李常受文集一九六八年第一册
《召会实际的彰显》
第十五章 藉着脱去旧人尽功用
读经：以弗所书四章十三至十六节，二十二至二十四节，歌罗西书二章六至七节，三章十至十一节。
我们已经指出，若要在地方召会里正当的尽功用，首先我们需要被基督掳掠。基督必须在我们身上得胜。我们若不被祂击败，就不可能在生命里有真实的属灵功用。这是因为身体的功用就是基督的彰显。要有基督的彰显，我们就必须被基督征服、掳掠并接管。我们被祂掳掠之后，还必须在祂里面长大。我们越在祂里面长大，就越从祂接受在召会里的功用。
功用必须完全出于基督。如果我们没有基督或缺少基督，也许我们有许多活动，却没有任何在生命里的功用。有些在召会里亲爱的圣徒只有活动，但那不是生命的功用。活动是天然的。也许我既聪明又能言善道；所以我站起来讲一篇信息。但这不是在生命里的功用；这乃是天然人的活动。所有这样的活动对召会都不好；这些活动只对一些社会组织是好的。这样的活动不是为着基督的彰显，因为基督的彰显，乃是藉着祂的肢体彰显出来的基督。
因此，我们这些祂的肢体，必须被祂掳掠并接管。我们也必须不仅在祂里面长大，并且与祂一同长大。在生命里长大真正的素质不外乎基督自己。然后我们就在生命里凭基督尽功用。
脱去和穿上
前面所列以弗所书和歌罗西书里的经节，立定了我们在召会中尽功用的许多原则。其中一个基本的原则就是脱去旧人并穿上新人。
我担心我们许多人作了基督徒多年，却从来没有操练实行脱去和穿上。有些人也许问：‘脱去什么？’我们必须脱去旧人。有些人也许问：‘旧人是什么？’使徒保罗说，在新人里，就是在基督的身体里，没有希利尼人、没有犹太人、没有受割礼的、没有未受割礼的、没有化外人、也没有西古提人。这意思是没有天然人、没有宗教人或非宗教人、没有文化人或无文化的人。天然的人必须脱去。你若是宗教的人，你也必须被脱去。我们有些人仍然很热中于宗教。但在召会里没有受割礼的或未受割礼的，没有宗教的或非宗教的。许多人有一个观念，以为只要我们热中于宗教就够了。但在召会里没有宗教人。热中于宗教的人是可怕的；他们对召会生活乃是真正的破坏。但不热中于宗教的人更可怕。在召会里没有受割礼的或未受割礼的，没有宗教的或非宗教的；也没有西古提人。西古提人是指有高度文化的人。文化或教育就像宗教一样，在召会里算不得什么。种族算不得什么，宗教算不得什么，教育也算不得什么。你所是的一切都算不得什么，你所成就的一切也算不得什么。不要因为你在教育和宗教上有最高的成就，就以为你在召会里是重要的人。你必须听使徒的话。在新人里，就是在基督的身体里，没有外邦人，没有希伯来人，没有热中于宗教的人和无宗教的人，没有文化的人和无文化的人。这些人都必须脱去。
如果我们从来没有学习如何脱去，也许我们在召会中很活跃，却不是在尽功用。活动和尽功用之间有很大的不同。活动是天然的；活动若不是属宗教的，就是属文化的。在召会生活里我们不需要活动。我们需要的乃是尽功用，就是生命的涌流，也就是基督的显明。这不是属宗教、文化、或教育的东西。我们都必须学习脱去这一切。一切属宗教的、一切属文化的或教育的、以及一切属天然能力的都必须脱去。
我们基督徒也许学习了如何受调整或改正，但我担心我们从来没有学习如何脱去。我们必须脱去自己。我们必须脱去我们的宗教，也必须脱去我们的教育。惟有这样，基督才能流出。当我们脱去我们的所是和所有，脱去我们天然的所是、我们的宗教、我们的教育等，我们才能尽功用并彰显基督，就是彰显那位内住我们灵里赐生命的灵。
尽功用的肢体
我们被基督掳掠并愿意在祂里面长大之后，还必须学习脱去我们所是的一切，并在灵里跟随基督。这样，我们就成为身体里尽功用的肢体，而不光是有活动的人。
召会实际的彰显乃是地方召会。在地方召会里需要尽功用的肢体。我们没有任何圣品阶级或平信徒，我们都是身体的肢体。因此，我们都必须尽功用。我们任何一位来主日早晨的聚会，不该带着上教堂的观念。我们上教堂是为什么？是参加‘礼吗？作礼拜需要有一个教堂建筑物，有人坐在座位上，有牧师讲道，也有唱诗班唱特别安排的音乐。我们完全反对这个。任何人到我们这里若是带着这样的观念，他就来错了‘店铺’。他们最好到别的地方去；我们不是为着这个！我们没有教堂礼拜，没有教堂的座椅，没有讲道的牧师，也没有唱诗班。
那么我们在这里作什么？我们乃是脱去宗教，脱去基督教。早期的召会必须丢弃犹太教。今天我们必须脱去基督教。为此，我们都必须改观念。没有教堂的座椅、没有教友、没有平信徒、没有牧师，只有活的身体上尽功用的肢体。我们都必须被基督掳掠，在祂里面长大，并藉着脱去我们所是的一切以及所得着的一切，而在祂里面行事为人。惟有这样，我们才能成为在召会里尽功用的肢体，好在祂的身体里彰显基督的丰满。
奥秘的召会
我们都必须认识地方召会是什么。地方召会乃是一班作基督活肢体的信徒，他们忘记自己的所是，并放弃自己一切的成就，而天天在灵里行事为人。没有一个外面的人能明白我们在作什么。似乎我们相当热中于宗教，但事实上我们对宗教并不热中。我们不在宗教里。所有外面的人都发觉很难明白我们，因为我们有一些事很隐藏。活在我们里面的主是很隐藏的。祂隐藏在我们里面；但祂对我们是如此真实又实际。
你如何能向外面的人解释这个？因为他们与我们完全是在两个不同的世界里，他们怎能明白我们所作的？他们若能明白，我们就必定错了；我们就是属地的。只要我们是一个奥秘，这就对了。我们越奥秘，就越对。主不需要宗教徒，祂需要奥秘的人。我们中间每一位都不该是热中于宗教的，而该是奥秘的。表面上，我们是基督徒，但我们脱去了基督教。表面上，我们相当热中于宗教，但我们却不属于宗教的世界。这实在是奥秘。赞美主！基督徒不应该是可理解的人，而应该是奥秘的人。召会完全是一个奥秘，因为我们个个都是基督身体上活的肢体在尽功用。我们已经放弃了一切人所能明白的。所有世上算为有价值的，我们都脱去。并且我们穿上了在这世上没有人能明白的东西。这东西是奥秘的，却又很真实。
放胆尽功用
我们不要教友；我们要尽功用的肢体。所以我们都必须放胆尽功用。我们不需要在活动上放胆，乃要在尽功用上放胆。我们越操练手臂或身上其他部分，这部分就越强壮，因为这肢体要接受更多的血液。所以我们越尽功用，就越享受基督。我们越尽功用，就越有功用。藉着尽功用，我们的功用会一直加增。
在洛杉矶的召会有位弟兄，从他六个月前得救那天起就一直很尽功用。我们都需要像这样。我们必须忘记我们的宗教教育。我们都有一些影响我们的基督教背景：我们习惯来教堂坐着作教友。但这里有位弟兄从前是百分之百的外邦人，没有任何基督教的影响。他在召会里得救之后，就立刻开始成为尽功用的肢体。我鼓励他更多尽功用，我们也都必须尽功用。
我们若要在地方召会里合式的尽功用，就需要被基督所掳掠，然后要藉着敞开自己，给基督更多空间来占有并充满我们，使我们长大。然后我们不仅必须学习脱去属世和罪恶的事，也必须脱去我们一切宗教与教育的成就。至终，我们需要天天时时在灵里行事为人。没有辩论、没有争执、没有自己的口味或自己的选择；只有基督自己是一切，又在一切之内。
在灵里不是对与错的事；在灵里乃是基督的事。所以我们必须学习在灵里行事为人，并脱去我们所是并所有的一切。然后当我们来到召会的聚会时，我们必须放胆尽功用。我们不要想太多，乃要藉着释放我们的灵以尽功用彰显主。然后我们会在尽功用时长大，并且越来越刚强，越来越丰富。
愿主怜悯并恩待我们，使这里的召会满了活而积极尽功用的肢体，使基督能在灵里得着彰显。这就是召会生活的实际。