李常受文集一九六八年第二册
《旧金山各种聚会记录》
第十五章 藉着从我们的心思转向灵来事奉主
读经：提摩太后书一章七节，希伯来书七章十六至十七节，罗马书十二章十1节，哥林多前书十二章一至二节。
提后一章七节，希伯来七章十六至十七节，罗马十二章十一节，以及林前十二章一至二节这几段圣经中的话，都是论到信徒该如何事奉主。
操练我们的灵，这灵乃是能力的灵
提后一章七节说，“神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”我们要事奉主，就需要领悟我们有能力的灵。这里所提的灵不是圣灵，神的灵，而是人的灵。我们人里面的灵，已经由神所重生而成为调和的灵（约三6，林前六U）。藉着重生，神已赐给我们能力的灵。所有的信徒里面都有这样一个能力的灵。“能力”一辞的希腊文是dunamis，这字转为英语是dynamo，有“发电机”之意。我们的灵是能力的灵，因为基督，那加力者，就在我们灵里（提后四22，腓四13）。
我们的灵可以被比作一部满有力量的马达。然而，我们里面虽有这样一个马达，若是我们不“打开开关”，这马达对我们仍是无用的，我们也无法放胆事奉主。许多基督徒宁可运用他们的心思，也不操练他们的灵。我们越用心思考量事情，就变得越胆怯；但当我们转向灵并呼求：“哦，主，”我们就会放胆。
我们已受基督教着重道理的消极影响；道理挑动我们的心思并使我们死亡（林后三6下）。我们接受越多教训，得着越多知识，我们在为主作见证并说话的事上就越胆怯。没有任何知识的初信者在为主作见证的事上相当放胆，但他们受过一段时间的教导后，会变得顾虑很多，非常小心，到一个地步，他们丧失胆量，变得胆怯。我们要从这种情形中得释放，就需要从心思和知识转向灵。我们若盼望藉着操练灵来事奉主，就需要领悟我们有能力的灵。
希伯来七章十六至十七节告诉我们，主耶稣是照着麦基洗德的等次永远被立为祭司；这不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。教训绝不能使我们成为事奉神的祭司。按道理来说，我们可能承认所有信徒都是祭司（彼前二5，启一6，五10），但我们可能缺乏对神的事奉。我们也许持守一种观念，认为我们要事奉神，就需要成为有恩赐的讲者。然而，我们基督徒事奉主，不需要作大事（参耶四五5上，亚四10上）。在擘饼聚会的时候，许多圣徒不开口。如果这些不开口的弟兄姊妹愿意操练他们的灵，宣告说，“哦，主，我何等赞美你！主，你是如此甜美又可爱！”全会众就会因他们的祷告被挑旺。我们需要转向我们的灵。这样我们就会成为祭司，不是照着律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。我们里面的确有这样的生命。
从火热的灵里说话
我们众人都一样，太过运用心思而太少操练灵。我们来聚会时，不出声的坐在椅子上。林前十二章一至二节说，“弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。”二节说外邦人拜不能出声的偶像。因着所拜的偶像是不能出声的，所以不信的外邦人也成了不出声的敬拜者。我从未听见拜偶像的人在庙里歌唱，那里所有拜偶像的人都是哑的。然而，我们的主不是不能出声的，反之，祂是说话的神（来一1～2）。我们的神是说话的，所以当我们来敬拜祂的时候，就需要预备好说话。我们不该闭口无声。敬拜神的人不出声，这对神乃是羞辱。我们的神既是说话的神，我们也就需要说话。
我们无须发表长篇大论。当我们来擘饼聚会，无论年幼或年长，众人都可以说，“哦，主，阿们，阿利路亚。耶稣是主。”(林前十二3下）。倘若会中每一个人都说，“阿利路亚，阿们，阿利路亚，阿们，”我们会上腾到诸天。不仅如此，主也会得着显大。“阿利路亚”这个辞里面包含主的名，“亚”是耶和华这名的缩写（诗六八4，八九81以上二处之“耶和华”，原文为Jah，亚，赛十二2）。“阿利路亚”意即“赞美耶和华”。我们对主的赞美要充分，就需要从心思转向灵。转向灵就如同打开房间的电灯开关。我们都需要学习“关闭”心思思虑的开关，并“打开”我们灵的开关。
基督徒越在道理的教训之下，就越留在心思里，变得越不能出声。他们顾虑过度，害怕没面子。我们的面子乃是“己”的同义辞。有些圣徒觉得，除非他们能比使徒保罗祷告得更好，否则永远不在会中祷告。那些要面子的人非常在心思里。当我们转向我们的灵，就是主所在之处，我们就忘记一切。我们将我们的灵挑旺起来，并且灵里火热（提后一6，罗十二11）。
主活在我们里面，祂渴望得着显大；祂得着显大，是藉着我们从灵里说话，而不是藉着我们从心思里以动听的方式说话。在擘饼聚会里，也许有太多祷告是好听的“文章”。我们若转向灵，向主道出我们的赞美，说，“阿利路亚！耶稣是主！阿们！阿利路亚！尝尝就知道主是美善的！”主就会得着显大。
用活的灵传扬福音
在带人信主的事上，我们若试图向人解释属灵的事并尽力以逻辑说服人，我们讲得越多，人就越不信。我们不需要讲这么多。我们可以简单的说，“哦，朋友，耶稣基督是如此的好，你尝尝就知道。你开口呼求祂：哦，主！哦，主！哦，主！赞美主！”不信者会被“哦，主”这话钩住。我们向人解释越多，就越挑动他们的心思。我们若向人解释一句，他们会回两句。我们若回答一个问题，他们会再问两个问题。这种对话永无止境。我们不该试图说服人，反而应当简单的用活的灵告诉他们主是美善的，然后帮助他们呼求祂。
我渴望看见有一天召会同所有的圣徒都完全在灵里（罗一9）。我们会享受并彰显赐生命之灵的丰富，这灵就是内住的三一神。藉着我们从心思转向灵，我们会转移时代。