李常受文集一九六七年第二册
《关于开始学生工作的交通》
第三章 如何接触人
我们在头两章交通到学生工作，强调如何能与召会有正确的关系，以及如何形成核心。本章我们要说到如何接触人这件事。
接触人的两个先决条件
有正确的性格和变化过的性情，好顾到别人
我们要接触人，需要两件事。第一，我们需要有一种性格，就是真正对人有兴趣，总是关心别人。我们应当是那些对人有兴趣，喜欢人并顾到人的人。然而，这样的关心不该是天然的。我们有些人生性不喜欢与人交谈，不喜欢关心别人，甚至对人没有兴趣。这种性格会破坏人。还有些人是生来就好管闲事。这种性格也会破坏人。另有些人天生对人有兴趣。然而，即使这样也无益于建造。天然的东西都是无用的。我们若要对人有正确的兴趣，就需要被变化。
四福音给我们看见，主耶稣总是正确的顾到人，祂是这样的原型。主耶稣顾到人，对人有兴趣；然而，祂不是以天然和属地的方式，而是以属灵和属天的方式，就是生命的方式顾到人。主耶稣多次在顾到人的事上调整门徒。祂对门徒有所调整，好叫他们能以属灵和属天的方式对人有兴趣。有一次，有人把婴孩带到主这里（路十八15），门徒看见，就责备那些人。主耶稣立刻调整门徒，说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。”(16）。另一次，祂和群众在一起相当长的时间，其间他们都没有什么吃的。门徒到祂跟前来，说，“请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。”(太十四15）。主耶稣没有听从门徒的建议，反而说了一些调整他们的话：“不用他们去，你们给他们吃罢。”(2）。主似乎说，“不要照着你们的天性。你们需要学习在天性上被变化。你们觉得现在不是帮助人的时候；然而现在正是你们帮助人的时候。你们的天性需要被变化，要学习顾到别人。”我们需要顾到别人，但不是以天然的方式，乃是以属灵的方式。我鼓励青年人再读读四福音，注意主如何调整并训练门徒，以属灵和属天的方式对人有兴趣。用这种方式读四福音会使你的眼睛得开启。你会得着帮助，而以正确的方式开展接触人。
接触人需要正确的技巧。有时我们接触人的方式会冒犯人，甚至把人赶走。所以我们需要学习以令人愉悦的方式接触人。我们若以令人愉悦的方式接触人，人见了我们的面，听到我们的声音，就会觉得愉快。正确的接触人非常重要。我们要接触人，就需要学习有正确的性格，和变化过的性情。假定一位同学问你图书馆在那里，你会怎么回答？你应当以吸引人的方式回答问题。你回答时，应当吸引问话的人，甚至给他留下深刻的印象。你若以吸引人的方式回答，这会使你容易接触人。正确的回答人会为你开路，使你可以进一步接触他们。你若要你校园的福音工作兴旺，就需要学习，以非常吸引人，却又平衡的方式对待人。你必须受训练，如何与人互动。你也许该与你的核心研究这件事。
有些圣徒似乎不花力气就领人归主，因为他们知道如何以吸引人的方式接触人。人喜欢被这些令人愉悦的人所接触。当人被真正关心他们的人所接触，他们里面对此会有非常明确的印象。
我不是在说任何天然或属地的事。我的负担是，我们要有正确的性格，会以属天和属灵的方式顾到人，并对人有兴趣。这样接触人并不容易，需要训练、学习和操练。
培养刚强活泼的灵
除了有正确对人感兴趣的性格之外，我们还需要有刚强活泼的灵。要有刚强活泼的灵，路乃是要接触主，并受主对付。我们也应当对付自己的罪，并被主破碎。此外，我们还需要学习运用我们的灵，学习与别人祷告。这样我们就会有刚强活泼的灵，这样的灵是随时预备好，可以运用的。
有时我们盼望接触人传福音，却没有运用我们的灵。例如，我们可能盼望向人说到主，但我们的灵好像无法反应。我们的灵没有反应，是因为我们没有运用我们的灵，以致我们的灵一直闲置。我们必须一直使我们的灵有预备，并且活跃。要有这样的灵，我们需要与主办交涉，并受主对付。
我最近动过手术，恢复过程中双腿非常虚弱，无法正常行动。为使我的双腿再次习惯活动，我必须一直的操练。同样的，我们需要运用灵到一个地步，使我们的灵成为活泼、刚强、有弹性的。这样每当我们接触人，就很容易释放我们的灵。
要有刚强且预备好的灵，最好的路就是与你的核心一同祷告。你和你的核心，若能每月一起禁食祷告一次是很好的。你们来在一起，不是为着谈话，而是为着祷告。要学习运用并释放灵，为校园和亲爱的罪人祷告。你们若这样聚集，就会发现你们可以祷告两三个小时。这样祷告会使你有得复苏、刚强、活泼的灵，来传扬福音。
操练正确的技巧
我们要接触人，也需要操练正确的技巧。
在核心里祷告、交通
首先，你们身为核心的成员，应当一直有祷告，有交通，说到你们校园的情形。你们应当彼此祷告交通，决定谁是你们该接触的正确对象。
带着确定的目标接触人
然后，你应当接触那些主使你有负担的人。你的接触必须有确定的目标。你一开始接触他们时，不要让那些你所接触的人知道你要得着他们。你只应当渐渐的让他们知道，你对他们有兴趣。虽然你可能想要快点帮助他们得救，他们可能需要一些时间才得救。不要期盼作快的工。每学期你只该盼望得着一至二位，每年得着二至四位。倘若你所在校园的每位圣徒每年都得着二至四人，在年底前和你一同聚集的学生人数就会增长三倍。
每四个月只得一人，看起来也许太慢，然而这并不慢。你若忠信的这样作工，随着时间过去，你校园的学生聚会人数会大大繁增。绝不要想作快速的工，反而要一直作透彻的工。每学期一开始，就要周周花时间注意主摆在你心上的人。要在这人身上作工，为他祷告，把他的名字带到你的核心里，就着你应当如何照顾他有所交通，周周都这么作。那么，也许三个月后他就得救了。不要认为四个月带一个人归主太慢了。四个月带一个人就够了。
你在校园作工时，不要认为你必须有另一个五旬节来“穿上能力”，你也不应当盼望你的传扬会使整个校园信服而相信福音。长远来说，正确的路不是能力的路或快速的路，而是恒常的路。你若走这条我们所交通的路，你所在的校园就会有兴旺的工作。
许愿得着罪人
倘若你真想要为主得人，倘若你对主认真，你会愿意向主许愿，每学期要领一人归主。你若许这愿，主会尊重。期末之前，至少会有一人藉着你归向主。倘若每个青年人都许这个愿，校园中追求主的学生人数，每学期都会增加。
你应当竭力奋斗来得着人。这意思是你不能太属灵。属灵是对的；然而，你不应当死板的属灵。台湾某个团体的信徒从来不传福音，除非他们确定是圣灵在工作。他们说，“圣灵若不作工，我们怎能作工？我们必须等待。”我给他们的回答是路加十四章二十三节：“主人对奴仆说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”你必须竭力奋斗领人归主，甚至到勉强人的地步。
与核心有交通
另一个重要的技巧，就是要学习与核心交通你传福音时所遇到的问题。例如，你的一个同学可能坚决反对基督，你可能不知道如何对待他。你应当把这问题带到核心里，请弟兄姊妹祷告。你也应当请核心的成员与你有交通，教你如何对待这样的人。如此，你就不会单独背负你同学的担子。你去和同学说话时，你是代表核心，你会按照核心成员所教导你的方式对待他。倘若核心所教导你的方式没有效，你就应当回到核心里，告诉成员们所发生的事。这会对你和核心里其他成员有所帮助。这样劳苦是照着身体的原则劳苦。主总是尊重身体的原则。
你若顾到我们在这三章里所指出的原则，并付诸实行，你会发现这些原则的确管用。不要期待经历神迹。神迹的路不一定是主的路。甚至主自己在地上时，也不常走神迹的路。四福音启示，祂总是以正常的方式作工。盼望这些原则会帮助你们，在校园里有兴旺的工作。
在校园里往前的路
我们在往前之前，要先重温大专校园福音工作两个极重要的步骤。第一，所有在某校园就读，有负担的学生，每周至少要有一次来在一起。你们来在一起，越频繁越好。第二，你和你的核心应当禁食祷告。你们的祷告必须是专门、特定的为着福音。倪柝声弟兄二十岁左右时，有负担向同学传福音。他因着对同学有负担，每周六整天禁食，每主日都传福音。一两个学期后，全校所有的学生都被带到主面前。
我要加上第三点。召会中所有的学生，每月至少要有一次来在一起。这样的聚集或特会可以有许多不同的目的。有时你们可以来在一起，彼此分享你们的经历。另一次你们可以邀请长老们，在某些点上帮助你们。你们也可以有一次特会，专专为着实务的教导。你们每学期也需要有一次来在一起，有特别聚会，好为着见证的扩展，并将人带进召会生活。为着见证扩展的特会，会吸引并得着许多新人。要有这样有功效的特会，你们需要有许多的祷告、预备和配搭。祷告、预备、配搭，合起来会产生结果。这样的聚集或特会应当是为着一地所有的学生。那些没有太多学生的城市，本地学生可以邀请邻近召会的学生来参加特会，并给与帮助；尤其是为着扩展见证的特会，更应当如此。
按照这三章的交通，你们学生应当与召会有正确的关系，在校园形成核心，学习接触人，在性格上受训练好对人有兴趣，并培养刚强活泼的灵。你需要在校园定期的与圣徒有聚会，并为某些人祷告。这会使他们被预备好来参加特会。你把这些预备好的人带来特会时，他们就会被主得着。召会这面，需要学习如何帮助这工作，而不是成为学生的牵制，也不是控制工作。所有这许多面都互相効力。倘若学生和召会都这样实行，我们在学生中间就会有兴旺的工作，有许多青年学生会被带进召会生活中。
青年人在主行动中的重要性
最后，我有负担就着青年工作再有一些一般性的交通。台湾圣徒预备要作六至十二岁之间的儿童工作。他们正在训练一百位青年学生作儿童聚会的教师。目前约有五百位儿童参加聚会，然而一旦更多学生受训成为教师，这个数目可能长到二、三千。六年内这二、三千位儿童会成为青年弟兄姊妹，在国中、高中、大学里就读。六年内，这些现在六岁的孩子会成为所有国中校园里的福音种子。这会带进更多的学生。一旦他们再长大些，这些国中生就会成为高中校园的福音种子，可以得着更多的学生。所有高中校园的学生也会成为大专校园的福音种子。藉着在青年人身上每六年为一期的劳苦，数以千计的青年人会被得着。这些青年人不仅受属世知识的教育，也会在属天的知识上受教育。这样的人会为主所用。因着他们的负担，我告诉台湾众召会，要把百分之五十的财力、时间和力量，花在儿童及学生工作上。
因为我已经收到报导，这条路行得通，我就有把握鼓励美国众召会的圣徒注意年轻的一代。要使主在地上有得胜的行动，我们必须花许多时间得着年轻的一代。青年人一旦被得着，受训练，他们到二、三十岁的时候，会非常有用。为着主恢复长远的益处，我们必须得着青年人。
虽然我强调青年人在主行动中的重要性，我并不轻看年长的一代。我尊敬年长圣徒。召会里有年长圣徒是很好的。许多五十岁以上的人都受过训练，可以给召会许多帮助。事实上，年长与较老练的圣徒是召会的根基与架构。没有他们，召会就不会刚强。虽然如此，年轻人是直接执行主行动的那一班。打仗时是青年人去打仗；较年长的留守作后勤。召会生活也是一样。我们需要年轻的一代扩展工作并打仗，我们也需要年长的一代为青年人站住，作坚强的后盾。
我们应当注意青年人的另一个原因，乃是要得着青年人来为着主的行动比较容易。
在美国，很难说服四十岁以上的人改变心意。在美国，四十岁以上的人很少不被宗教所占满。我们很难说服在宗教里长大的人来过召会生活，因为他们完全被自己在其中长大的宗教所占满。然而，要说服年轻的一代比较容易。所以我对众召会所要说的乃是：我们应当尽力把青年人带进召会生活中。学校和校园是满了鱼的大海。我们必须学习如何“钓”许多的鱼。
问答
问：我们已经把我们校园中的几位学生带进核心；但他们还未被带进召会生活。目前我们在校园中，只是隔一段时间聚在一起祷告半小时。这些新来的人愿意和我们在一起，但在召会生活的事上，我们不知道应当把他们带到怎样的地步。我们该如何帮助他们往前？
答：作工的一个重要原则，就是不要期待作快的工；你需要持续并持久。将人带进核心后，不要马上题起召会这件事。这样行不通。你们反而应当有耐性，同时需要有方向，有目标，就是要帮助人在生命里长大。人越在生命里长大，就会越被吸引到召会生活。把人带进召会生活的时机，是在于那个人的情形；在这事上不应当墨守成规。这学期你可能领一人归主，但要到下学期才把他带进召会生活。
越是出于生命的东西，进展就越慢。我们可以在一天之内作好一张椅子，却需要许多年才能养大一个孩子。这是因为椅子没有生命，孩子却有生命。我们必须作长期的工作。不要想作快速的工，或想得着大复兴。许多基督徒梦想这个国家将会有大复兴。许多人多年为此祷告，并作这样的梦，但直到今天都没有复兴。我们应当信靠生命，而不信靠快速的复兴。每年美国都有几百万人出生。这些出生不是由于某种复兴，而是由于人类生命恒常的长大。人长大，自然就生孩子。我们作为召会，同样需要建立一些恒常的东西。
你们学生同样应当建立一些恒常的东西。也许有一个学生在校园工作中带头，你可能怕他毕业后，校园工作就会终止。然而主的工作永无终止。甚至“父亲”死了，“儿子们”也会兴起来。那位弟兄至终会毕业，但他仍在学校时，应当在校园有所建立。然后他所培育的人会继续往前，主的工作就不会终止。一旦这样在校园里有所建立，工作就会一直扩增。我们需要有人这样劳苦将工作建立起来。一九四九年我们在台湾某大学有所建立。十八年来，虽然我们每年都有许多学生从那所大学毕业，那里的工作却从未停止。我们需要在我们所有的校园中建立这样的工作。恒常的工作就像果园，总是产生果子。
校园工作的兴起和继续，是所有在学弟兄姊妹的责任。虽然如此，召会也有责任学习如何帮助学生建立这个工作。召会应当藉着在各校园就读的弟兄姊妹，在每个校园有所建立。工作一旦在校园里正确的建立起来，就会存留。
问：倘若我们毕业后，校园工作就倒了，是否表示这是我们自己的工作，而不是主的工作？
答：倘若校园工作在学生毕业时就倒了，这表示这些学生就像结了婚却从未生孩子的夫妻。每个健康的家庭都有孩子。许多健康的家庭有四个孩子，因此人数多了一倍。你们需要在校园中结果子，否则，无论你们有多好，工作会自然而然的结束。我们不愿意成为不健康的家庭，因此我们需要受训练，照着前几章所描述的方式往前。你们若照着我们所交通的原则作工，就会在校园里产生健康又结果系系的工作。
问：一旦有人真实遇见主，而我们已经把他带进校园核心，我们应当如何帮助他受浸？
答：应当尽快为人施浸，但不该操之过急。你绝不该给人一种印象，你急着要带他们受浸；但你仍当一直警醒，等待机会为他们施浸。好的售货员从不让人觉得他们急着成交；同时，他们又一直寻找机会把生意作成。
在受浸的事上，我们不应当墨守成规，反要视情况有所调整。例如，把人带到圣徒中间，让人在召会面前受浸是好的。这会使召会生活得着加强。但在某些情况下，要这样为初信者施浸并不容易。假定我住在郊区，带了一位同事归主。倘若附近没有召会，我不必长途跋涉带朋友到召会所在的城市，到那里为他施浸。我也不应当等到有召会在附近兴起，只要在我们所在之处为他施浸。腓利在他们所在的路旁为太监施浸。腓利没有把他带回召会所在之处耶路撒冷（徒八36～38）。按照行传八章所启示之新约的教训，有权利传福音的人也有权利为人施浸。所以学生弟兄们按着他们特殊的情形，可以因地制宜，自行为新人施浸。当然，若是有可能在召会面前为初信者施浸，就该这么作。可以这么作却不这么作，是错误的。你为人施浸的方式究竟是对是错，至终是在于你的态度、你的灵、和你的动机。你必须有正确的态度、对的灵、和纯洁的动机。这样无论你作什么都会是对的。我们所作的一切，都应当是为主的权益而作。
问：谁应当负责照顾那些新得救的人——是召会还是学生？
答：我们在这件事上不应当墨守成规。学生照顾新人是对的，召会照顾新人也是对的，即使学生和召会都照顾新人也是对的。所有新得救的人实际上都是召会的成员，刚得救的学生当然也是如此。学生并没有在一般的召会中再组成“学生召会”。然而，学生圣徒有负担照顾新得救的学生是很好的。这样作并没有违反召会生活，也不是形成“学生召会”。一个家庭里大孩子照顾弟妹是很正常的。他们这样帮助父母，并不是在父母家里建立另一个家庭。学生照顾新得救的学生，没有什么不对。
我们不需要在新得救的人周围画一道界线，说那些人应当由学生照顾，而其他人应当由召会照顾。有这种分别是很不正常的。我鼓励召会要知道所有新得救的学生，也鼓励所有的学生照顾他们。这种安排并不矛盾。
我鼓励所有的学生，凭着神的帮助和恩典，竭力为主有所作为。你在学的年日，是一生中最能为祂有所为的时机。你生命中的这段时间，身边总有许多宝贵的年轻人。你要为着主的权益得着他们一些人，并且在你的校园里有所建立，这会在要来的年日里产生许多果子。