李常受文集一九六九年第三册
《主对召会生活的恢复》
第七章 关于召会生活实际的原则
读经：哥林多前书一章十节，三章四节，六章七至八节，十二节，八章一节，十二至十三节，九章十九至二十三节，十章二十三节，三十一至三十二节，十三章十三节，十四章一节，十三至十五节，十六章二十四节。
我们已经看过，林前一章的中心是基督。在二章我们看见，要认识并经历基督，我们必须是属灵的人，就是活在那有圣灵内住并调和之灵里的人。在三章我们看见实际召会生活的建造。
四至十六章里有许多事例，藉此我们能领悟关于召会生活的一些原则。我们从本章读经栏所包含的经节能看到这些事例。我们需要留意这些经节里所有的事例。我们读经时很容易注意到大事，有时却不够充分留意小事。即使少一个小螺丝钉，一辆大汽车也会动不了。这说明小事非常要紧。
学习讲说同样的事
在一章十节，保罗劝哥林多人都说一样的话，他们中间不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。这表明所有信徒都说一样的话乃是可能的。在这节，保罗乃是“藉我们主耶稣基督的名”恳求圣徒。这指明为要说一样的话，我们需要把自己放在一边，并在主耶稣的名里，就是在主耶稣的人位里，在我们与祂的联结里来说话。信徒中间不同的说话，证明信徒是在肉体里（三4）。若一个人说话，另一个可能会说不同的话，好显示自己更聪明或更有智慧。正确的基督徒，就是那些不活在肉体里而活在灵里的基督徒，是如此“愚拙”，以致他们只能说一样的话。
说不同的话并持守自己的意见，乃是我们中间的病。要所有信徒都说一样的话是很困难的。然而，我们需要学功课。我们不该认为自己比别人聪明或更有智慧。意见这件事乃是对我们的试验。最属灵的信徒不发表任何意见。天生爱讲话的人，必须学功课停止讲话。勒住自己的舌头并不容易（雅一26，三2～10，彼前三10）。我们需要学习说一样的话。我多次向主悔改，都与我的说话有关。不正确的说话已经在召会生活中造成很大的破坏，甚至造成分裂。我们需要学功课，说一样的话。
召会生活中需要十字架的作工
在林前六章七至八节，保罗对付信徒中间彼此诉讼的难处。他在七节说，“你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受寃枉？为什么不宁愿被亏负？”这事摸到十字架的原则。我们都需要学习忍受损失而不定罪别人。我们可能觉得，因为错待我们的人是弟兄，甚至是长老，所以我们无法赦免他。保罗问哥林多人，为什么不宁愿受亏损。今天召会不是在天上，也不是由天使组成的。所有圣徒都有两种性情——神圣的性情和堕落的人性。圣徒中间的确会有意见不合，但我们都必须学习接受十字架的作工而忍受损失。
为着建造追求爱
在八章一节保罗说，“知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。”外在、客观、叫人自高自大的知识，乃是出于善恶知识树，死的源头（创二9，17）。我们越有这种知识，就越会自高自大。林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显，能建造人。这爱出于生命树，生命的源头。这是神的爱（约壹四16），藉信注入我们里面。林前十三章十三节说，“如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。”爱是最大的。所以，我们必须追求爱（十四1）。爱使我们在生命里长大，以发展并运用属灵的恩赐；这是得着更大恩赐极超越的路（十二31），更大的恩赐对召会的建造更有益处（十四1～6）。在十六章二十四节，保罗写给哥林多人第一封书信的结语说，“我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。”保罗想要“在爱和温柔的灵里”，到哥林多人那里去（四21）。因此爱与调和的灵并行。
照着爱而行，顾到别人的良心
八章十二至十三节告诉我们要谨慎，不要得罪别人的良心（参7）。不得罪别人的良心，说来容易，但很难作到。实行罗马十二章里的召会生活，秘诀乃在于十四章的接纳信徒。我们要避免得罪别人的良心，就需要照着爱而行，如十三至十五节所描绘的。
不成为绊脚石
在林前十章三十二节，保罗嘱咐我们，不拘对犹太人，对希利尼人(外邦人)，对神的召会，不要成为任何人的绊脚石。这意思不是我们该附和人，与每一个人妥协。这样作会产生混杂。
虽然我们应当守住自己不要去得罪人，但仍然有人会被我们冒犯。在每一个人里面都有神所创造的良心。他们照着自己的良心，知道我们是对或错。他们可能说我们错，但在他们的良心里，他们知道实情。我们应当放胆为主站住，但我们需要自守，让别人的良心见证我们是对的。
不拆毁人，却建造人
在六章十二节保罗说，“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。”在十章二十三节他又说，“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。”不受任何事辖制与自己有关，建造人与别人有关。虽然我们不在律法的约束下，但我们不该受任何事奴役，也不该作任何事拆毁神的建造。我们作每一件事，都该采取保罗的态度，总是想到要建造人。我曾见过许多事，行得合理却拆毁神的建造。
一切都为荣耀神而行
在三十一节保罗说，“所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”我们需要到主面前去，就着我们日常生活每一细节，我们日常行事每一方面，蒙祂光照。我们该问问主，我们家中的装潢或我们穿着的方式是否荣耀神。有的圣徒太严格，有的又太松散。我们的聚会很贫穷，因为我们日常生活太松散了。甚至我要打什么领带，也必须有主的膏抹。我们与主来往必须非常严格。甚至要买肥皂，都该藉呼求主并与主交通而受规律。这不是规条，而是生命的事。
奴役于众人，好为主得人
在九章十九节保罗写道：“我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。”二十二节结束说，“向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。”这意思是说，使徒为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是为众人的缘故，适应不同的饮食方式和实行（23）。保罗是自由的，但他甘愿奴役于众人，好使他能为基督得着更多人。我们必须有一种行事为人，能将人带到主面前。