李常受文集一九六九年第三册

《主对召会生活的恢复》

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第七章 关于召会生活实际的原则

读经:哥林多前书一章十节,三章四节,六章七至八节,十二节,八章一节,十二至十三节,九章十九至二十三节,十章二十三节,三十一至三十二节,十三章十三节,十四章一节,十三至十五节,十六章二十四节。

我们已经看过,林前一章的中心是基督。在二章我们看见,要认识并经历基督,我们必须是属灵的人,就是活在那有圣灵内住并调和之灵里的人。在三章我们看见实际召会生活的建造。

四至十六章里有许多事例,藉此我们能领悟关于召会生活的一些原则。我们从本章读经栏所包含的经节能看到这些事例。我们需要留意这些经节里所有的事例。我们读经时很容易注意到大事,有时却不够充分留意小事。即使少一个小螺丝钉,一辆大汽车也会动不了。这说明小事非常要紧。

学习讲说同样的事

在一章十节,保罗劝哥林多人都说一样的话,他们中间不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。这表明所有信徒都说一样的话乃是可能的。在这节,保罗乃是“藉我们主耶稣基督的名”恳求圣徒。这指明为要说一样的话,我们需要把自己放在一边,并在主耶稣的名里,就是在主耶稣的人位里,在我们与祂的联结里来说话。信徒中间不同的说话,证明信徒是在肉体里(三4)。若一个人说话,另一个可能会说不同的话,好显示自己更聪明或更有智慧。正确的基督徒,就是那些不活在肉体里而活在灵里的基督徒,是如此“愚拙”,以致他们只能说一样的话。

说不同的话并持守自己的意见,乃是我们中间的病。要所有信徒都说一样的话是很困难的。然而,我们需要学功课。我们不该认为自己比别人聪明或更有智慧。意见这件事乃是对我们的试验。最属灵的信徒不发表任何意见。天生爱讲话的人,必须学功课停止讲话。勒住自己的舌头并不容易(雅一26,三2~10,彼前三10)。我们需要学习说一样的话。我多次向主悔改,都与我的说话有关。不正确的说话已经在召会生活中造成很大的破坏,甚至造成分裂。我们需要学功课,说一样的话。

召会生活中需要十字架的作工

在林前六章七至八节,保罗对付信徒中间彼此诉讼的难处。他在七节说,“你们彼此争讼,这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受寃枉?为什么不宁愿被亏负?”这事摸到十字架的原则。我们都需要学习忍受损失而不定罪别人。我们可能觉得,因为错待我们的人是弟兄,甚至是长老,所以我们无法赦免他。保罗问哥林多人,为什么不宁愿受亏损。今天召会不是在天上,也不是由天使组成的。所有圣徒都有两种性情——神圣的性情和堕落的人性。圣徒中间的确会有意见不合,但我们都必须学习接受十字架的作工而忍受损失。

为着建造追求爱

在八章一节保罗说,“知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。”外在、客观、叫人自高自大的知识,乃是出于善恶知识树,死的源头(创二9,17)。我们越有这种知识,就越会自高自大。林前十三章所描述的爱,乃是神圣生命的彰显,能建造人。这爱出于生命树,生命的源头。这是神的爱(约壹四16),藉信注入我们里面。林前十三章十三节说,“如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。”爱是最大的。所以,我们必须追求爱(十四1)。爱使我们在生命里长大,以发展并运用属灵的恩赐;这是得着更大恩赐极超越的路(十二31),更大的恩赐对召会的建造更有益处(十四1~6)。在十六章二十四节,保罗写给哥林多人第一封书信的结语说,“我在基督耶稣里的爱,与你们众人同在。”保罗想要“在爱和温柔的灵里”,到哥林多人那里去(四21)。因此爱与调和的灵并行。

照着爱而行,顾到别人的良心

八章十二至十三节告诉我们要谨慎,不要得罪别人的良心(参7)。不得罪别人的良心,说来容易,但很难作到。实行罗马十二章里的召会生活,秘诀乃在于十四章的接纳信徒。我们要避免得罪别人的良心,就需要照着爱而行,如十三至十五节所描绘的。

不成为绊脚石

在林前十章三十二节,保罗嘱咐我们,不拘对犹太人,对希利尼人(外邦人),对神的召会,不要成为任何人的绊脚石。这意思不是我们该附和人,与每一个人妥协。这样作会产生混杂。

虽然我们应当守住自己不要去得罪人,但仍然有人会被我们冒犯。在每一个人里面都有神所创造的良心。他们照着自己的良心,知道我们是对或错。他们可能说我们错,但在他们的良心里,他们知道实情。我们应当放胆为主站住,但我们需要自守,让别人的良心见证我们是对的。

不拆毁人,却建造人

在六章十二节保罗说,“凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论那一件,我总不受它的辖制。”在十章二十三节他又说,“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都建造人。”不受任何事辖制与自己有关,建造人与别人有关。虽然我们不在律法的约束下,但我们不该受任何事奴役,也不该作任何事拆毁神的建造。我们作每一件事,都该采取保罗的态度,总是想到要建造人。我曾见过许多事,行得合理却拆毁神的建造。

一切都为荣耀神而行

在三十一节保罗说,“所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。”我们需要到主面前去,就着我们日常生活每一细节,我们日常行事每一方面,蒙祂光照。我们该问问主,我们家中的装潢或我们穿着的方式是否荣耀神。有的圣徒太严格,有的又太松散。我们的聚会很贫穷,因为我们日常生活太松散了。甚至我要打什么领带,也必须有主的膏抹。我们与主来往必须非常严格。甚至要买肥皂,都该藉呼求主并与主交通而受规律。这不是规条,而是生命的事。

奴役于众人,好为主得人

在九章十九节保罗写道:“我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。”二十二节结束说,“向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。”这意思是说,使徒为众人的缘故,调整自己以适应一切的事,也就是为众人的缘故,适应不同的饮食方式和实行(23)。保罗是自由的,但他甘愿奴役于众人,好使他能为基督得着更多人。我们必须有一种行事为人,能将人带到主面前。


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