李常受文集一九六七年第二册
《享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满》
第一章 为着主当前的恢复，将自己摆在祭坛上被主焚烧
主渴望在祂的恢复里转移时代
在这些日子里，我们的负担是，主的儿女中至少有少数人能领悟，今天在主的恢复里乃是一个新时代；这不是旧时代的继续。旧时代乃是道理、教训的时代。我们若研读基督教的历史，特别是主恢复的历史，就知道在已过五百年，主所恢复的许多项目都是在道理教训的范围里。在已过五个世纪中，一些有能力的传道人、讲员、和教师被主兴起。直到如今，基督徒的聚会主要的都是依赖一些传道人、讲员或教师。然而，我们领悟，从现今起主要转变时代。新时代将是灵的时代，不是道理教训的时代。
你若旅行多处地方访问寻求者的团体，就会领悟圣灵不再印证仅仅客观的教训和道理。人越谈论客观的教训和道理，就越失望。若有人将他们从道理的教训转向灵，寻求者就会跟从。这样的转移有圣灵的印证。我们都需要领悟，从现在起时代正在转变，转到灵的时代。我们仍需要一些健康的教训，但今天主要的事乃是那灵。
主需要青年人
每当时代有转变，总是需要一班青年人。我们若阅读并研读圣经连同基督教的历史，就知道主从来不用老年人转移时代。在每一个时代，每一个世代，每当主开始作新事，祂总是往青年人那里去。主要转移时代，就需要青年人。
无疑的，主在美国要在祂的恢复里带进新时代。主今日的恢复完全是新的，完全不同于我们老旧的背景。今天没有一样老旧的东西适合在恢复里。我们若在老路里来聚会，就会觉得老路不合宜。你若问我：“聚会的新路是什么？”我会告诉你，只有主知道。今天在美国有千万的基督徒，但即使寻求者也不知道主恢复的路是什么。大部分的寻求者对基督教的老旧和堕落感觉失望、不满足、甚至厌恶，但他们不知道主恢复的路是什么。
我们现今正处于非常紧要的时期。我们正处于时代转变的关键时刻。主正在转变时代，并进行新的恢复。我们在这里乃是为着时代的转移。我渴望对老的一代说到这转移，但这样转移的负担会落在青年人身上。主要转移时代，就需要一班青年人。在美国，主需要转移时代，并进行真正的恢复，使祂能藉着美国作事，好将祂的恢复传布到全世界。为此需要一班青年人能被主使用，将祂的恢复带到全地去。这不是小事。我只对这事有负担，就是主需要一班青年人，绝对在祂的手中为着祂的恢复。
将自己摆在祭坛上被神焚烧，与祂调和
我们读圣经，就知道主一直渴望从天上来到地上作些事。许多基督徒里面有上天堂的思想；这是许多基督徒的渴望。相反的，神的渴望是下到地上来。我们也许渴望到天上去，但神渴望下到地上来。这不是我们上到天上去的时候，反之，这是神下到地上来的时候。神总是渴望下到地上来，为着祂的定旨成就一些事（太六10，参启二一2上）。
神不能独自在地上完成任何事。祂需要祂子民的合作。祂需要人性与神性相遇，使这两种性情——神性与人性——调和为一。我们也许问说，“神在那里能与人相遇？”我们可以说神人相遇的地方乃是人的灵，这是正确的（约四24，罗八16，林前六17，提后四22）。然而，我们也需要看见，要满足神的渴望以转变时代，神人相遇的地方不只是人的灵，更是献祭的地方，焚烧的地方——祭坛。祭坛是献祭的地方，焚烧的地方，以及受死的地方。这是神与人相遇的地方，神不仅来接触他们，也与他们调和。藉着焚烧，神就与人调和。
在旧约里，以色列人将燔祭和许多其他祭物献在祭坛上（利一～七）。燔祭预表基督是绝对为着满足神的一位。献祭的人献上燔祭时，将手按在供物的头上，指明他与供物联合为一并成为一（一4）。因此，就一面说，献祭者与燔祭牲联合而将自己献给神。这指明我们所献给神的，必须是我们自己在作我们燔祭的基督里。
供物摆在祭坛上之后，火就从天上降下来，烧掉供物。这焚烧的火表征神自己（申四M，来十二29）。我们是供物，神自己是火。神藉着“焚烧”我们，将祂自己与我们调和。我们若乐意作供物，神就会是焚烧的火。祂焚烧我们时，就与我们调和。当我们被作焚烧之火的神烧毁，我们就与神调和。焚烧就是调和。
不是为主作工，乃是被祂焚烧
我们若要被主使用来转移时代，首先必须乐意将自己摆在祭坛上。我们必须乐意祷告说，“主啊，我将自己摆在祭坛上。”我们不该试图为主作什么。我们不够资格为主作任何事。我们只够资格被焚烧，被销毁。我们只适合焚烧，我们不适合作什么。
有些圣徒问我说，“我们作工最好的路是什么？”我们作工最好的路乃是被焚烧。我们若被焚烧，就够好了。被焚烧，意思是真正与主是一。我先前说过，我们是供物，神是火。火与供物要成为一；供物就必须被火焚烧。供物越被焚烧，火与供物就越成为一。至终，供物完全被火烧毁。这意思是整个供物被烧掉。这样焚烧之后，能看见的只有火光。火光就是神的荣耀（结一4）。
我们需要被主焚烧到这样的地步，直到我们被销毁。这样，我们就会与主是一，我们身上就有神圣的火光，就是神的荣耀。我们不需要仅仅学会作事。我们必须乐意被焚烧。我们要经历焚烧，不需要用许多话祷告。我们只需祷告说，“主啊，焚烧我。焚烧我，主。我在祭坛上。哦主，焚烧我！”
神这圣别的火总是预备好要焚烧我们
神是从天而来圣别的火，总是预备好要烧毁我们献上给祂的一切（利六9）。祂正等候我们藉着将自己摆在祭坛上，而将自己献上给祂。火在等候供物，不是供物在等候火。甚至在已过的永远里，神这圣别的火就已经预备好了。不是我们在等候神，乃是神在等候我们。
没有祭坛，火就不能降下。即使有祭坛，坛上若没有供物，火还是不能降下。当有祭坛并且坛上有供物时，火就降下来。这种事在旧约里发生过数次。帐幕立起来，祭司的事奉得着建立，火就从耶和华面前(就是从天上)出来，烧毁坛上的燔祭牲和脂油（九24）。没有人祷告求神降下火来。不需要任何人祷告，因为火已经预备好了。那时祭司所需要作的，就是将祭物摆在祭坛上。一旦祭物摆好，火就降下来。在另一个事例中，圣殿盖造完成之后，所罗门王和以色列人献上无祭牲给神（代下五6）。所罗门向神祷告已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭（七1上）。头一次火降下来，与会幕有关；第二次火降下来，与圣殿的建造有关。两次的事例中，都有神的荣光显现出来（利九23，代下七1下）。
今天需要许多供物摆在祭坛上。我们若读召会历史，就会看见头一次火从天上降下来，是在五旬节那天。门徒在耶路撒冷聚集，他们所在的楼房，乃是真正的祭坛。那一百二十人将自己摆在祭坛上，火就降在他们身上，火焰的形状像舌头（徒二1～4）。从五旬节至今，整个召会历史中有许多这样的事例。每当神的子民在地上乐意将自己摆在祭坛上，神的火就从天降下焚烧他们。今天我有负担让这事发生在我们中间。
我们都需要领悟主渴望转变时代。主实在需要一班青年人，来应付这个目的。主需要许多乐意将自己摆在祭坛上让主焚烧的青年人。主是圣别、焚烧的火，正等候一些供物被摆在祭坛上。我们需要将自己摆在祭坛上，并乐意告诉主：“主啊，我们乐意。我们是供物，我们将自己摆在祭坛上。现今不是你在等候我们，乃是我们在等候你。”我们从这观点来读圣经，就能领悟在整个历史中，主一直渴望得着一班乐意被祂吞没的人。在祭坛上献上给神的，就成了祂的食物，使祂满足（利三11，民二八2）。神是饥饿的。祂渴望我们将自己献上给祂。我们需要向主呼喊，告诉祂我们乐意将自己摆在祭坛上，当作供物献给祂。严格来说，我们不需要受教导，我们需要被焚烧。祭坛不是教训的地方，乃是焚烧的地方。神的心意不是仅仅教训我们，乃是焚烧我们。除非我们乐意将自己摆在祭坛上，否则就不能为着主的定旨完成什么事。火等着降下来焚烧我们。神这销毁的火总是预备好，但祂在等候我们预备好将自己摆在祭坛上。我们应当说，“主啊，我们预备好了，我们在祭坛上让你焚烧。”
将自己献给主，让祂焚烧并祝福
在旧约里，以色列人受嘱咐，要将美地出产的十分之一献给神（利二七30，申十四22～23）。今天许多基督徒实行什一奉献，将他们收入的十分之一献给神。然而，神所渴望的奉献不仅是无生命的钱财；神乃是渴望祂的子民将自己献给祂（民六2，诗二03，罗十二1）。我们将物质的奉献带来给主之外，还需要将我们自己带来给主。我们需要将我们的十分之一，就是我们物质的奉献，带到仓库；我们也需要将自己带到仓库。我们若这样作，就会验证主祝福的丰富。我们将看见，主敞开天上的窗户，将祝福倾倒给我们，直到无处可容（玛三10）。只有当我们将自己作为“十分之一”献给神时，祂丰富的祝福才会倾倒在我们身上。我们若这样作，神就会向我们敞开天上的窗户——不只是一扇窗户，乃是许多扇窗户——直至祝福丰盛到无处可容。
我们看见调和就是焚烧；当神焚烧我们，祂就将祂自己与我们调和。我们需要看见，祝福也是焚烧。焚烧是调和也是祝福。我们越被焚烧，就越蒙祝福。我们越经历焚烧，就越享受祝福。要验证主并向人见证主是真实的，路乃是将自己带到祭坛上。我们都需要将自己摆在祭坛上，将自己预备好在主面前被祂焚烧。我们若这样作，祂就会藉着焚烧我们，将祂自己与我们调和。祂将是火，祂要焚烧我们这些供物。这样，祂就会在焚烧中与我们成为一。这是真正的调和，也是真正的祝福。