李常受文集一九六八年第一册
《藉着操练我们的灵，认识并经历基督作那灵》
第四章 藉着祷读主话接受那灵
读经：提摩太后书三章十六节，马太福音四章四节，耶利米书十五章十六节，约翰福音六章五十七节，六十三节，以弗所书六章十七至十八节，歌罗西书三章十六节。
我们身为基督徒，从主有两样重大的领受，就是里面的圣灵和外面的圣经。圣经是“那书”，书中之书。现在我们必须领悟这书到底是什么，以及主为何将这书赐给我们。我们是主所造、为着盛装祂的三部分器皿，有灵、魂和体（罗九21，23～24，创二7，帖前五23）。主的主要定旨和心意，乃是要将祂自己分授到我们里面，作到我们里面。宗教吩咐人说，我们是神的造物，必须敬拜造物主，行事讨祂喜悦。然而，神圣的观念完全不同。神圣的观念乃是，我们是器皿，神是内容，祂渴望将祂自己作到我们里面，藉此与我们成为一。祂成就这事的路，乃是藉着祂的话和那灵。
主是那灵和话，让我们接触祂
主自己是活的话（约一1），而祂写成的话——圣经——是祂的具体化。我们不该以为圣经只是一本知识和教训的书。反之，圣经是主一切所是的具体化。约翰福音强调话和灵。六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”以弗所六章十七节说，“接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。”主是话，也是那灵（林前十五45，林后三17）。此外，祂所说的话就是灵，并且那灵就是神的话。主、那灵、和话并非三个分开的项目，而是一个项目的三方面。离了那灵和话，我们就无法接触主。今天我们要接触主，就需要那灵，也需要话。
约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”敬拜神就是接触祂。这需要我们操练灵接触那灵。然而，那灵既奥秘又抽象；神的话才是扎实、具体、清楚、明白、简单的。藉着神写成的话，神就不再是奥秘、抽象的，而是启示出来、说明出来、解释出来的。我们要合式的接触话，就需要操练我们的灵。我们单用眼睛读经，并用心思领会是不够的。反之，我们必须操练灵，藉着读经接触那是灵的话。操练灵的路是祷告，接受神话语的路是藉着祷读（弗六17～18）。
祷读主话以接受那灵和生命
我们可以用火柴为例，来说明接受话的路。火柴是磷的具体化身。应用磷的路不是试着去明白它。无论我们对磷作多少研究，都得不着火，但我们若在正确的地方划擦火柴，火就产生了。圣经好比火柴，是那是灵的神这属天之磷的具体化。我们要点燔神圣的火，就需要藉着祷读，用我们的灵划擦圣经的话。我们可以打开圣经，翻到马太一章二节，祷告说，“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各。阿利路亚，赞美主！”即便我们对亚伯拉罕和以撒所知不多，我们仍可以说，“亚伯拉罕生以撒。赞美主！”每逢我们祷读圣经，操练灵来划擦话，话就立刻在我们灵里成为那灵。不仅如此，当话在我们灵里成为那灵，话对我们就是生命，正如耶稣所说的：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约六63）。主是那灵和话；主对我们所说的话，就是灵，就是生命；并且那灵是说出来的话。主已将那灵和圣经——祂所写常时的话——赐给我们，使我们可以接触并接受祂。当圣经里常时的话藉着我们的祷读，在灵里成为主对我们所说即时的话，我们就得着那灵，就是生命（罗八2）。
呼求“哦主”好比喝一杯水，但是除了喝，我们也需要干粮。圣经里贮藏着丰富的干粮，我们取用不竭。圣经里的每一个字都是真食物（彼前二2，太四4，来五12～14）。我们可以祷读约翰一章一节，那里说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”仇敌撒但可能试诱我们，叫我们试着用自己天然的心思去明白这一节。我们或许会问：“太初是什么？‘太初’是什么意思？”然后我们可能去查汇编，汇编把我们引到创世记一章一节，那里用“起初”这辞开头。我们这样研究一段时间之后，可能得不着任何属灵的滋养。我们不该想这样去明白约翰一章r节，反该简单的说，“哦，主，太初，阿利路亚，太初。哦，主，太初。阿们！”这样，我们就是用灵来摸着话，并且会得着滋养。我们会得着神圣之气，因为圣经都是神的呼出（提后三s）。我们呼吸空气呼吸了一辈子，却仍然不明白空气如何成为我们的生命；我们就是接受空气，凭它而活。圣经的每一个字，都是那是灵的神这神圣之气的具体化，我们必须学习藉着祷读主话，将那灵吸入我们里面。主所呼出的，我们要吸入。不仅如此，马太四章四节说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”主的一切话对我们不是仅仅知识，而是滋养。我们需要藉着吃主所说的，而接受主的话（诗二九103）。
我们若领悟圣经是神圣之气和属灵的食物，就不会过于努力尝试要明白圣经。我们会简单的吸入并吃它。这事要作得适当并充分，惟一的路乃是祷读。使徒保罗在以弗所六章原则性的说到这事。他在十七节说，“藉着各样的祷告……，接受……那灵的剑，那灵就是神的话。”我们需要藉着各样的祷告接受主的话。我们若读许多圣徒的传记，就会领悟他们也实行藉着祷告接受话。慕勒(George Murrler)在自传中告诉我们，他每早晨在户外散步时，不仅是藉着阅读，更是藉着祷告，接受圣经里神的话。原则上，这就是他的祷读。许多别的属灵信徒也如此行。仅仅读经是不够的；我们也需要祷告圣经的每一个字。因为主在祂的话里是可吃的，祂的言语成了我们的欢喜快乐（耶十五16）。
基督的话藉着我们的祷读在我们里面运行
凭主的怜悯并藉着我们的经历，我们学知接受主话最简单、最有效的路，乃是直接用主的话祷告。我们应该用短句，简单的祷告主的话。我们每天都需要花些时间打开主的话，选几处经节。为此我们可以用一卷书，读完这卷再读另一卷。我们可以一日数次——早晨、下午、晚上——花时间祷读几处经节。我们一天至少吃三餐，也用休息时间吃点心。同样的，我们吃神的话也可以一日数次。一次不需要花太长的时间。我们只要简短的祷读主话。我们这样用灵划擦话，话就成为灵，灵就成为我们的生命，我们就得滋养。
我们所接受、所吸收的食物在我们里面起作用，滋养我们并应付身体的需要；照样，我们从神的话所得的滋养，也使主在我们里面运行。我们必须将基督的话接受进来，让基督的话丰丰富富的住在我们里面（西三16）。这内住的话会杀死我们里面的“细菌”，天天调整我们，滋养我们，并以我们所需的一切供应我们。这话会将基督传输给我们，在我们里面成为基督，而使我们与祂成为‘。我们藉着祷读，就享受基督；藉着这样的享受，基督会逐渐作到我们里面。我们若藉着祷读接受话，话就会在我们里面作许多工。我们越祷读，就越被基督充满、浸透、接管并占有，使我们与基督成为一。这不是教训的路，而是变化的路。