李常受文集一九六八年第一册

《召会实际的彰显》

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第十五章 藉着脱去旧人尽功用

读经:以弗所书四章十三至十六节,二十二至二十四节,歌罗西书二章六至七节,三章十至十一节。

我们已经指出,若要在地方召会里正当的尽功用,首先我们需要被基督掳掠。基督必须在我们身上得胜。我们若不被祂击败,就不可能在生命里有真实的属灵功用。这是因为身体的功用就是基督的彰显。要有基督的彰显,我们就必须被基督征服、掳掠并接管。我们被祂掳掠之后,还必须在祂里面长大。我们越在祂里面长大,就越从祂接受在召会里的功用。

功用必须完全出于基督。如果我们没有基督或缺少基督,也许我们有许多活动,却没有任何在生命里的功用。有些在召会里亲爱的圣徒只有活动,但那不是生命的功用。活动是天然的。也许我既聪明又能言善道;所以我站起来讲一篇信息。但这不是在生命里的功用;这乃是天然人的活动。所有这样的活动对召会都不好;这些活动只对一些社会组织是好的。这样的活动不是为着基督的彰显,因为基督的彰显,乃是藉着祂的肢体彰显出来的基督。

因此,我们这些祂的肢体,必须被祂掳掠并接管。我们也必须不仅在祂里面长大,并且与祂一同长大。在生命里长大真正的素质不外乎基督自己。然后我们就在生命里凭基督尽功用。

脱去和穿上

前面所列以弗所书和歌罗西书里的经节,立定了我们在召会中尽功用的许多原则。其中一个基本的原则就是脱去旧人并穿上新人。

我担心我们许多人作了基督徒多年,却从来没有操练实行脱去和穿上。有些人也许问:‘脱去什么?’我们必须脱去旧人。有些人也许问:‘旧人是什么?’使徒保罗说,在新人里,就是在基督的身体里,没有希利尼人、没有犹太人、没有受割礼的、没有未受割礼的、没有化外人、也没有西古提人。这意思是没有天然人、没有宗教人或非宗教人、没有文化人或无文化的人。天然的人必须脱去。你若是宗教的人,你也必须被脱去。我们有些人仍然很热中于宗教。但在召会里没有受割礼的或未受割礼的,没有宗教的或非宗教的。许多人有一个观念,以为只要我们热中于宗教就够了。但在召会里没有宗教人。热中于宗教的人是可怕的;他们对召会生活乃是真正的破坏。但不热中于宗教的人更可怕。在召会里没有受割礼的或未受割礼的,没有宗教的或非宗教的;也没有西古提人。西古提人是指有高度文化的人。文化或教育就像宗教一样,在召会里算不得什么。种族算不得什么,宗教算不得什么,教育也算不得什么。你所是的一切都算不得什么,你所成就的一切也算不得什么。不要因为你在教育和宗教上有最高的成就,就以为你在召会里是重要的人。你必须听使徒的话。在新人里,就是在基督的身体里,没有外邦人,没有希伯来人,没有热中于宗教的人和无宗教的人,没有文化的人和无文化的人。这些人都必须脱去。

如果我们从来没有学习如何脱去,也许我们在召会中很活跃,却不是在尽功用。活动和尽功用之间有很大的不同。活动是天然的;活动若不是属宗教的,就是属文化的。在召会生活里我们不需要活动。我们需要的乃是尽功用,就是生命的涌流,也就是基督的显明。这不是属宗教、文化、或教育的东西。我们都必须学习脱去这一切。一切属宗教的、一切属文化的或教育的、以及一切属天然能力的都必须脱去。

我们基督徒也许学习了如何受调整或改正,但我担心我们从来没有学习如何脱去。我们必须脱去自己。我们必须脱去我们的宗教,也必须脱去我们的教育。惟有这样,基督才能流出。当我们脱去我们的所是和所有,脱去我们天然的所是、我们的宗教、我们的教育等,我们才能尽功用并彰显基督,就是彰显那位内住我们灵里赐生命的灵。

尽功用的肢体

我们被基督掳掠并愿意在祂里面长大之后,还必须学习脱去我们所是的一切,并在灵里跟随基督。这样,我们就成为身体里尽功用的肢体,而不光是有活动的人。

召会实际的彰显乃是地方召会。在地方召会里需要尽功用的肢体。我们没有任何圣品阶级或平信徒,我们都是身体的肢体。因此,我们都必须尽功用。我们任何一位来主日早晨的聚会,不该带着上教堂的观念。我们上教堂是为什么?是参加‘礼吗?作礼拜需要有一个教堂建筑物,有人坐在座位上,有牧师讲道,也有唱诗班唱特别安排的音乐。我们完全反对这个。任何人到我们这里若是带着这样的观念,他就来错了‘店铺’。他们最好到别的地方去;我们不是为着这个!我们没有教堂礼拜,没有教堂的座椅,没有讲道的牧师,也没有唱诗班。

那么我们在这里作什么?我们乃是脱去宗教,脱去基督教。早期的召会必须丢弃犹太教。今天我们必须脱去基督教。为此,我们都必须改观念。没有教堂的座椅、没有教友、没有平信徒、没有牧师,只有活的身体上尽功用的肢体。我们都必须被基督掳掠,在祂里面长大,并藉着脱去我们所是的一切以及所得着的一切,而在祂里面行事为人。惟有这样,我们才能成为在召会里尽功用的肢体,好在祂的身体里彰显基督的丰满。

奥秘的召会

我们都必须认识地方召会是什么。地方召会乃是一班作基督活肢体的信徒,他们忘记自己的所是,并放弃自己一切的成就,而天天在灵里行事为人。没有一个外面的人能明白我们在作什么。似乎我们相当热中于宗教,但事实上我们对宗教并不热中。我们不在宗教里。所有外面的人都发觉很难明白我们,因为我们有一些事很隐藏。活在我们里面的主是很隐藏的。祂隐藏在我们里面;但祂对我们是如此真实又实际。

你如何能向外面的人解释这个?因为他们与我们完全是在两个不同的世界里,他们怎能明白我们所作的?他们若能明白,我们就必定错了;我们就是属地的。只要我们是一个奥秘,这就对了。我们越奥秘,就越对。主不需要宗教徒,祂需要奥秘的人。我们中间每一位都不该是热中于宗教的,而该是奥秘的。表面上,我们是基督徒,但我们脱去了基督教。表面上,我们相当热中于宗教,但我们却不属于宗教的世界。这实在是奥秘。赞美主!基督徒不应该是可理解的人,而应该是奥秘的人。召会完全是一个奥秘,因为我们个个都是基督身体上活的肢体在尽功用。我们已经放弃了一切人所能明白的。所有世上算为有价值的,我们都脱去。并且我们穿上了在这世上没有人能明白的东西。这东西是奥秘的,却又很真实。

放胆尽功用

我们不要教友;我们要尽功用的肢体。所以我们都必须放胆尽功用。我们不需要在活动上放胆,乃要在尽功用上放胆。我们越操练手臂或身上其他部分,这部分就越强壮,因为这肢体要接受更多的血液。所以我们越尽功用,就越享受基督。我们越尽功用,就越有功用。藉着尽功用,我们的功用会一直加增。

在洛杉矶的召会有位弟兄,从他六个月前得救那天起就一直很尽功用。我们都需要像这样。我们必须忘记我们的宗教教育。我们都有一些影响我们的基督教背景:我们习惯来教堂坐着作教友。但这里有位弟兄从前是百分之百的外邦人,没有任何基督教的影响。他在召会里得救之后,就立刻开始成为尽功用的肢体。我鼓励他更多尽功用,我们也都必须尽功用。

我们若要在地方召会里合式的尽功用,就需要被基督所掳掠,然后要藉着敞开自己,给基督更多空间来占有并充满我们,使我们长大。然后我们不仅必须学习脱去属世和罪恶的事,也必须脱去我们一切宗教与教育的成就。至终,我们需要天天时时在灵里行事为人。没有辩论、没有争执、没有自己的口味或自己的选择;只有基督自己是一切,又在一切之内。

在灵里不是对与错的事;在灵里乃是基督的事。所以我们必须学习在灵里行事为人,并脱去我们所是并所有的一切。然后当我们来到召会的聚会时,我们必须放胆尽功用。我们不要想太多,乃要藉着释放我们的灵以尽功用彰显主。然后我们会在尽功用时长大,并且越来越刚强,越来越丰富。

愿主怜悯并恩待我们,使这里的召会满了活而积极尽功用的肢体,使基督能在灵里得着彰显。这就是召会生活的实际。


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