李常受文集一九六九年第二册
《众地方召会同七倍之灵的恢复》
第二章 七倍的灵，说话的灵，以及我们在灵里
读经：第一组：启示录一章四节，三章一节，四章五节，五章六节。
第二组：二章七节，十一节，十七节，二十九节，三章六节，十三节，二十二节。
第三组：一章十节，四章二节，十七章三节，二十一章十节。
以上经节分为三组。头一组说到七倍的灵，神的七灵。第二组提到说话的灵。在启示录这卷书我们可以看见，在这时代末了，神的灵成了七灵。这不是说在数量上有七位灵，乃指在神行动的功用和工作上，神的灵是七倍的。越接近时代末了，越需要七倍的灵。此外，今天七倍的灵乃是说话的灵。主耶稣在启示录开头告诉约翰：“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会。”(一11）。那时约翰所写的，今天成了圣经，就是神写成的话的一部分。但光有写成的话本身是不够的。我们需要听从圣经，也需要听七倍之灵的说话。在二至三章七封书信的开头，说话的乃是主耶稣，但每封书信末了却说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(二7，11，17，29，三6，13，22）。
上面第三组经节告诉我们，约翰是在他重生之人的灵里看见启示录的异象。这卷书末了二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！”如今那灵和新妇成为一了。要作到与说话的七倍之灵是一，我们需要在灵里。
启示录的时代乃是七倍之灵的时代
新约写得很奇妙。头一卷书马太福音，说到主的成为肉体，祂是以马内利，神来与人同在（一23）。接着在马太福音末了，主耶稣告诉我们要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里（二八19）。这里的那灵是神格的第三者，是三一神的终极显出，使神可以临及我们，也使我们可以接触神。在新约末了的启示录，七灵列在神圣三一的第二位。一章四节开头说，“约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，”这是指父神。四节继续说，“从祂宝座前的七灵。”七灵就是灵神，如今乃是七倍的。五节接着说，“并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督。”这是指子神。在马太福音，三一的次序为父、子、圣灵，但在启示录里，三一的次序更改了。这指明时代的转变。为这缘故，在二至三章主耶稣在七封书信中说话以后，圣经告诉我们要听那灵向众召会所说的话。
当我们说，时代已经转变，可能有些人说我们太大胆，并且不了解我们这样说有何根据。我们的根据是，在马太福音，三一的次序是父、子、圣灵，但在新约末了一卷书，三一的次序是父、七灵、子。今天我们不在马太福音的时代，乃在启示录的时代。时代已经转变，从惟独圣经转到圣经同说话的七倍之灵。在马太福音，神成为肉体，钉十字架又复活，使我们得以浸入父、子、圣灵的名里。然而到了启示录，时代已经转变，如今圣灵乃是七倍的灵，并且圣经说到七倍之灵是神圣三一的第二者。福音书和书信的作者只说到那灵，但今天我们需要七倍的灵，因为这世代的死沉变得更严重了。在马太和彼得的时代，死沉的情形没有今天这么严重，有那灵就足够了。但今天因着信徒、召会变为死沉，我们就需要七倍的灵。
我们今天所处的时代满了死亡的事物，因此我们需要七倍的灵，就是七倍的生命之灵（罗八2）。信徒拥有圣经，已经许多世纪，如今我们需要七倍的那灵自己。主耶稣头一次来时，犹太人已经有旧约圣经。然而对犹太人而言，圣经仅仅是一部成文规范，是死的字句，传达死的道理知识（约五39～40，林后三6下）。那时主去找的人不是外邦人或异教徒，乃是真正的希伯来人，是神的选民，他们为着神，手中有旧约圣书，每天都谈论神。然而他们是一班死的宗教人士，带着死的圣经字句（约五39～40）。至终最反对主耶稣的，就是那些手中有圣经，头脑装着死知识的人。同样的原则，今天基督教多是死沉的，反对主今时代的行动。
今天我们是活的或死的？我们尽职时感到忧伤，因为看见今天死沉的情形，包括死教训、死知识、死信息、死着作、死聚集与死的众召会。我们何等需要主的怜悯！我们的知识已经够了。我们也许懂很多，但圣经在我们手中却还是一本死的书，我们头脑里的圣经知识也许是死的。我们不需要更好的解经、教训或道理，乃需要七倍的灵。
就如三一次序改变所指明的，现在时代已经转变，这乃是因着堕落召会的死沉。谁是神格的第二者？答案在于我们究竟是在马太福音所描绘的时代，或是在启示录的时代。在圣经六十六卷最后一卷启示录的时代，神格的第二者乃是七倍的灵。这灵是我们今天所需要的。许多人参加一场又一场聚会和特会，只是要接受更多的知识。基督教成了充满死知识的死宗教，因此我们需要启示录里所显示时代的转移。连使徒约翰都转了。约翰被隔离在拔摩海岛上（一9），当他转过身来，看那发声与他说话的，就看见七个金灯台（12）。同样的原则，我们需要与今日的基督教隔离，转离死知识、死教训、和仅仅被视为成文规范的圣经，转向七倍的灵。我们在属灵上若是死的，徒守正确的教训有何益处？从今以后，主不再尊崇死教训。时代已经转变，死教训的日子已经过去。这是七灵的时代。我们在这里不是为着教训，也不是为着知识，乃是为着七倍的灵。
启示录多次提到七灵。神的灵是七倍的灵，主耶稣是那有七灵的（一4，三1）。此外，神的七灵是宝座前七盏点着的火灯（四5）。点着的火临到我们以前，我们可能以为自己很清楚，然而当火带着焚烧的光来临，就使我们眼瞎。以为自己清楚，指明我们缺少七盏火灯。扫罗成为使徒保罗以前，为死犹太教热心，对许多事都清楚。突然有光从天上四面照着他，他就瞎了（徒九3，8）。我们都需要因焚烧的火而成为瞎眼的。觉得自己清楚，可能指明我们是冷淡且死沉的。属天的火一焚烧我们，我们就承认自己一无所知。我们都需要这种蒙福的眼瞎。神的七灵也是羔羊基督的七眼（启五6）。福音书里的主耶稣柔和且温柔，双眼温柔、仁慈、且满了同情。然而启示录里的主耶稣勇猛且令人生畏，祂有七眼，就是神的七灵，七盏火灯。
启示录的时代乃是说话之灵的时代
时代已经转到七倍之灵说话的时代：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(二7）。今天人对宇宙召会谈论得多，却忽略众地方召会；然而在圣经最后一卷书，主耶稣是说话的灵，向众地方召会说话。我们若不在众地方召会里，就无法听见那灵的说话。这是启示录向许多基督徒关闭的原因。他们可能以预言的方式认识七印、七号和七碗，但他们从来不晓得众地方召会。那灵没有特别向圣徒、宇宙召会、或“空中”召会说话，而是向众地方召会说话。七倍的灵作为焚烧、照耀和鉴察的灵，今天正在向所有的召会说话。我们需要听祂，被祂焚烧、光照、鉴察和夺取。
旧约常宣告：“主如此说，”或“耶和华如此说”（赛七7，耶二2，结三11）。新约福音书常有“耶稣说”（太四7，八13，20，十六24，约一42～43，四7，五8），而书信中则有“我……告诉你们”，或“我……劝你们”（加五2，罗十一1，腓四2）。不过，启示录不强调耶和华的说话，甚至不强调作者约翰的说话，只强调那灵的说话。我们都必须领悟，时代已经转向说话的那灵。我们不该仅仅宣告：“圣经说……。”正如我们所指出的，二至三章的七封书信中，开头是主耶稣的说话，结束都是“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”（二7，11，17，三6，13，22）。只有主耶稣在写成的书信中的说话是不够的。我们也必须听那灵的说话。今天我们同时拥有常时的书面圣经，与即时说话的那灵。然而许多人在形式化、基要派的基督教中，只强调写成的圣经，他们争辩并辩论说自己合乎圣经。或许他们合乎圣经且基要，但他们在属灵上可能是死的。他们可能持守七封书信的开头，却不在意结尾。每封书信末了主耶稣都告诉我们要听那灵向众召会所说的话。今天我们必须听七倍之灵的说话。
启示录二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！”在启示录末了，那灵和新妇说话如同一人。之前是那灵向众召会说话，如今众召会与那灵一同说话。当我们与那灵是一，我们就能告诉不信者：“来！”藉此传扬福音。当我们说“来”，那灵就在我们的说话中说话，这就是那灵与新妇一同说，“来！”
在人的灵里并转身看见启示录的异象
一章十节说，“当主日我在灵里。”四章二节说，“我立刻就在灵里。”而十七章三节和二十一章十节都说，“我在灵里，天使带我……。”启示录是由四个主要的异象所组成——众召会的异象、不信的世界接受神圣审判的异象、奥秘之大巴比伦的异象、以及新天新地新耶路撒冷的异象。约翰看见这每一个异象，不是用聪明的头脑，乃是在他那重生之人的灵里（伯三二8，弗一17，三3～5）。我们不该在意自己天然的头脑，头脑乃是混乱与黑暗之源，乃要转向我们的灵。我们一转向灵，就会看见众地方召会是七个金灯台。我们无法用天然的心思分析众召会。我们越想要分析，就会越糊涂。我们反而该从混乱的心思转向我们简单、单一的灵。当我们能说，“阿利路亚，我在灵里，”我们就会听见有大声音；我们一转过身来，就会看见七个金灯台。我们不仅会看见宇宙召会，也会看见今天地上的众地方召会，包括我们自己所在地的召会。我们不会仅仅看见理论上的召会，“空中的”召会，乃会看见实际的召会，在这地上的召会。这不在于分析或思考对错，乃在于转向我们的灵并看见异象。
不转到正确的位置，就无法看见众地方召会，也不会明白关于召会的说话。我们需要从头脑的思虑和混乱中转向我们的灵。这时我们就会看见。我们会说，“阿利路亚，我看见了异象，看见美妙的众地方召会！我不是什么都明白，但我不能再说我没有看见众地方召会。”看见众召会不在于我们的了解或认识，乃在于我们在灵里看见异象。
我们若留在灵里，就会看儿不信的世界受神审判的定命，就不会再与世界有任何瓜葛。我们也会被带到旷野，看清那混杂、属世、罪恶的宗教，妓女大巴比伦（启十七3，5），我们就不会想要有分于她（十八4）。要与属世的宗教无关，也不在于教训和道理，乃在于在灵里看见异象。此外，我们也会在灵里被带到一座高大的山，看见新耶路撒冷的异象（二一10）。这时我们会领悟，新耶路撒冷是我们的目标，众地方召会是新耶路撒冷的入口和踏脚石。今天我们踩在踏脚石上，向着目标竭力前进。启示录所有的异象，都不是在头脑里看见，乃是在灵里看见的。