李常受文集一九六九年第二册
《为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵》
第三章 为着建造召会，享受复合、施膏的灵
读经：哥林多后书一章二十一节，出埃及记三十章二十六至三十节，二十五章十节，十六至十七节，二十六章十五至十六节，二十六至二十八节，诗篇一百三十三篇。
正如我们在前一章所看过的，今天那灵复合着神的神性，基督的人性，基督的人性生活及其受苦，基督在十字架上的死及其甜美与功效，基督的复活及其大能，基督在荣耀中的升天，基督的登宝座及其君王职分、为主身分和权柄。此外，我们已经看过，要应用并享受复合的灵作耶稣基督的灵，路乃是呼求主名。
复合的灵是为着建造召会作神的居所
林后一章二十一节说，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”神不是将我们个别的联于基督，乃是将我们与众圣徒，一同坚固的联于基督这受膏者。出埃及三十章二十六至二十九节说到圣膏油：“要用这膏油抹会幕和见证的柜、桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。”这指明膏油是为着神的居所。在预表里，神的居所帐幕是藉复合膏油的膏抹而成为圣，使凡触着帐幕的都成为圣。在预表的应验里，复合的膏油乃是复合的灵，就是耶稣基督的灵（腓一19)；作神在地上居所的帐幕乃是召会。因此，复合之耶稣基督的灵是为着建造召会，作神今日圣别的居所。
召会是藉复合之灵的膏抹而成为圣。召会对人该有这样的影响：无论谁接触召会，深处都要承认，召会是与众不同的，有别于一切凡俗、属世和宗教的事物。召会是基督的身体，就是那受膏者的身体；在基督的身体上有膏油，使其分别为圣。如今无论谁接触召会，都要成为圣。
那灵作为圣膏油，不是为着任何个人。膏油的应用必须是团体的，为着整个身体。按照身体的原则，我们越与人团体的建造在一起，就越有分于这膏油。我们乃是同人坚固的联于基督这受膏者。这是有分于膏抹，并享受复之灵丰富成分以建造召会作神圣别居所的路。
圣膏油的膏抹完全是为着神的建造。出埃及三十章告诉我们，膏油不仅要膏整个帐幕，也要脊祭司亚伦和他的儿子们（30）。这就是说，我们必须在身体里，也必须在祭司体系里，才能完全享受膏抹的灵，就是复合之耶稣基督的灵。所以我们必须乐意与人建造在一起。诗篇一百三十三篇一至二节说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”亚伦预表基督作大祭司（来五4～5），亚伦的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，基督的彰显（弗一22～23）。膏油从亚伦的头流到衣襟，表征膏抹的灵在头和身体上，甚至在身体每个肢体上（来一9）。我们若没有实际的在身体里，就无法经历膏抹的灵。这证明复合、膏抹的灵是为着身体的建造；这身体彰显于作神团体居所的众地方召会。要享受复合的耶稣基督之灵的丰富，我们需要实际的在地方召会中。我们在召会中，不该是抽象、笼统的，这不真实也没有实际。我们必须实际的在召会中，使我们可以指给天使和全宇宙看：“我在地方召会中，联于头和许多肢体。”
帐幕有四十八块竖板（出二六15，18，20，25），表征神家的许多信徒。一块竖板若没有联于其他竖板，成为帐幕的一部分，就无法得着圣膏油。同样，一个人若不是祭司，不是亚伦的子孙，就无法享受膏油。膏油单单是为着帐幕和祭司体系。今天许多基督徒错误的认为，圣灵是以个别、甚至个人的方式赐给他们。复合的耶稣基督之灵不是为着个人，乃是为着团体的身体。事实上，膏油已经在身体上（诗一三三2，林前十二13）。一旦我们活在地方召会中，藉此实际的在身体里，我们就有分于复合的灵，这灵是为着建造，也是为着祭司体系。
旧约的预表给我们看见，复合之灵是为着建造神的居所
数字三和五乃是神建造的基本数字
神建造的基本数字乃是三和五。圣经中神建造的头一个预表，是创世记六章挪亚所建造的方舟。十五至十六节说，“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。”方舟尺寸所含的基本数字乃是三和五。方舟有三层，表征我们所经历的三一神。这表明三和五是神建造的数字，这建造在今日的召会生活中得着应验。
神建造第二个主要的预表乃是出埃及记的帐幕。二十七章一节说，“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”祭坛的尺寸为五乘五乘三，表征三一神(三)，在“四方”的人性，就是基督完全平衡的人性里，为神的建造背负完全的责任(五)。祭坛是十字架的预表。十字架真正的意义是，三一神在人性里，为着建造神的居所，在十字架上背负完全的责任，以满足神公义、圣别和荣耀的所有要求。
见证的柜是与神建造有关的另一项物件。二十五章十节说，“他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。”十六至十七节继续说，“必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。”约柜的尺寸是神建造数字三和五的一半。祭坛预表十字架，帐幕里的约柜预表基督自己是神的具体化身，作神的见证（西二9，约一18，提前三16）。约柜的尺寸是一半，指明需要另外一半才成为完整的单位，完满的见证。这含示约柜所预表的基督，需要召会作祂的配偶，祂的新妇，才能成为在人性里完满的见证（弗五22～32，三21）。
帐幕的竖板长十肘，宽一肘半（出二六15～16）。南面和北面各有二十块板，西面有八块板（18～25）。(帐幕东面的入口没有竖板，用挂在柱上的帘子遮盖——36～37）。二十六至二十七节说，“你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。”无论板的长度为何，帐幕三边每边都有五条闩。我们再次看见三和五是神建造的基本数字。连帐幕竖板宽一肘半也启示出神建造的原则。我们信徒作为竖板的应验，只是半个单位，总是需要别人的配合。主耶稣差遣门徒，不是一个一个的，乃是两个两个的（路十1）。两块板接在一起才是一个完整单位。
帐幕每边的板是靠五条闩来连接。出埃及二十六章二十八节说，“板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。”中闩是主要的闩，跨越帐幕一边的全长。其他四条闩成对的跨越帐幕一边的长度，每条闩各占半边的长度。所以在帐幕三边，每边都有五条闩，排成三排，中间是主要的闩，还有四条次要的闩，两条在主闩之上，两条在主闩之下。中闩确保所有竖板都从这一头到那一头完全连接。
圣膏油的基本数字也是三和五，表征复合的灵是为着召会的建造
出埃及三十章的圣膏油是由一欣橄榄油，五百舍客勒没药，肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒(两者合起来五百舍客勒)，以及五百舍客勒桂皮所组成。因此，复合膏油的单位乃是一加上三个一百乘五的单位。从另一角度看，膏油是由一和四组成，总共是五。一欣橄榄油是一完整单位，表征神的灵。神的灵是完全、永远且完整的，但祂需要藉着在基督里经过的过程，将更多成分加到自己里面。三个五百舍客勒单位，表征复活的三一神。五表征负责任的能力。在马太二十五章一至十三节，十个童女分为两组，每组五个。五个精明的童女正确的负起责任，但五个愚拙的童女没有负责任。同样，十诫是写在两块板上，每块板各包含五条诫命。以上旧约的图画给我们看见，复合的灵里有数字三和五，就是神建造之数字的实际。
圣膏油的基本数字是三和五，指明复合膏油完全是为着神的建造。膏油不是个别为着帐幕里任何一项物件，乃是为着整个帐幕和其中所有物件。就预表的应验来看，复合的灵完全是为着召会的建造。林后一章二十一节说，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”“我们”和“你们”指使徒和信徒，乃是帐幕竖板的应验。我们都必须同别人联于基督这受膏者；我们也在元首基督之下，并藉元首基督受膏。竖板如何彼此相连，我们也团体的同别人联于元首，联于这位受膏者和施膏者。
我们凭自己无法充分、彻底有分于施膏的灵。我们必须在身体里，这身体实际彰显于地方召会。召会是在施膏的灵之下分别为圣；无论谁接触召会，都要成为圣。我们在经历中见过这事。许多人来地方召会聚会，就宣告这群信徒与众不同。分别为圣的意义，就是不再凡俗，却被区别、分别。我们藉施膏的灵而分别为圣。我们越实际的在召会中，就越享受膏油；我们越享受膏油，就越被分别为圣，被分别出来，不再是凡俗的。这会叫人受吸引，最后他们也同我们联于基督；他们也会成为圣，并且也要使人分别为圣。
地方召会就是一班在受膏者膏抹下的信徒。所以每逢我们聚在一起，我们的聚会都是圣的。无论谁来到聚会中，都会深感我们不凡俗，乃是圣的，分别为圣的，并且神在我们中间（林前十四24～奶）。他们也会成为圣的。这是召会正常的光景。我们都必须学习如何联于身体，这身体实际彰显于地方召会。如此每当我们聚在一起，都会在膏抹之下，膏油要从头流到整个身体。无论谁来到这样的聚会，都要承认他们也分别为圣了。不用说服人来加入我们。一旦他们同我们联于基督，就一定会留下。这是地方召会的正常光景，也是召会聚会在膏抹下正常的光景。愿圣灵多而又多的向我们说话，使我们得以完满的实化复合、施膏的灵，为着神的建造。