李常受文集一九六八年第一册
《时代的转移与活在灵里》
第十篇 活出召会的捷径
读经：以弗所书一章十七节，一H草二士一节，三章十六节，四章一不三节，五章十八节，六章十八节，提摩太前三章十六节。
召会的一切奥秘是在灵里
神的心意不是要教导我们，改正我们，把许多道理、知识灌输到我们里面。神的心意乃是要在祂儿子里面，在祂的灵里，把祂自己作到我们里面，让祂作我们的生命、成分，作我们的一切。并且祂还要从我们里面，把祂自己作出来，结果就是召会。我们要看见，这不是道理所能为力、所能成功的。道理只能教导人，并不能把神作到人的里面，也不能把人作到神里面，更不能把神从人里面作出来。
盼望每一个神的儿女都清楚这事，神没有意思要我们知道许多道理，神惟一的心意是藉着祂的话，在灵里，把祂自己丰丰满满，透透彻彻的作到我们里面，然后再从我们里面把祂自己作出去。结果就是圣经所说的：“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体；”(提前三16)；这就是基督与召会。这完全是在灵里的一件事。
因着父是在子里，子成为灵，灵又进到我们的灵里，所以今天的关键、中心，乃是祂的灵与我们的灵，灵灵响应，灵灵相调，二灵联成一灵。相信圣徒们都清楚，神如何是灵，基督又如何成为赐生命的灵，神的第三个身位也如何就是灵。所以，说来说去，神的所是，神的一切，神的奥秘，神的秘诀，都在这个灵里。灵是神的本质，是神的成分，是神的奥秘，是神的秘诀，也是神对我们一切的实际。感谢主，祂是灵，并且给我们造了灵。祂这位灵进到我们灵里，灵灵响应，灵灵相调，二灵成为一灵。今天一切属灵的故事，都在这个二灵相调的灵里。
当我们说到召会时，我们要了解，召会的故事都在这个灵里。今天许多传道人，许多讲解圣经的人，许多圣经教师，都注意以弗所书，说以弗所书是讲召会的；但有一件事很可惜，人却忽略了召会的实际不在道理里，乃是在灵里。因此，不管人把以弗所书读了多少遍，查了多少遍，明白了多少，他若不在灵里，以弗所书仍是以弗所书，他仍是他，还是没有召会。召会不在以弗所书的道理里，召会乃是在灵里。召会一切的奥秘，一切的讲究，都在灵里。
在灵里才能认识召
所以，以弗所书的每一章，都点出了“在灵里”这一点。比方一章十七节说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵。”我读以弗所书多年，起初总以为这个灵是指圣灵说的。慢慢的再读，并且参看原文，也对照自己的经历，才发觉这里所说的灵，不是指圣灵，乃是指我们里面的灵。我们众人里面的灵，都需要是个启示的灵，也是个有智慧的灵。
无论我们研究、查考以弗所书，读了多少遍，查了多少年，若是我们一直在头脑里打转，我们永远不能进入召会的启示。然而，当我们肯转到灵里，多停留一点时候，我们对召会的认识就透切了，我们里头就明亮，就有启示了。
或者有些人会问说，怎样能转到灵里呢？这些日子我们都学到一个秘诀，转到灵里的捷径就是忘掉头脑，从里面深处说，“哦，主啊，阿们。”试试看，若是你对召会还不够认识，对召会还有问题，你就要忘掉你的头脑，转到灵里说，“哦，主啊，阿们。”这样你里面就放光了，就明亮了。
在召会中，常有些圣徒彼此会发生一点误解。你若在那里用头脑思索，越思索越会给撒但开门，叫他趁机把种种不同的思想、相反的感觉，一点一点的注射到你里面，结果你就越想越糊涂。或者你对长老过不去，觉得长老处理事情不合理、不公平。你里头真是翻腾不平，结果你越想越不平，越想越翻腾。然而，你若肯把思想的门关起来，回到灵里说，“哦，主啊，阿们。”你这样敞开灵呼吸主，过了几分钟，你里面就会非常明亮，你的翻腾就平静了。这是一件希奇的事，你到这时候就不觉得长老有错，也不觉得弟兄姊妹有错，反而觉得最错的是你自己。你不定罪别人，你定罪自己；你看见自己是最可怜的，在召会中真是个难处。因此，你越说，“哦，主啊，阿们，”亮光就越照进你里头，你就越觉得自己的败坏。
我们若有这个经历，等到我们去帮助弟兄姊妹时，就不会作糊涂事。从前，我们碰到有些圣徒，他们对长老有问题，对弟兄姊妹有问题。我们都看得很清楚，知道不是长老错，也不是别的弟兄姊妹错，乃是这位弟兄错了。我们就想用道理辩驳，使他服下来。然而，我们越劝他，他越不接受，到一个地步，我们两个人甚至吵起来。末了，变成他和我们也有难处了。这类糊涂事我也作过，但慢慢的我学了一点功课，知道这个作法没有用，一定要把人带到灵里。所以，再遇到弟兄对人有难处时，我一点也不和他辩骏，只说，“弟兄，我们祷读罢。”或说，“让我们一起呼喊，哦，主啊，哦，主，阿们。”我只是这样带领他，几分钟后，他的口气改了；他蒙光照，认识召会了。所以人对召会的认识，不在头脑里，乃在灵里。
使徒保罗写以弗所书时，在一章讲到召会之前，先有一个祷告，说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大。”
(17～19）。因此，我们要对召会有启示，有认识，就必须回到灵里。绝不要再走愚昧的路，不要再作糊涂事，不要以为多多讲道，就能把弟兄姊妹教导得明白。不，我们要走一条捷径，把弟兄姊妹带冋到灵里。
在灵里才有建造
在二章末了，使徒说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”(22）。许多读经的人都以为，这里的灵是指圣灵，其实不然。圣灵乃是神自己，怎能作神的居所呢？圣灵是居住者，不是居所。所以这里的灵，不是指圣灵，乃是指我们人的灵。我们的灵乃是神的居所，神的居所是在我们灵里。神的居所不在我们的头脑里，乃是在我们灵里。所以，召会的建造不在头脑里，乃是在灵里。基督徒越在头脑里研究道理，就越分裂。头脑的道理叫人分裂，灵才叫人联结。我们若只用头脑研究道理，定规你有你的看法，我有我的看法；结果大家越研究，意见越多，就难免分裂了。
这次特会，从美国来了一百多位圣徒，从日本来了二十多位，从海外其他地方来了近百位，加上本岛各地许许多多的圣徒，若是我们众人都在这里只用头脑查经，研究道理，恐怕过不了几天，大家就会因不同的意见而起争论。然而感谢主，我们来在一起不是研究道理，乃是众人都操练运用灵，都学着从灵里说，“哦，主啊，阿们。”越这样说，我们就越合一；越这样说，我们就越在灵里被建造。
各处的召会若是要真实的合一，就要学习祷读。大家来在一起，不是研究圣经，而是把主的话打开，懂也罢，不懂也罢；意见相同也罢，不同也罢，大家共同祷读。一祷读，众人就联起来了，就在灵里成为一。祷读能叫众人的灵联结，在联结的灵里就有召会的建造。
在灵里得以加强
到了三章，保罗就为我们祷告，使我们得以加强到里面的人里（16）。这个里面的人，就是我们重生的灵。神不是要我们的头脑大起来，思想多起来；神乃是要我们得以加强到里面的人里。我听了许多圣徒的见证，看见他们个个都很释放，好像头脑不太清楚，但灵却是强的。这是非常的宝贵。有时你看见一个人在那里作见证，灵瘪气了，但是头脑很活动；他长篇大论的讲了许多，别人灵里却不响应。那么怎样能使灵刚强呢？要使我们得以加强到里面的人里，上好的路还是祷读。你越祷读，越说，“哦，主啊，阿们，”你的灵就越刚强。
盼望在台湾这里的召会，以及海外各地的召会，在主的恩典中都能有一个大的转机，从道理转到灵，不再带弟兄姊妹明白道理，过于带弟兄姊妹呼吸灵；不再把圣经当作一本知识的书，给大家研究，过于把圣经当作一本活的书，给众人吃，给众人呼吸。同时，召会不要再注意讲道，过于运用灵供应生命。只靠讲道，很难叫人得加强到里面的人里。召会一定要转，要从道理转到灵，从研究圣经转到祷读。主怜悯我们，一定要带弟兄姊妹祷读，使众人都得以加强到里面的人里，基督才能安家在我们心里，神一切的丰满也就能充满我们。
在灵里得以更新
接着，四章二十三节说，“在你们心思的灵里得以更新。”什么叫作心思的灵？就是你的心思受灵的管治，让灵充满到你的心思里，就成为你心思的灵。乃是在这一个灵里，你这个人得以更新。你越祷读，越说，“哦，主啊，阿们，”你的灵就越强；灵一强，就把心思控制了，你就得更新，被变化。你的观念改变了，态度改变了，整个人都改变了。这样，你就能脱去旧人，穿上新人。这全是在灵里，藉着灵而有的故事。
在灵里被充满
五章又说，“要在灵里被充满，”(18），就是在我们的灵里被主充满。怎样被主充满？最美妙的路还是喊：“哦，主啊，阿们。”从美国来的弟兄姊妹，因为他们操练灵，个个都有点被新酒灌满的味道，每一位里面都满了主。你若请他们作见证，他们要说，他们一辈子没说过这么多的“哦，主啊，阿们”。所以，充满主的路就在这里，非常简单。我们必须这样在灵里被主充满，我们才能彼此顺服，而有召会实际的生活。
在灵里祷告
到了六章，保罗说，你们要“时时在灵里祷告”（18）。现在，我们都懂在灵里祷告是什么意思。有好多见证，说到他们的祷告得着主奇妙的答应。那些祷告并非长篇大论，委婉动听，他们只是简单的说，“哦，主啊，阿们。”他们的祷告就得着了答应。这样，我们就很容易时时在灵里祷告。盼望各地的召会和圣徒，都让主来转移这个时代，从道理转到灵。你们在各地，若是遇见弟兄姊妹想要反驳你们，你们不必和他们辩论。若是有机会，就和他们祷读。即使他们讨厌祷读，也请求他们和你们祷读。不要怕他们批评，只要他们尝到味道，慢慢就会跟上了。
被称义于灵里
末了，我们来到提前三章十六节：“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里。”神显现于肉体，乃是联于祂被称义于灵里。我们的灵出来了，神就出来了，就有神的显现。盼望各地召会有一天能进到一种光景里，众弟兄姊妹都会祷读，都会释放灵，把基督摆出来，把基督展览出来，使神在召会中显现于肉体。
当我们聚集在一起，大家都操练运用灵，都丰丰富富的释放灵，让灵出来时，那就是神显现于肉体，就是召会生活。神这样显现于肉体，完全是在灵里的事，是在灵里被称义、被证实的。所以，我们必须藉着祷读，使我们的灵刚强、丰富、新鲜、活泼、自由、释放。我们越祷读主的话，越在灵里享受主，得着主的喂养，我们的灵就越刚强、丰富。我们越祷告喊说，“哦，主啊，阿们。”我们的灵就越新鲜、自由。这样，每逢聚集，我们就很容易释放灵，让神在我们中间得着彰显。这就真是：“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里。”
一九六八年七月二十九日晚上讲于台北原刊于一九六八年十一月“话语职事”第二百零九期