李常受文集一九六七年第二册
《以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体》
第九章 将基督作为生命供应人
读经：约翰福音四章十四节，二十三至二十四节，哥林多前书十五章四十五节下，以弗所书三章八节，十六至十九节。
我们一切服事的中心目标，乃是将基督作为生命供应人。虽然基督教帮助人来到基督这里，并帮助人认识祂是救赎主和救主；但基督教不太帮助人认识基督是他们的生命。虽然我们也许有“基督作生命”的教训并认识这说法，但我们在服事里所作的，也许没有将基督供应人作生命。这是因为我们自己也许缺少认识祂是生命。我们个人生活、召会生活、与基督徒的关系、以及其他范围里的一切问题，都是由于缺少对基督是生命的真实经历。神的心意，就是祂在已过的永远里为着将来的永远所计划的，乃是要将基督作到我们里面，作我们的生命、生命的供应和一切，包括我们的忍耐、爱、智慧和才能。我们的生活、日常行事和工作，都必须是基督。然而，仇敌撒但进来，利用一切事物打岔我们，使我们离开这独一的中心目标。
受打岔离开对基督作生命的经历
神已供应我们三类事物，让我们经历基督。祂赐给我们物质的事物，使我们的肉身存活。祂也赐给我们圣经，其中有许多教训，将祂的道路启示给我们。藉着圣经的启示，我们认识神和祂的道路。为着帮助我们经历并认识基督作我们的一切，神也赐给我们属灵的恩赐。然而，这一切事物都能被仇敌利用来打岔我们，使我们离开对基督的经历。所有属世的人都被物质的事物所打岔，只顾他们的生活，就是他们的食、衣、住、行。然而，这些物质事物不是为着我们自己的目的。神给我们这些物质事物使我们得以存活，乃是为要使我们经历祂。然而，属世的人都被撒但用这些事物抓住了。
神将祂的谕言，就是旧约，赐给犹太人，为要启示基督，并帮助他们认识基督，好使他们能接受祂。然而，他们至终误用旧约的教训，将基督定了死罪。这说明甚至神所赐以帮助我们认识并经历基督的事物，都可能被仇敌利用来打岔我们，使我们离开基督。原则上，今天许多基督徒也是一样。神不仅赐给我们旧约，也赐给我们新约，好使我们认识基督，然而撒但甚至利用新约的字句，使基督徒离开基督活的人位。许多基督徒全心注意圣经的字句，而不注意基督；他们顾到圣经的教训、道理和解释，过于顾到基督自己（林后三6）。
许多基督徒也受到恩赐、能力、作法、形式、仪文和规条的打岔，而离开基督。今天许多人谈到恩赐时很兴奋，但当我们说到基督时，他们就没有兴趣。他们也许说，基督作为赐生命的灵内住于我们，过于奥秘、隐藏、不可见，而恩赐是看得见的。我们若不谨慎警醒，可能自然而然就流于顾到别的事物，而不顾到基督。
宗教是代替品，论诈的顶替了基督。按照腓立比三章四至六节，保罗从前在意希伯来宗教，那是出于旧约的正当宗教。这宗教是好的，但它首先成了基督的代替品，接着成了基督的仇敌。然而，保罗得着启示，不将宗教看作赢得，反而因基督将其看作亏损（7～8）。今天我们自己也许仍然有一种宗教，在那里帮助人认识神并事奉神，却没有基督。即使我们尽所能的事奉神，但我们若是在基督之外凭自己的能力去作，我们所作的就仅仅是宗教的事物。我们也许事奉主，努力接触人，访问人，帮助人，但我们所有的基督也许太少。我们若仅仅帮助人事奉神，却没有将多少基督供应给他们，我们所作的就仅仅是宗教。惟一能使我们脱离顶替基督之宗教的，就是在灵里活而充分的经历祂。我们必须对基督作生命有充分的经历和属灵的认识。
我们与人接触最迫切的需要，乃是帮助他们经历活的基督
我们与人接触最迫切的需要，乃是帮助他们知道如何经历活的基督。我们必须专注并着重这件事。一位弟兄也许觉得他需要身体的交通。无疑的，我们需要身体，但我们必须领悟，身体是出自对基督的经历。身体不是组织成的，也不仅仅是社区生活或社交生活。身体乃是基督的丰满，出自对基督丰富的享受（弗三8，16～19）。我们事奉上基本的事，必须是帮助我们所接触的每一个人，使他们知道如何经历活的基督。
为此我们需要启示、经历和发表，好帮助人领悟我们所经历的。许多基督徒很容易退后，这是我们天然的倾向。不退后惟一的路乃是认识基督是活的一位。祂是活的得胜者，得胜的那一位；祂胜过一切，且活在我们里面。我们必须知道如何接触祂、与祂交通、蒙祂保守、并整天在灵里与祂是一。我们若有这种领悟，就绝不会退后，因为我们里面会有复活生命兴起的能力。
今天许多在基督教里的人以为，人所需要的乃是教训。每个主日许多牧师站着施教，许多上教堂的人带着发痒的耳朵听教训（提后四3）。基督徒甚至为着他们的教训争论。同样的，我们越只在意道理的教训，我们就越分裂，并且越彼此分争。这种分争不是为信仰争辩（犹3），乃是为着纯粹属人的教训和观念争辩。反之，我们若都顾到内住的基督，过于仅仅顾到教训，我们就会是一。要成就神的经纶，我们需要胜过宗教那打岔人的教训知识，而转到在召会生活中享受基督作生命的供应。
我们需要谨慎，因为我们自己也可能有同样顶替基督的诡诈事物。我们都必须学习认识活的基督。我们与所接触的人交通，必须是我们所供应给人之活的基督的交通。这样，他们会知道如何享受基督，并与祂是一；他们藉着享受基督，就会有胃口过正当的召会生活。我们越享受基督，就越饥渴要过召会生活，因为召会生活乃是享受基督的产品，也就是出自基督丰富之神的丰满（弗三8，19）。我们所需的，乃是享受基督，并帮助人享受基督。当我们将新人带来归主，我们该帮助他们领悟，悔改信主不仅仅是得着赦免并得救，也是蒙基督作生命所重生。每一位新蒙恩者必须认识基督作生命，也必须领悟，他们得救不是为着去“更美的地方”，乃是为着享受并经历基督。在主的恢复里，我们必须着重这事：得救不是关乎宗教，乃是关乎实际的经历基督。
认识基督如今乃是赐生命的灵
我们必须认识，基督这末后的亚当如今乃是赐生命的灵（林前十五45下）。我们必须一直强调并宣告这事。有人劝我不要这样尽职。然而，我告诉他们，我若在这事上缄默，我就不再有职事。我里面充满这件事，并且无法述尽说竭。约翰福音头一节就说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”(一1）。话就是神，这话也就是基督；而四章二十四节告诉我们，这位神是灵。因此，基督乃是那灵。不仅如此，二十四节与十四节是在同一次谈话中说到的，十四节说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”在十四节主耶稣告诉我们，我们所需要的，乃是祂自己作为活水；在二十四节祂告诉我们取活水的路，乃是在我们灵里接触祂这活的灵。在主的恢复里，我们必须经历基督这活的一位。我们也必须告诉别人，基督如今乃是赐生命的灵，在我们灵里，我们需要一直操练我们的灵接触祂。
真正的敬拜乃是喝主并吃主这属灵的饮料和食物
二十三至二十四节告诉我们，父神寻找真正的敬拜者。敬拜祂的路，不是下跪、五体投地、在地上打滚、或兴奋的跳跃。这两节圣经不是自成一段，乃是联于十四节。
二十三至二十四节所提真实的敬拜，就是十四节的喝。下跪或俯伏不是真正的敬拜。真正的敬拜乃是喝主。我们越喝祂，就越敬拜祂。人的观念是宗教的、天然的；但主的观念是启示的、使人翻转的。
我们在实行正当召会生活的初期，对于主的筵席还没有充分的启示，所以劝人记念主时，要思想祂的所是和祂为我们所成就的。虽然这不完全错，但有一天主给我们进一步的启示。当主擘饼时，祂说，“你们拿着吃，这是我的身体。”(太二六26）。又说，“你们要如此行，为的是记念我。”(林前十一24）。对主真正的记念不是属人的、天然的、宗教的记念，乃是藉着吃祂作属灵的食物而享受祂。我们越藉着吃主而享受祂，就越记念祂，祂也越得着满足。
今天我们所需要的乃是有启示，看见基督作为赐生命的灵活在我们里面，并且我们必须操练灵接触祂，喝祂作我们属灵的饮料，并吃祂作我们属灵的食物（十3～4）。我们若得着这异象，就会领悟整本新约都是以那灵为中心。在约翰福音，重生是在于那灵（三6），吃是在于那灵连同话（六57，63），喝是在于那灵（七37～39），住是在于那灵（十四16～17，20，十五4上，十六13），在一里被建造也是在于那灵（十七21）。主钉死并复活以后，回到门徒那里，向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”(二十22）。一切都在于那灵。我们所作的并非关乎基督教这宗教，徒具教训、恩赐、或别的事物；乃是在于一个活的人位，就是包罗万有的基督这赐生命的灵。祂正是我们所需的。
我们接触人时，中心的事乃是供应活的基督
在初信者的聚会中，我们所必须作的，不是传递一套教训乃是帮助人领悟他们里面有活的基督。我们必须帮助他们对基督有活的认识，藉此有新的开始。我们接触不信者和信徒时，中心的事乃是我们必须操练我们的灵，将活的基督供应到他们灵里。我们所作的，不在于仅仅事奉、工作、聚会、尽功用、访人或施教，乃完全在于将基督供应人。我们应当藉着被基督占有并充满而癫狂（林后五13上），好将祂供应人。
愿主使我们有深刻的印象，并使我们有负担祷告说，“主啊，开我的眼睛，使我看见这异象。主啊，帮助我天天享受你，并有充分的经历和发表，使我能一直将你作为赐生命的灵供应人。”我们所需的，乃是经历并享受活的基督。我们都必须到主面前，在这事上有确定、专特的祷告。不论我们所作的是什么，不论我们如何作，我们都需要将基督供应人。这是我们对人并对神的工作和事奉。