李常受文集一九六九年第一册

《经历基督作生命为着召会的建造》

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第二章 藉着魂生命受对付而在生命里长大

读经:约翰福音十章十节,三章五至六节,十四至十五节,二十九至三十节,六章四十四至四十五节,七章十七节,十四章二十一节,二十三节,二十一章十五至十九节,十二章二十五节。

主来是要叫我们得生命,为着产生新妇

在约翰十章十节主说,‘我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。’我们也许知道这节圣经,甚至有一些经历,但我们必须问:‘主为什么来叫我们得生命?’主来叫我们得生命,惟一的目的就是要产生新妇。

我们可以用约翰三章来证明。在三章主所说的话很简短,却很深奥。主来了是要叫我们得生命,但我们如何能得着这生命?三章告诉我们,我们能藉着重生,就是再生,而得生命。我们乃是藉着重生,接受基督作生命。重生的路就是从水和灵而生(5)。‘水’是施浸者约翰职事的中心观念,要了结在旧造里的人;‘灵’是耶稣职事的中心观念,要使人在新造里有新生的起头。水对付我们过去一切消极的东西,把我们老旧历史的一切埋葬。水埋葬旧生命,灵带进新生命。

我们藉着重生所接受的生命,是使我们进神国(3)的生命。让我举例说明,好帮助我们明白这事。地上有许多的国度,有植物的国度、动物的国度、和人类的国度。要进入某一个国度惟一的路,乃是有那个国度的生命。我们进入人类的国,是藉着由我们人的父母所生。若不是从我们人的父母而生,我们就绝不能看见、或进入人的国。

在宇宙中有另一个国度,就是神的国。我们能进入这国度惟一的路,乃是藉着从神而生。有人的国,就是人性的国,也有神的国,就是神性的国。我们都已经生到人性的国里,但我们需要藉着由神重生,进入神性的国里。尼哥底母以为,重生就是他再进母腹里生出来(4),但重生乃是从水和灵而生。这意思是说,把我们老旧的历史埋在水里,并藉着圣灵有新开始、新生命、新历史、新日子、生命的新起头。藉着新的出生,藉着重生,藉着从水和灵而生,我们已经进入神的国。

约翰三章继续告诉我们,耶稣要被举起来,正如摩西在旷野把铜蛇举起来一样(14)。当祂在十字架上被举起来时,祂是羔羊(一29),但祂是在蛇的形状里。约翰一章有羔羊,三章有蛇。祂在十字架上作神的羔羊被举起来,为要除去我们的罪;祂在蛇的形状里被举起来,为要对付撒但,就是古蛇,好使我们得着神圣、永远的生命(三15)。

祂被举起来,当然也是为了完成救赎,但救赎不是目标,救赎乃是达到目标的手续。救赎是为着生命;藉着救赎我们得着生命。赞美主,今天我们不仅蒙了救赎,我们也得了重生。旧事已过,如今新生命是我们的分。我们得着永远的生命,就是神自己,流到我们里面。生命就是神自己在基督里作为那灵流到我们里面。

神已经藉着成为肉体和复活这两个步骤,将自己流出来,并且流到我们里面。成为肉体完成了救赎,复活把生命分赐到我们里面。藉着成为肉体,祂成了人(约一14)。作为一个人,祂是神的羔羊,在蛇的形状里,在十字架上被举起来,好除去罪,并对付撒但,以完成救赎。然后祂复活,成了赐生命的灵(林前十五45下)。基督作为神的羔羊,是在约翰一章。基督作为气,作为赐生命的灵,是在二十章。祂复活后,就回到门徒那里,吹一口气到他们里面,告诉他们要受圣灵(22)。当我们信入祂,就藉着吸入祂而接受祂。现今我们有祂在里面作我们的生命。

后来,三章二十九节启示基督是娶新妇的新郎;我们是新妇。我们也许不明白,我们这些堕落的罪人,怎能成为基督荣耀新妇的一部分。我们乃是藉着救赎和重生,而成为这荣耀新妇的一部分。约翰三章给我们看见生命的开始和生命的结果。生命的开始是藉着接受救赎而得重生;生命的结果是进入国度,并成为新妇的一部分。我们藉着蒙救赎并重生,就进入神的国,并成为新妇的一部分。

藉着喝基督、吃祂、住在祂里面、并吸入祂而变化

我们重生之后,还需要变化。我们能藉着每时每刻喝基督、吃祂、住在祂里面、并吸入祂而被变化。约翰四章告诉我们如何喝祂;六章告诉我们如何吃祂;然后十四章和十五章告诉我们如何住在祂里面;最后,二十章告诉我们如何吸入祂。当我们吸入祂,我们就得着复苏。基督是真实的复苏。我们需要天天藉着基督得复苏。我们藉着喝、吃、住并呼吸,就在神圣的生命里长大。你若天天真实的喝基督、吃祂、住在祂里面、并吸入祂,你就会长大。

对付魂生命

现在我要指出,在生命里长大的另一面。虽然我们已经由那灵而生,但我们身上仍然有肉体。我们外面有肉体,里面有那灵。在生命里长大,意思是使你里面的那灵一直增加,并且使外面的肉体一直减少。歌罗西三章说,在新人,就是基督的身体,也就是召会里,没有天然的人(10~11)。换句话说,在新人里,没有美国人、中国人、加拿大人、日本人、墨西哥人,或任何其他种族的人,惟有基督是一切,又在一切之内。

我们每一个人在肉体里都像丑陋的毛毛虫,但我们里面有一个美丽的东西,就是属灵的、属天的、神圣的‘蝴蝶’。主来叫我们得生命,为着产生基督的身体;在这身体里没有一点老旧的东西。然而,我们在天然的人里是老旧的,所以我们需要变化。这就是为什么我们需要一直喝主,吃主,住在主里面,并吸入主。但为了要变化,我们的魂生命也必须受对付。我们的心思、情感、意志,就是我们的全魂,都必须受主对付。

主在约翰六章四十四至四十五节说,‘若不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来;到我这里来的,在末日我要叫他复活。申言者书上记着,“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的,就到我这里来。’父藉着光照我们的心思,吸引我们到祂儿子,就是主耶稣基督那里去。悔改真正的意思,乃是心思转变。甚至今天我们的心思仍需要转变。我们的心思会阻挠我们到基督这里来。一天过一天,日日夜夜,我们需要心思的转变。我们需要父的光照,好使我们能看见我们的老旧。我们的心思需要更新。我们的心思需要每早晨蒙父新鲜的教导。

我们所需要的是父的教导,不是人的教导。父的教导光照我们的心思,使我们能看见在我们的观念和领会里,那些取代基督的事物。我们的心思里也许有好东西,却是取代基督的,所以我们需要悔改。我们的心思需要转变,我们的观念需要转变。绝不要满足于你所领会的;绝不要留在你老旧的观念里。主在约翰五章告诉犹太人,他们有旧约的知识,但他们却不到主耶稣这里来得生命(39~40)。我们需要蒙光照,并且我们的心思需要一再的得更新。

约翰六章有心思的更新;然后七章有意志的对付。主耶稣说,‘人若立志实行祂(父)的旨意,就必晓得……。’(17)。这意思是说,如果我们要认识基督,晓得父的意愿,就必须服从,接受父的旨意。这样,我们就要看见父的旨意,乃是要我们享受祂的儿子主耶稣基督。

我们也许操练喝主、吃主、住在主里面、并吸入主,但在许多事上我们的心思没有转变,我们的意志不降服于父的旨意。因此,我们也许吃了东西,但没有合式的消化。你也许操练享受主,但你还是不愿意在心思里蒙光照,在意志上降服。结果,你就很难充分的有分于主,并且你也很难领会神的儿子对你有多重要。正确的吃喝主,必须心思有转变,意志服从并降服,才能得以实化。

在生命里长大,乃是基督一直在你里面增加,并且你一直减少。如果要基督在你里面增加,你减少,就必须在你的观念里改变心思,并且必须有服从的意志。我们的心思越转变,意志越降服,基督就越在我们里面增加。这就是为着地方召会而有之生命里的长大。

我们只能凭着在生命里长大而有召会生活的实际。我们如果缺少生命里的长大,就缺少建造。召会生活的建立,完全在于生命里的长大。在生命里真实的长大,不是知识、恩赐、能力的增加;乃是基督在我们里面的增加。基督在我们里面的增加需要我们的心思转变并更新,也需要我们的意志降服。

约翰十四章告诉我们,我们的情感需要受对付。主说,‘爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。……人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。’(21,23)。爱是心里的情感。因此,在六章,心思蒙了光照;在七章,意志降服了;在十四章,情感被主挑旺。对主真实的爱,会把祂带到你这里。你若爱祂,祂和父必要到你这里来,同你安排相互的住处;这是情感的事。我们的心思必须更新,意志必须降服,情感必须被挑旺起来爱主。

在约翰福音末了,主耶稣用简单的方式对付彼得。复活得荣的主问他说,‘西门,你爱我……吗?’当彼得说他爱主时,主说,‘你喂养我的小羊。’(二一15)。当你爱主,就有生命向外涌流,好喂养别人,将基督当作生命供应给人。我们也许说,我们享受主,但我们的心思没有改变,我们的意志没有降服,我们的情感没有被主摸着,或被祂挑旺。我们固然需要喝、吃、住并呼吸,但我们的魂也需要被对付。享受主需要我们的心思转变,我们的意志降服,并且我们的情感被挑旺起来爱主。

主耶稣接着来摸彼得刚强的意志,但祂作得很有智慧。祂没有责备彼得说,他的意志又强又刚硬,有一天他的意志要降服。主反而说,‘你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。’(18)。这表明生命的成熟,而不仅仅是生命的长大。

你越成熟,就越服从。当你年轻时,你的意志是顽固的,很容易与人辩论和争论。但你若在主里长大,有一天你要非常服从。你在基督的生命里成熟时,就绝不会与弟兄争论,你会与人相处融洽。即使他们把你摆在十字架上,你会说,‘阿们。’要与同作肢体的相处融洽,需要在生命里长大,并且在生命里成熟。

主预言说,有一天彼得要成为一个服从的人,不仅服从神的旨意、神的手,也服从一切的环境,没有抵挡。我们若在生命里成熟,我们就能说,‘不论什么事发生,不论什么不幸临到,我都不抵挡。’在召会生活里我们需要成熟的人。年轻人知道如何争战,但他们不知道如何配搭。配搭需要某种程度的成熟。如果我们只有生命,没有长大,在召会里就一直有争斗。我们需要在生命里长大,为着生命里的成熟。

彼得是个勇敢且刚强的人,但主告诉他,有一天人要把他束上,带他到不愿意去的地方,但他仍要去。然后主说,‘你跟从我吧。’(二一19)。我们若爱主,这会使我们涌流出生命,供应给别人。但我们意志降服,会叫我们有跟随主的能力。我们若要跟随祂,就需要有真实降服的意志。

你需要有服从的意志,但你不会一夜之间得到。你需要一点一点的在生命里长大,直到你在生命里成熟。地方召会不仅是你能得着生命的地方,也是你能在生命里长大,好在生命里成熟的地方。生命真实的长大,在积极一面乃是基督在你里面增加,在消极一面乃是你自己减少。这减少是在于转变你的心思、降服你的意志、并挑旺你的情感。

主在约翰十二章二十五节说,‘爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。’我们必须丧失魂生命,就是朴宿克(psuche),好有分于永远的生命,就是奏厄(zoe)。我们丧失魂生命,为要得着神圣的生命。我们必须在心思转变、意志降服、情感挑旺这三个方向上丧失魂生命,就是天然的生命。日复一日,我们必须新鲜的更新我们的心思,征服我们的意志,并挑旺我们的情感,使我们的情感火热的为主。这需要持续的发生,直到我们成为在神圣生命里成熟的人。你越成熟,你的意志就越服从主,服从环境,服从召会,并服从你身边所有的弟兄姊妹。这样,在召会生活里就没有问题。

我们必须藉着喝主、吃主、住在祂里面、并吸入祂,在生命里长大。我们也必须继续使我们的心思转变,使我们的意志降服,并把我们的情感挑旺。整个魂生命必须失丧,好得着神圣的生命。这样一天过一天,召会生活就会得着加强,并得着建立。


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