李常受文集一九六九年第一册

《如何聚会》

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第十二章 藉着唱诗赞美

聚会中基本的功用

林前十四章二十六节说,我们聚在一起的时候,各人都有一些东西;第一项就是诗歌,所以诗歌是聚会中基本的功用。这里的诗歌是指唱诗赞美。藉此我们必须认识,我们在聚会中第一件必须作的事乃是唱诗赞美。

我们在聚会中的唱诗非常短缺。我们需要花许多时间来唱诗。我在聚会中说话,或别人在说话,到了一个时候,你就可以开始唱诗。到了一个时候,你的灵被摸着,你在一种狂喜的境界里,你只要唱起诗来,全会众就会响应。在启示录五章,我们读到基督升到天上时,四活物和二十四位长老唱新歌,说,‘你配……。’(9)。他们没有讲道,没有听信息,只是赞美,赞美,赞美!‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。四活物就说,阿们。’(13~14)。如果我们能有一个只为着赞美的聚会,那是何等的美好。这样的赞美会将你带入狂喜的境界;你会在三层天上,万有都在你的脚下。

在林前十四章,主要的事是申言,但第一件事是赞美。召会聚会的中心是申言,为基督说一些话,使召会得着建造;但召会聚会中的第一件事是赞美。我们来在一起,每一个人都有口要赞美,有诗歌来赞美。你看见神的方式和我们现在光景的对比吗?我们都必须放下我们的背景,不要再在目前堕落的光景中徘徊。我们必须回到原有的路上。这不是我们发明的,我们不过是把将近二千年前已有的事发掘出来。

关于赞美的经节

我们来看圣经中一些关于赞美的经节。我们花了许多时间去发掘这些经节,将它们放在一起。这些乃是出自矿藏里的宝石。

代下二十章二十二节

‘众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人,他们就被打败了。’你不需要打仗,只要赞美主,仇敌就被打败了。你怎样克服你的脾气?你要忘掉脾气,而要赞美主。只要赞美祂,所有的仇敌都会在你的脚下。只要赞美祂,你会升到天上。只要赞美祂,所有缠累你的罪都会被征服。阿利路亚,基督得胜!只要赞美主,神会伏击仇敌,仇敌会被击杀。就是这么简单。

诗篇五篇十一节

‘凡投奔于你的,愿他们喜乐,永远欢呼;愿你覆庇他们;又愿那爱你名的人,都因你欢欣。’‘永远欢呼’不是一天一次,或偶尔为之,而是永远。你会说,这有点太过,但这是诗篇。你会说这很野,但大卫说这富有诗意。你呼喊过吗?今天有呼喊吗?呼喊是什么意思?呼喊不是温柔的喊叫,而是多少有点野蛮。如果不是经常的,至少有时候你必须对你亲爱的妻子呼喊:‘阿利路亚!’有时候在聚会中有些弟兄必须呼喊:‘阿利路亚!’或‘阿们!’有时候你说,‘哦,主啊,哦,主啊,’似乎还不能摸着主。如果你从里面深处扬声呼喊:‘哦,主啊!哦,主啊!’你会立刻突破,并且摸着主。甚至鬼魔和撒但也惧怕我们的呼喊。不要这么胆怯。有时候你温柔的说,‘哦,主啊,’的确很管用;但有时候不发生功效,你就必须呼喊:‘哦主,阿们,阿利路亚!’旧约圣徒经历了这一点;如果他们呼喊,我们就更当呼喊了!

诗篇八篇

我们多半都很熟悉这一篇诗篇,但为了帮助我们领略其中的信息,我必须说到前面几篇。在第三至七篇,我们看见作诗之人的景况真是令人悲伤。但到了第八篇,那灵忽然进来说,‘耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!’这是何等的改变!如果我们花许多时间看报纸,我们会说,‘要到几时呢!要到几时呢!’但如果我们转到灵里,我们会说,‘你的名在全地何其尊大!’我们不在乎人,不在乎战争,不在乎所有的暴乱和纷扰,我们只会说,‘阿利路亚,你的名在全地何其尊大!’

现在请注意作诗的人接着怎么说,‘你将你的荣美彰显于天!你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。’作诗的人在前几篇求主对付所有的敌人、所有的仇敌。在诗篇里,敌人或对头是指在主子民中间的反对者:例如在大卫的时代,大卫亲生的儿子押沙龙就是一个敌人(对头)。仇敌是外来的反对者,如外邦人。对头是内在的,而仇敌是外在的,当他们来攻击你时,你不需要击杀他们;只要说,‘主啊!你的名何其尊大!’你的赞美会使他们闭口不言!你的赞美会把他们吓跑;你的赞美就是秘诀。

八篇二节有这两个意义:神能从婴孩、幼小者、未断奶者的口中(一)建立能力(二)建立赞美。什么是能力?赞美就是能力。赞美使仇敌闭口无言。你也许说,你和大卫在诗篇六篇二节所说的同样软弱。但即使你是婴孩,即使你是吃奶的,是弱者中的弱者,神也能从你建立能力,击杀仇敌。但你必须开口赞美。如果你赞美祂,神会从你口中建立能力,强过一支军队。阿利路亚,赞美主!无论你多软弱,无论我多软弱,无论我们众人多软弱,如果我们开口说,‘主啊,你的名在全地何其尊大!’神就会建立能力,使所有的仇敌闭口无言。用什么方式?只要藉着赞美祂,能力就会发出来。这不是一件小事。

我和你们许多人一样。在我年轻时,我不断参加基督徒的聚会。我喜欢听信息,特别是名传道人和属灵大汉口中所出来的信息。但是我告诉你,仅仅这么作,并不怎么管用。我们来到聚会中,难道不能没有一篇信息,没有一篇道,而只有赞美和歌唱吗?你看过从婴孩和吃奶者口中的赞美,释放出能力来吗?你能信靠赞美,就像信靠信息一样吗?

我们要回到主的话,回到起初。法利赛人和主耶稣说到婚姻和休妻的事时,主耶稣告诉他们:‘起初并不是这样。’(太十九8)。我们都必须回到起初。早期召会开始的时候,不像今天一篇又一篇的教训,一篇又一篇的信息,一篇又一篇的道。起初并不是这样,行传二章末了一节说到召会,就是地方召会‘赞美神’(47)。那是一个赞美的召会,不是一个听道的召会。

诗篇四十八篇

这篇诗说,‘耶和华为大,……该大受赞美。’(1)。我们无法述说祂有多大,但是我们必须大大赞美祂,我们的赞美必须配合祂的伟大;我们的赞美必须大。我再说,我们必须忘记我们的背景。根据林前十四章二十六节,我们必须作的基本的事,就是唱诗。歌唱和赞美必须是我们聚会中的第一件事。

欢呼

那么欢呼的声音又如何呢?有些人也许不赞同发出閙声,认为这是一种紊乱。但在诗篇里说了七次:要向神‘欢呼’(六六1,八一1,九五1,2,九八4,6,一○○1)。还有一次说,‘要发出大声,欢呼歌颂。’(九八4)。圣经叫我们向神欢呼。我们必须放下我们的背景,在灵里来到聚会中,并且欢呼赞美主。

我们都知道保罗和西拉半夜在监牢中如何唱诗赞美神的故事。他们的赞美引起地震,释放了所有的囚犯,最后带领禁卒和他全家归向主(徒十六25~34)。你看见了赞美的能力和力量吗?

以弗所书和歌罗西书

以弗所书不仅告诉我们要唱诗、歌唱,还要用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说(五19)。诗章是最长的赞美,灵歌是最短的,而颂辞是中等长度的。有三种程度的诗。这意思是我们必须使用各种的赞美——诗章、颂辞、灵歌。有人说我们所写的诗歌太长了。的确,我们有一首诗歌长达二十六节,还有几首有十五、十六节。但圣经里至少有一篇诗篇长达一百七十六节(诗一一九)。我真盼望有一天我们有一首诗歌有一百七十六节。有时候为了表达我们的赞美,我们需要一首长诗。许多时候我们需要短歌。在我们的聚会中,有一些短歌自然的唱出来,真是又活泼,又释放。我们必须学习用各样的诗歌来赞美主。

歌罗西三章十六节把两件事摆在一起:主的话和唱诗。我们有基督的话丰丰富富的住在我们里面,我们就会充满了基督,我们会在歌唱和赞美中将内里的丰满倾倒出来。如果我们都能学会如何在聚会中赞美歌唱,那要比听信息好多了。

诗篇一百五十篇和启示录

诗篇共有一百五十篇。第一篇说,‘不从恶人的计谋……便为有福。’(1~2)。但末了第一百五十篇说,‘阿利路亚!’意思是赞美主。在这篇诗里,每一句都有‘赞美’这个辞。这一篇说,要以这种方式赞美主,然后以第二种方式赞美主,接着以第三种方式赞美主等等。有十种赞美主的方式。最后说,‘凡有气息的,都要赞美耶和华。阿利路亚!’诗篇是全本圣经的一个浓缩,一幅小影,这样的一卷书结束于赞美,结束于阿利路亚。为什么诗篇必须结束于赞美?因为在诗篇末了有城和殿,有神在宇宙中,在这地上的居所。

现在我们来到圣经的末了。全本圣经也结束于阿利路亚。‘我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!……’(启十九6)。为什么在圣经的末了有这么一个宇宙的阿利路亚?是因着新妇,新耶路撒冷,神性与人性的调和。在全宇宙中有件奇妙的事,我们很难给这件奇妙的事一个名称;我们无话可说,只能说阿利路亚。

我渴望看见,有一天,在地方召会中没有别的,只有终日‘阿利路亚,阿们,赞美主!’你盼望有更多的教训吗?那么你还是在诗篇第一篇。你也许会说,你非常欣赏诗篇第一篇。但那证明你还没有长大,你还在诗篇的初阶。你必须从诗篇第一篇往前。第一篇没有赞美,只有给遵守律法之人的祝福。神对此不满意;神进来说,以嘴亲子的人有福了,凡投奔于祂的,都是有福的(二12)。这不是遵守律法的问题,乃是以嘴亲基督的问题。彼得在变化山上愚昧的说,‘我们在这里……搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西〔律法〕,一座为以利亚〔申言者〕。’忽然有声音从天上来说,‘这是我的爱子,……你们要听祂。’立刻摩西和以利亚不见了,他们不见一人,只见基督(太十七4~8)。在五旬节那天彼得又说话了;但这次他不是告诉人说耶稣真好,摩西也真好。那一天他宣告诗篇第二篇:‘以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。’(徒二36)。问题不是你爱律法有多少,乃是你以嘴亲基督有多少。我们已经看过诗篇第八篇;这一篇没有说到遵守律法的事,但甚至到了第八篇,我们还没有成熟,我们必须往前直到第一百五十篇。阿利路亚!阿利路亚!阿利路亚!这一篇开始于阿利路亚,也结束于阿利路亚,从头到尾有十一次说到‘赞美祂’,或‘赞美耶和华’。要以这种方式赞美祂,以那种方式赞美祂——这就达到了成熟。不再有劝勉,不再有教训,只有赞美主。‘凡有气息的,都要赞美耶和华。’(6)。这是最高的,也是最好的。

约翰在圣经末了的启示录里不是说,‘我要你们大家都知道,你们必须爱主,献上自己,并且彼此建造。’不。在圣经的末了,我们所有的乃是赞美,赞美再赞美。阿利路亚,阿们,阿利路亚!我们赞美越少,我们越幼嫩。我们向主唱诗越少,我们越幼稚。我们都必须学习在召会的聚会中唱诗赞美。所以我们有这一节:‘每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌……。’(林前十四26)。你有诗歌吗?阿们,阿利路亚!


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