务是次要的。

以渐进的方式接触人而帮助他们

要帮助那些退后到世界里的人,需要许多时间以渐进的方式接触他们。这不能很快的作成。照顾人比作任何别的事都需要更多时间。快速清洁一个房间很容易,但要帮助一个人不是那么容易。我们想作的事,不一定马上就能作,因为我们对某些人有负担,但他们可能还未预备好。我们需要接触他们,花时间与他们在一起,并耐心的继续顾到他们。我们可能需要每周一次看望一位没有聚会、退后的弟兄。也许要半年之后,才能把他带来聚会。在不信者身上也是一样。一年之内至少把一位不信者带来归主,就作得很好。把他们立即带来聚会,是不能奏效的。同样的,我们不该期待作快速的工作。我得救以前,有一位牧师每周都看望我一次,看望了大约三、四个月。他的话不多,只是邀请我参加他的聚会。在中国,很多人年终都很忙,所以他告诉我,他暂时不来了,等过完新年才来看我。然而,新年一开始,突然的,我就决定去参加他的聚会。这是他看望的结果。我们都必须学习这样接触人。

我们不能快速的帮助退后者或不信者。我们的想法也许是,我们若看望他们一次,就能立刻得着他们。然而,这是不可能的。我们去看望某人二十次,也许都没有任何明显的结果,但或许第二十一次就成功了。我们也许觉得,花半年时间周周看望某人太多了,可能想放弃。然而,我们若继续看望他长一点时间,就能把他带来归主。按长远计,一位弟兄或姊妹每年能恢复一位退后者,或带一位不信者到召会;这是大事。若有一百个人,一人一年带一人,下一年就有二百人。再过几年,就有许多人被带来归主。我们若肯这样实行,大多数退后的人会被带回召会。我们因着采用笼统、不切实际的路,已经浪费太多时间。我们必须定意每周花两小时,以具体的方式探访人。

我们一周甚至可以取消一次聚会,好使所有的人能像军队一样的“迈步出去”,实际的照顾人,如探访儿童、青少年、不信者、退后者、或年长者。甚至组队探访人也很好。长期下来,我们会看见这样作所带来的结果。这是真正的结果子。

真正的事奉乃是照顾人,将他们带来归主,并将生命供应给他们。当然,我们仍然需要整洁会所、排椅子、并预备地方给人聚会。然而,这一切都是次要的。事奉主首要的事乃是照顾人。作为召会地方的彰显,我们在生命和人数上都必须有扩增。今天我们中间若有一百人,明年就该有二百人。每年有增长是正确的;缺少人数的增加是不对的。神的渴望是要基督的国不断的扩展;然而,若没有人数上的增加,国度就不能扩展。因着我们在这里是为着主国度的扩展,我们就必须在结果子上忠信。

迫切需要得着当地的人

我们必须与主一同迫切的要从当地人中得着扩增。不得着当地人,将来就不可能有主的见证。为此,从国外移民来的弟兄姊妹,必须学习不随从他们的国籍和文化。保罗说,“向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;……向律法之外的人,我就作律法之外的人,……为要得律法之外的人。”(林前九20~21)。任何种族的人都很难放下自己种族的事物。比如,犹太人即使亡国,却仍保存了他们的种族,将近四千年之久。同样的,对许多中国人而言,要放弃本国文化是很难的;然而,住在美国的中国人,不能继续过中国人的生活。从国外来的弟兄姊妹,必须训练自己为着主和主见证的缘故,放弃自己的文化。他们如今既已在美国,就必须以与主的见证相配的方式往前,使主的见证兴旺。我们眼光不可短浅,我们必须往长远看。我们若不将当地人带到召会里,主的见证就没有潜力。主见证的潜力,是在典型的美国人身上。为着主见证的缘故,在美国我们不能有“中国人的召会”,就像在中国我们不能有“美国人的召会”一样。


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