李常受文集一九六八年第一册
《藉着操练我们的灵，认识并经历基督作那灵》
第一章 认识基督是赐生命的灵在我们人的灵里
读经：约翰福音一章一节，十四节，二十九节，三十二节，哥林多前书十五章四十五节下，哥林多后书三章十七节，提摩太后书四章二十二节，加拉太书六章十八节，腓利门书二十五节，哥林多前书六章十七节。
基督是永远的话、神的羔羊、和赐生命的灵
约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”在太初，就是已过的永远里，基督是永远的话，祂就是神。我们可以称此为基督的第一时期。十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”这节说到基督的第二时期，就是基督在肉体里的时期。二十九节告诉我们，基督为何需要在肉体里来；这节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”基督在肉体里来作神的羔羊，为要完成救赎。因此，基督在祂的第二时期里，乃是对付罪、解决罪之难处、并除去罪的救赎主。最终，三十二节说，“我曾看见那灵，彷佛鸽子从天降下，停留在祂身上。”羔羊是为着救赎以除去罪，而鸽子是为着将基督分授到我们里面作生命。论到基督在祂的复活里，林前十五章四十五节说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”林后三章十七节同样指着复活的基督说，“主就是那灵。”这是基督的第三时期，就是基督作赐生命之灵的时期。
新约有两节经文告诉我们基督的“成了”。约翰一章十四节告诉我们，基督这话成了肉体；而林前十五章四十五节说，基督这在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵。这是基督的两次“成了”。藉此我们可以看见基督的三个时期：基督是永远的话；基督在肉体里作神的羔羊，以完成救赎；以及基督是赐生命的灵，为着分授生命。基督从太初就是神，祂在地上的职事里乃是羔羊，如今祂是那灵。作为神，基督乃是源头，起源；在肉体里，祂是羔羊救赎我们并对付罪；如今作为那灵，祂将自己——神和羔羊——分授到我们里面作我们的生命。因此，我们都必须认识祂是那灵。关于基督三个时期的真理，完全是按照圣经。我鼓励你们众人，特别是青年人，要将上述所有的经节牢记在心。
在整个召会时代，基督徒之认识与经历的三个时期
尽管关于基督三个时期的真理，在圣经里非常清楚，但在大多数基督徒的眼中，这真理却是遮蔽的。实际而言，基督教的历史也可分为三个时期。自使徒时代起，基督徒很清楚基督就是神，但在路德马丁改教之前，多数人不清楚因信称义。路德为神兴起，宣扬基督不仅是神，更是神的羔羊成功救赎，使我们在祂里面因信得称为义。这可视为基督徒认识与经历的第二时期。已过几百年来，多数基督徒已经很清楚基督是羔羊，是救赎主。然而，这还不是全部。如今我们在第三时期，主帮助我们领悟祂不仅是救赎主，更是赐生命者；这就是说，祂不仅是羔羊，更是那灵。这一时期对基督的认识，不仅认识祂是神和羔羊，更认识祂是那灵。
我们有些人多年在基督教里，却可能从未听过基督是赐生命的灵。基督教有许多教训论到圣灵。许多人说到基督是在圣灵里、藉着圣灵、并凭着圣灵，但很难找到一篇信息告诉我们，基督自己就是赐生命的灵。然而新约宣告，末后的亚当成了赐生命的灵。基督是神、羔羊，也是那灵。祂不仅在那灵里、凭着那灵、并藉着那灵；祂自己就是那灵。基督是在永远里的话，成了羔羊，如今乃是那灵。作为神，祂是起源、源头、起初和阿拉法。作为神的羔羊，祂成T救赎主，解决我们所有的难处。此外，今天祂是赐人生命的那灵。甚至现在祂就在赐我们生命，时时将祂自己分授、供应、并传输给我们。
我们可以用电为例，说明主就是那灵这事实。电是奥秘的；虽没有人看过电，但它是真实、丰富、有能的。藉着电，我们获得许多益处，就如光和热，并且能用许多方式沟通。电和电流并非两种不同的东西。电流就是流动的电。电流将电的实际传输到我们的家里。同样的，那灵与基督是不分开的。那灵就是基督自己在运行，一直将祂的一切所是传输给我们（约十六13～15）。请牢记林前十五章四十五节和林后三章十七节。我们都必须清楚，基督不仅是神和救赎的羔羊，也是赐生命的灵。
基督就是那灵，在我们人的灵里，与我们联合成为一灵
提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”正如电已经装置在我们家里，同样，奥秘又广阔的基督，就是那灵，已经“装置”在我们灵里。我看见这真理的那天，是极其欢乐。我们有灵，有基督装置于其中。我们知道接触主的路，也知道祂的所在。
无论我们多微小，多可怜，基督今天都在我们的灵里。加拉太六章十八节说，“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”腓利门二十五节也同样说，“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”主的恩就是主自己。这两处经节再次明确的告诉我们，主耶稣在我们的灵里。电已经装置在我们家里，但我们要用电，必须打开开关。同样，我们要接触主，享受并有分于祂作恩典，就必须转向我们的灵。
林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这节不是说到心思或心，而是说到灵。基督这赐生命的灵已经进到我们人的灵里，我们与祂是一灵。这事在圣经里很清楚。因此，新约屡屡告诉我们，我们必须在灵里生活、行动、并作一切事（罗一9，八4～6，弗一17，二22，四23，五18，六18，腓二1，西二5，林前十四14～15，林后十二18）。新约有些经节叫人很难分辨，到底“灵”这字是指圣灵或我们人的灵。这是因为这些经节中所说的灵，乃是调和的灵。我们既与主联合成为一灵，就需要在这一灵中生活，在这一灵中行动，并在这一灵中作一切事。我们要认识并享受主，路乃是转向我们的灵并活在灵里。
转向我们的灵，以享受并应用基督
有人会说，转向灵太内在、太内顾自己；他们反而说，我们应该简单的告诉人转向诸天之上的主。然而，今天基督是赐生命的灵。一面，神的羔羊基督成功了救赎，如今被高举到诸天之上的宝座上，就是宇宙的至高之处（启五6）。另一面，祂仍在地上作鸽子，就是那灵（约一32）。祂作为羔羊，是在宝座上；而祂作为鸽子，乃是在我们里面。我们可以再用电为例说明这事。发电厂里的电和我们家中的电是同样的电。基督是属天的电；祂既在诸天之上，同时也在我们里面。罗马八章说到基督在两处。三十四节说，基督在诸天之上神的右边，而十节说，基督在我们里面。因此，八章告诉我们，基督既在诸天之上，也在我们里面。我们若要用电，岂须打电话给电力公司？不用，我们只该去打开开关。转向灵就是转向主并应用祂。主若只在诸天之上，不在我们里面，我们怎能接触祂？祂离我们太远了。赞美主，祂不仅在诸天之上，也在我们里面！我们可以整天从早到晚转向我们的灵，面见祂、注视祂、接触祂并应用祂。
正如我们藉着打开开关来应用电，同样，应用主的路乃是转向我们的灵，就是主所在之处。我们不该留在自己的心思、情感和意志里。我们要应用并享受基督作赐生命的灵，就需要转向我们这人的最深处，向主说些话。秘诀乃是说，“哦，主；哦，主；哦，主。”当我们受搅扰，感到灰心、困惑或烦恼时，我们不该思考、争论、或断定谁对谁错。反之，我们应该转向我们这人的最深处，说，“哦，主。”这样，我们就享受那与我们的灵同在之主耶稣基督的恩。家里若黑暗，我们只需要打开开关，把光带来。同样的，当我们感到困惑、受揽扰时，我们应该忘掉所有的思虑，转向我们这人的最深处，敞开自己说，“哦，主！”我鼓励你们试试。你们若如此行，就会立刻遇见主并享受祂。这样，我们就能学会功课，在灵里生活、行动、并作一切事，我们也会成为属灵人，就是活在灵里的人。然后我们会真实且实际的与主是一，祂也会应付我们一切的需要。
今天，我们在认识并经历基督的第三时期，因为我们认识祂不仅是神和羔羊，更是那灵。神和羔羊的一切所是，都包括在末后的亚当里，而末后的亚当成了赐生命的灵。我们享受祂是那灵，就享受祂是神，也享受祂是羔羊。这一位的一切所是和丰富都在那灵里，而那灵就是主自己。