李常受文集一九六八年第二册
《在生命里长大并服事主，以建造召会作主的见证》
第四章 藉着在聚会中献上基督的富余而事奉神
读经：哥林多前书十四章二十四至二十六节，三十一至三十二节，申命记十六章十六至十七节。
主怜悯我们，已向我们启示祂在祂恢复中的行动是什么，也已坚定持续的带我们一步步往前。如今我们必须认识祂的心意，知道如何从这里再往前。
需要认识基督作生命并在神圣生命里长大
头一件要强调的，是神圣生命在我们里面的长大。我们在这里不是一个宗教组织，乃是为着基督的彰显。要有基督的彰显，我们需要基督作生命的实际（约十一25，西三4），并有这生命的长大。神圣生命是召会的实际，生命长大是召会建造的进展。基督的度量必须天天在我们里面增长，这是非常基本的事。我们在这里，是要使基督在我们身上得着彰显；要有这实际，我们必须在作我们生命的基督里长大。
需要作神新约的祭司，在灵里事奉
其次，我们要领悟，作为神新约的祭司，我们都必须事奉祂（罗十五16，彼前二5，9）。我们是活神的活祭司，有活的灵住在我们里面，所以我们必须一直主动的服事主。主回来的日子近了，这世代的日子可能所剩不多，我们要竭尽所能的服事祂到极点。我们没有圣品阶级，也没有平信徒，只有基督的众肢体作活的祭司，在灵里以基督为生命而事奉。
我们的服事不是一项普通的工作，乃是将基督供应给人。我们必须竭力应付人的需要，将基督带给失丧的罪人和退后的圣徒。我们若学会如何享受基督，经历基督，有分于基督，在基督里面长大，也让祂在我们里面长大，就会满有基督的度量。我们会在祂里面丰富，并因祂而丰富；如此每逢我们接触人，就有出于基督的东西可以供应给人，这是我们的事奉。我们都要学习不仅在聚会里，也在各处将基督供应给人。我们要强调这事。倘若在我们中间，有人来聚会是要当“平信徒”而不服事，我们就仍是失败的。我们要与老旧和传统的宗教争战，好叫我们中间每一位都蒙拯救，脱离不尽功用的光景。为此，召会必须祷告，好击败仇敌，拯救他的俘虏脱离霸占，好叫我们中间再也没有“平信徒”。
藉着在聚会中献上基督的富余而事奉神
劳苦经营基督作我们的美地，使我们能带着祂的富余来在一起
第三，我们要领悟，我们的聚会是基督活肢体的聚集，肢体来在一起是要彰显并展览基督。要有这样的展览，我们都必须是活的，满了基督并尽功用，好叫我们每逢来在一起，都在基督里并带着基督前来。这是由旧约每年三个主要的节期所预表。节期中，以色列人带着美地丰富的富余，来在一起敬拜神。申命记十六章十六至十七节说，“你一切的男丁，……一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福，奉献礼物。”美地是包罗万有之基督的预表。我们在基督这美地上生活、行走和劳苦，就可以献上对基督之经历的富余，使祂得着彰显。诗歌六百二十四首第一节说，“每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。”第四节继续说，“聚会为神带来基督，彼此享受祂的丰富，且得与神同享基督，如此展览基督。”
在日常生活里，我们经历基督作一切，包括耐心、忍耐、爱、服从，以及我们对父母的孝敬。这不是仅仅对基督客观的认识，乃是我们在日常生活中，以活的方式经历祂作我们的一切。日复一日，我们要仰望主，叫我们在灵里行事，以基督为生命，享受祂作一切。如此，我们每天都在属灵的“银行”里，储存更多基督的丰富；然后，每逢召会聚在一起，我们就带着基督的富余前来。我们不该说，我们没有出于基督的东西。我们若没有很大一分的基督，至少有某些分量的基督。即使刚接受主的人都能说，“阿利路亚，如今我有一些基督！”基督已经预备好，便利且易于让我们接受，就像我们所呼吸的空气一样。没有人可以为自己找藉口，说他无法吸入空气。主耶稣这么便利，祂就是属灵的空气，给我们接受（约二十22）。我们这样接受基督，就有一分的基督，可以站起来宣告：“如今我有基督作我的分！”这是在会中作见证的好方法；这样的宣告会滋养所有的弟兄姊妹。
喜乐欢腾的带着——分基督来聚会
我们的聚会不是宗教聚集，一个人作牧师，其余的作“板凳教友”。我们的聚集乃是基督活肢体的聚集，这些肢体一直经历、享受、并活基督作他们的一切。每逢我们聚在一起，乃是喜乐欢腾的带着我们的一分基督前来。有时，我们的喜乐可能是安静却活泼的。不过，正如父母都喜欢看见孩子快乐活跃，神也常常渴望祂的子民在祂面前欢呼（诗一〇〇1～2），并宣告说，“阿利路亚！赞美主！”我们不用等到进入会所才开始唱诗、祷告和传福音。我们来聚会时，可以’路唱着诗歌。我们可以将这比作古时候人唱上行之歌（诗一二〇～一三四；)犹太人上锡安山到耶路撒冷的圣殿时，就是唱着这些诗篇。同样的原则，今天我们赴会途中所唱的诗歌也是上行之歌。我们若是活的，被圣灵充满，就不能不欢呼，叫周围所有的人都听见。
我们的聚会必须要活，脱离传统、宗教的聚集方式。这并不是要我们组织出一种不同的聚会方式，反而是要我们竭力过一种不同的生活。这样的生活不是照着某种特定的道理或形式，因为我们聚会的外在形式可能会改变。我们绝不该固定成某种方式；在如何往前的事上，我们要一直向那灵的引导敞开。我们不在意形式、规条、章程和宪章，只在意活的灵。
向主许下心愿，要在聚会中作见证，有分于祷读主话并讲说诗歌
许多圣徒来聚会，只是要听别人讲话，并不想尽功用。我们要仰望主，向祂许下确定的心愿，要在聚会中作见证。这种说话应当比祷读主话时宣告一两句更长。这必须是合式的见证基督之于我们的所是，不该太短或太长。有些人可能有心愿至少每两周说一次话，有些人可能有别种的心愿。许下这样的心愿，会帮助我们蒙拯救，脱离作平信徒的老旧宗教背景。我们不以规条或形式的方式来实行这些事，但我们要在灵里，尽所能的彼此帮助作活而尽功用的肢体。
此外，每逢来聚会，都需要参与祷读主话，不要只是说阿们，要讲出合式、清楚、达意的辞句，也要放胆，好叫人容易听见。我再说，许下心愿每逢聚会中有祷读时就这样参与，这是很好的。那些总是放胆祷读的人，该给别人更多机会尽功用。这会叫聚会更美、更有次序（林前十四40），藉此也能使所有肢体都尽他们的功用。然而，较慢的人若不在聚会里尽功用，较主动的人就可以继续尽功用，好叫聚会不至于死沉。如此，我们就像一个团队，一同作工。
那些比较畏缩的人应该得着鼓励，在聚会中说些话。他们不该过度考虑或分析自己要说什么，也不该担心要在人面前保持形象。此外，他们不该垩虑自己的说话是否达到某种标准，或他们的文法和确切的发表是否正确。反之，他们该忘记这一切，单单以活的方式讲说基督的事。保罗说，他与哥林多人同在的时候，向着神是癫狂的（林后五2）。我们若向着神癫狂，就会讲说主的事，而不会担心我们说话的外在形式。仅仅用文雅、正确的辞句说话，并不会使人受感说阿们，但人若讲说基督，即使发表不连贯，圣徒还是会说，“阿们，阿利路亚！”所有的弟兄姊妹都要得鼓励，用活的方式发表基督的事。
我们也该实行用所唱诗歌里的一段话来祷告；不需要编造某种发表。唱完一首诗后，可以从诗歌中选几个字向主有所发表。圣经的经节也是一样。林前十四章二十三节的开头说，“所以若全召会聚在一处的时候，”二十四节继续说，“但若众人都申言。”我们祷读这节圣经时，有人可能有感觉只要用经节里的一个辞祷告说，“众人！哦主，众人。”这是藉着说神的话来尽功用的一个好方法。
抓住机会以活的方式陈明自己的那——分基督
我们应当抓住机会，在聚会中站起来见证我们对主的经历，可能只要说几句就够了。有人可能说，“已过我的脾气很坏，赞美主，现在我有基督，祂对付了我的脾气。”这好比把许多小铜板堆加在一起。若有一个人摆上一个铜板，其他人跟着加上更多铜板，很快就会有——大笔钱。然而，我们若把我们的那个铜板留给自己，就一直是贫穷的。期待一个属灵大汉带着“一千元”而来是错误的。即使这样大的恩赐，也不如所有圣徒的小铜板加起来这么宝贵。我们不该期待我们中间会有属灵大汉，只要盼望有许多微小的人，带着他们那微小的一分基督。我们需要带着我们的那一分基督来聚会；不但不要保留这一分基督，还应该展览基督并将祂陈明给人。这样展览基督非常宝贵。
我们不再依赖属灵大汉释放许多信息的原则，反而乐于听见青年人宣告：“赞美主，我不再是调皮的青年人了，因为基督活在我里面。”这样的话会使我们众人都说阿们。我们要得着滋养，我们的干渴也要得着消解。我们需要满了生命和生命活动的聚集，在会中许多小肢体以活的方式，摆出他们的那分基督。我们干渴时，光有知识无法叫我们满足，一小杯白开水反而能解我们的干渴。同样的，我们那分新鲜、即时的基督，要滋养人并解人属灵的干渴，这正是我们在聚会中所需要的。所以，我们都要得鼓励，分享我们所经历的那分基督。我们要鼓励弟兄姊妹这样往前，领头的弟兄要帮助圣徒这样聚会，让所有的肢体都能向全召会供应基督。如此，我们会有丰富、活泼、新鲜的聚集，并蒙拯救脱离圣品阶级和平信徒的制度。
用诗章、颂辞、灵歌彼此对说
以弗所五章十九节和歌罗西三章十六节是圣经中平行的经节。前者说，“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”这节同时说到彼此对说以及向主歌唱、颂咏。诗章、颂辞、灵歌不仅是为着歌唱、颂咏，也是为着彼此对说。诗章是较长的诗，颂辞是较短的诗，灵歌是更短的诗。这些圣别的诗辞不仅是给我们唱的，也是给我们用灵彼此对说的。藉着这样讲说诗歌，我们对诗歌的印象就会更为深刻。
在聚会中，我们可以用许多方式实行这事。唱诗歌前，一些圣徒可以用灵宣读某节的第一行，然后其他人可以讲说第二行来回应。弟兄们可以宣读另一行，然后姊妹们可以讲说第四行，如此我们就能释放灵祷读诗歌。没有一件事该以规条的方式来作；讲说诗歌的方法很多。
歌罗西三章十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”这节圣经说到三件事：让基督的话丰丰富富的住在我们里面，彼此教导和互相劝戒，歌颂神。祷读是接受主话，并让主话丰丰富富的住在我们里面最好的路。藉此我们得着智慧，能彼此教导，互相劝戒。因着我们的基督教背景，我们可能以为，只有经过训练的教师才有资格教导我们。但这节圣经告诉我们，我们可以彼此教导。要有大教师到我们这里来不是一件平常的事，用住在我们里面之基督的话彼此教导才是正常的路。如此，因着将主的话接受到我们里面，并且彼此教导，互相劝戒，我们就满了喜乐，心被恩感歌颂神。我们需要将基督的话接受到我们里面，让话丰丰富富的住在我们里面，并用从话所得的智慧彼此教导，互相劝戒。然后我们要用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，心被恩感歌颂主。我们这样享受主并尽功用，就建造召会作基督的身体。