李常受文集一九六八年第二册
《转到灵的时代 》
第八章 海外开展的需要，以及忠诚持守主恢复的道路
海外开展需要的交通
东北亚的需要
我们要交通目前几点急切的需要。除了儿童和学生工作是迫不及待的，向外的开展也是急需的。所以，我觉得同工们应该重新到主面前，接受主的托付，并受主引导，或在本岛向别处开荒，或往海外去开展。至于往海外，首先要去日本；这在我们中间，合式的人很少，因为到那里要学当地语言相当不容易。目前只有黄弟兄的日文还可以，所以，我们盼望主能为黄弟兄开路。从日本来的弟兄们，特别是富山，急切盼望黄弟兄能再去多住些时候，这对他们是有帮助的。
关于韩国，在那里服事的弟兄盼望我能去，但我的时间不一定许可。所以，希望有同工弟兄能去那里住两三个月。一面加强当地的建造；另一面若是别的基督徒那里有敞开的门，也可以去释放信息，和更多的基督徒有交通。韩国是东亚基督徒人口比例最髙的地方，二千万人中就有一百万基督徒。可以说，每二十人中就有一个基督徒，占全部人口的百分之五。在韩国基督徒虽多，但大体上只能作到叫人得救的地步，或许连得救的证实都不一定作得清楚。所以，那地是急需帮助的。若是有同工能往那里去几个月，对那里的开展实在会有帮助。
西方的需要
在西半球的巴西也有急切的需要，但去巴西的人一定要先有英文基础。若是英文基础好，能在那里住二年，就比较能应用葡萄牙文。从巴西来的弟兄，希望能有美国弟兄去，因为美国弟兄的英文强，学习葡萄牙文比较容易；同时也更能与巴西人接近。然而，这也很难说，可能有一天，会需要中国弟兄与美国弟兄一同配搭在那里同工，因为那里的工场很大。我去过巴西三次，和那里的人有些接触，知道巴西虽称为天主教国家，其实巴西的天主教徒和其他国家的不一样；他们不是那么被天主教束缚。以菲律宾的天主教徒来说，不太容易转，而美国的天主教徒更是难上加难，一万个天主教徒中，难得有一个转向主恢复的道路。
巴西的天主教徒对神都有一点观念，但对天主教却无所谓，所以带他们接触主比较容易。据说在巴西圣保罗城里，有一个当地人的聚会，分在上百处地方聚集，人数相当多。我曾去参观过，但感觉他们相当浅，而且因着语言不太通，很难摸透他们到底站在什么立场聚会。所以，我们还不能太相信他们在立场上是清楚的。虽然照着他们的光景看，他们已经脱开了已往组织的基督教，但他们所站的立场，是否是那么公开的为着所有基督徒，以及他们接纳人的条件等，都让人存疑。然而无论如何，巴西那里的工作是容易作的，需要也是大的。
此外，加拿大也有需要，但去加拿大的人有同样的原则，就是需要精通英文，听说读写都要有起码的程度。若是有中国弟兄能讲广东话和国语，那是更方便，因为那地许多华侨都讲广东话。
至于美国，旧金山有很大的需要，需要一位比较老练的同工，并且英语能力强，能把那地的工作带起来。那里的工作不是只作中国人，也要作美国人，两方面要同时作。换句话说，旧金山工作的发展，一定要有中英文两种聚会，因为现在那里华侨增加得非常快。已过，从一九六五、六六年之后，每年到美国的华侨差不多都有两万，其中约有十分之六是到旧金山。所以，旧金山的中国城几乎是人满为患。我和那地的负责弟兄交通过，在旧金山的召会和工作，一定要顾到华侨这一面，因为去的人越来越多。
按一般专家研究，可能在三年内，华侨在旧金山的人数，会加增到十至十五万。照他们的统计，将来旧金山人口增加的数目，第一是黑人，第二是华人，白人反而可能会逐渐的减少。所以，连旧金山市长也非常重视中国人口的增加，和中国城里的行政，因为这对选票以及行政、市政发展，都有莫大的关系。换句话说，中国城在旧金山，占了一个重要的地位。所以，我们的工作也一定要顾到中国人的需要，并要带进美国人；这非双管齐下不可。因此，到那里的同工需要老练，并且英文通，华文好；这样，两面的工作才能带起来。这个需要是迫在眉睫的。
至于其他地方，大体说，不太需要中国弟兄姊妹去，因为在美国已经有许多美国圣徒，他们在不久的将来都可以移民出去。最多再过两年，至少会有五十到一百位能出去。他们有几十个家庭，几十对夫妇会出去，他们能应付的需要也相当可观。我把这些需要摆在众弟兄面前，盼望我们众人都能到主面前，多有祷告和寻求。
东南亚的需要
最近，我们都听见香港、泰国的情形很为难，印尼也一样。有弟兄来与我交通，鼓励我到印尼去。我对他说，我的工作太多了，恐不能成行。他听后相当难过，觉得我们不该把印尼撇下。所以，我实在盼望新加坡、马来西亚、马尼拉的弟兄们，能多和印尼那里有交通。或许有时也要花点工夫到那里，不一定要去讲道，即使只是去交通，也会有莫大的帮助。有人一直批评我，像教皇控制召会，其实我根本无意控制召会，也不愿多涉足，但我仍然爱主的召会。若是主要我去，我仍会不顾一切，不顾人的批评而去。所以，请弟兄姊妹为这事祷告。
这些情形让我们看见，我们不是与属血肉之人摔跤，乃是与那恶者，那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤（弗六12）。所以，我们必须有够多的祷告，我们的灵必须出来，逼退那恶者。这实在需要弟兄们起来，多接受负担。以工作的范围说，主给我们开的门是太广了，特别是南洋各地向这条路是敞开的。十年前，我去过欧洲，这十年来我虽不太清楚，但整个西半球也是向这条路敞开的。我们即使有一百倍的同工，也不足以应付那个需要。虽然可作的太多，门开得也很广，但我们也不愿看着印尼弟兄们遭为难，而置之不理。盼望弟兄们为这事祷告，众人都接受负担，起码要接受代祷的负担。
走主恢复的路，打身体的仗
主把十三、四个国家和地区的同工带在一起，实在有祂的作为。我们真是需要一同在主面前，背负这个担子；这不是一件小可的事。所以，无论主差派你到那里，或者留你在那里，我们众人都得接受一个负担，看见身体是一个，我们在地上乃是走一条恢复的路。南洋的弟兄们打了胜仗，就是在美国的弟兄们打了胜仗；在美国的弟兄们打了胜仗，也就是东方的弟兄们打了胜仗；这是一脉相通的。我们乃是一条命，一个身体，一条路，一个见证，一个恢复。所以，盼望弟兄们在灵里接受这个负担。这不是一件个人的事，也不是我的工作，或你的工作，不是任何一个人的工作，这乃是主在地上恢复的路。
受主托付，向主忠诚
四十多年前，主在中国藉着倪柝声弟兄把这条路带给我们，也为我们打开了这条路。直到一九四八年的年底，时局紧张，倪弟兄在十月间召开了一次同工聚会。那时，因着局势的改变，同工们深感沉重，倪弟兄便召聚同工聚会，要大家一起交通该如何应变。一九四九年一月间，又有一次紧急的同工聚会，为着应付时局的改变。倪弟兄当着众同工说，“无论李常受弟兄愿意或不愿意，我们都要他出国到海外去；而我们众人都在这里为主摆上，准备牺牲。”当天散会后，我和倪弟兄在弄堂门口散步，我沉重的问他：“弟兄，为什么你说，你们都要留在这里，为主摆上犠牲，却只有我要出国。是不是我不配留在这里为主忠心？”他就转过来，对我说，“弟兄，你要了解，我们留在这里，当然是要仰望主；但是可能有一天，我们被一网打尽。如果你出去，我们在海外就还能留下一部分，所以你要出去。”我就这样接受倪弟兄的话出来了。
分裂的人乃是另有所图
这段日子我在海外，一直觉得对主这条路应该忠诚，对弟兄的托付也要忠信。虽然有人说我们在马尼拉闹分裂，在新加坡闹分裂，在台湾也在闹分裂；但我要大声疾呼，我不承认我们中间闹分裂，这条路我们从头一天就是这样走的，直到今天没有改变过。我们前面的同工从来没有分裂过，这些所谓分裂的人都是半路进来的。他们进来后，不愿意走这条路，要另有所为，另有所图；当这条路不能达到他们所图的目的时，他们就到外面另作别的。所以，我绝不承认这是我们在闹分裂，而是那些来到我们中间，却另有所图，不愿走这条路的人在闹分裂。所以，不管人怎样批评我，我站在主面前，因着主的怜悯，我能宣告：我从头一天是怎样走法，今天仍是怎样；我所讲的真理、所释放的信息，至今仍然一样，从没有改变过。
这条主所带给我们的路，人可以进来走一走，就不走了，那是他们的责任。这样的事，我们已经司空见惯。自一九二二年，倪弟兄在福州摆出这条路之后，仅仅过了两年，在一九二四年就出了问题。当时，那里有六个人联合签字，把倪弟兄革除了。后来，他们没有一个人走这条路，都到基督教去作工了。如果说这是分裂，一九二四年就有分裂了。后来到了上海，也有人进到我们中间，停留了一段时间，想要作长老而未遂，就在自己家中另起一个聚会，甚至请传道人出书批评我们。
香港也发生过同样的事，在我们中间的同工，因着出了事，不能继续留下来，就出去另立聚会。另外也有些读过神学、作过传道人的，转到我们中间，表明愿意走这条路；但走着走着，还是走他们的路。他们在我们这条路中，另有一条他们自己的路，作他们自己的工。结果作不通，还是出去了。在南洋、新加坡、马尼拉、台湾所发生的事，原则都一样。你看那些出去的人所言所行，就知道他们不是走这条路。所以，这不是分裂问题，乃是一条道路的问题。
需要主的怜悯，持守道路，忠心到底我不敢担保今后在这条路上往前时，这类的事不会再发生；我相信这事还会再发生。这是需要求主怜悯的，因为这条路是敞开的，无论任何人随时都可以进来，但进来的人却不一定忠心到底的走这条路。一九五九年，我在一次同工聚会中，对那些有异议的人说，“基督徒的道路不同，这是历代都有的，连父子也不一定走相同的路，但我们大家要作光明之子。我在这条路上是不会改变的，你们若是有异议，不走这条路，要另走一条路，就该正正当当、光明磊落的走，而不要阳奉阴违的藏在这条路里。这样大家都痛苦。”所以，我不承认我们在闹分裂，而是有人在这条路上走不上去，就岔出去了。然而，不管人走得上或走不上去，主这条路还是在这里。我相信这条路能带进主的再来，愿主怜悯我们众人，持守这条路，忠心到底。
一九六八年八月十七日讲于台北