李常受文集一九七〇年第一册
《马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造》
第七章 在召会生活的四个紧要方面经历基督
读经：马太福音二十二章一至四节，八至十节，二十五章一至二十九节，二十八章十节，十八至二十节。
马太福音给我们一幅图画，是关于召会生活四个紧要的方面。在二十二章有婚筵的一面（1～4，8～3）。在二十五章有十个童女预备自己好迎接新郎（1～3），也有奴仆领受银子用以事奉主人，），然后在二十八章十节有复活基督的众弟兄。婚筵、十个童女、银子、以及众弟兄，代表召会生活四个主要方面。我们若实行这四项原则，就会有美妙的召会生活，我们也会有分于基督的权柄，有地位去使万民作祂的门徒，并把他们浸入三一神里。这样，我们就会团体的享受基督作以马内利，祂要与我们同在，直到这世代的终结（18～20）。
在召会生活中享受基督作筵席
召会生活作为婚筵乃是一种享受的生活，是满了喜乐的筵宴。为着这筵席的一切都齐备了；公牛和肥畜预表基督的各方面，这些都已经宰了，预备好给我们享受（二二4）。召会生活中所着重的，乃是享受基督作我们的筵席。无论到那里，我们首要的事乃是享受基督，并帮助人享受祂。在每个主日，主的桌子就是表征我们享用的筵席。召会生活不是劳苦的生活，乃是享受的生活。我们都受邀来赴筵席，在其中我们是宾客，不是劳工。我们的筵席基督，乃是我们天天的享受，召会每一场聚会都是筵席。
藉着呼求主名被灵充满
召会第二个主要方面，乃是童女的生活，她们拿着灯出去迎接她们的新郎基督（二五1）。出去就是从世界出去，迎接要来的基督。我们不是那些留在世界里的人。一天过一天，我们从世界出去迎接主。主正在回来遇见我们，我们正在出去迎接主。我们若说，“来罢，主！”祂会对我们说，“你要出去。”我们不断接近祂，至终，我们和祂，祂和我们，就要彼此相遇。这个世代不是白昼，而是黑夜。所以，我们出去时要拿着灯，灯表征我们人的灵，盛装着油，就是神的灵（箴二十27，罗八16）。不久天要破晓，早晨就要来到（彼后一19）。然而今天在夜间，召会乃是灯台，我们作为召会的肢体，是从我们的灵里照耀出神的灵的光，在这时代的黑暗中成为世上的光和明灯（太五14～16，腓二15～16），背负主的见证，使神得着荣耀。
马太二十五章一至十三节所强调的，是我们必须得着额外一分油(那灵)的供应，好预备自己。召会作为灯台，其照耀在于我们有多少那灵。在这比喻中，精明的童女和愚拙的童女都拿着灯。然而，愚拙童女的灯快要灭了（8)；这指明她们的灯是点着的，但她们的器皿里没有充足供应的油，就是说，她们的魂里没有那灵额外一分的供应（罗九21，23～24）。我们重生时，我们的灯，就是我们的灵，被点着了；但在重生以后，我们需要被圣灵充满，好得着更多、额外一分油的供应。被圣灵充满的路，就是呼求：“哦，主耶稣！”(林前十二3）。呼求主名就是去到属天的“加油站”，加满那灵的油。我们若不经常到加油站，我们的车不管有多好，汽油都会用尽。同样的，我们不该只是偶尔来到主面前；我们必须天天来到祂面前。然后我们就会被那灵充满，在我们的器皿里，就是在我们的魂里，有额外一分那灵。这样，我们的灯，我们的灵，就永远不会熄灭；我们就被算为精明的童女。
我们不该愚拙，忽略了要到主那里被祂充满。我们许多人都能见证，自从我们开始呼求主，我们的基督徒生活就有了很大的不同。呼求主不是仅仅一个教训或外在的实行，乃是接受并享受神圣生命的路。我们的身体必须天天吃饭才会健壮；早、午、晚我们都要被充满。同样的，我们必须精明，规律的到主面前，藉着呼求祂的名而被祂充满。我们呼求“哦，主耶稣”几分钟之后，就得着那灵额外一分的供应，不只在我们灵里，也在我们魂里。藉着实行召会生活的这一面，我们就预备好，出去迎接主。
藉着在召会生活中尽功用而使用银子
我们都需要藉着在召会生活中尽功用，使用主所赐给我们的银子（太二五14～29）。说有些信徒有银子而其他信徒没有，乃是错误的。十五节说，“按照各人的才干，个别的给了……银子。”在这个比喻里，银子象征属灵的恩赐（罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6）。虽然有些信徒有五他连得银子，有些信徒有二他连得，但按照主自己的话，召会中每一个人至少有一他连得。所以，我们都需要运用自己的银子来尽功用。然而，问题不在那些有五他连得或二他连得的人。问题是在那有一他连得的人，因为他们通常会想：“我的银子太少了，我不像使徒保罗，不像长老或同工，所以我作不作都无足轻重。”有五他连得的人不多，甚至有二他连得的人也不多，反倒是有一他连得的人非常多。所以，轻视自己的一他连得，就造成难处。主并不完全倚靠那些有五他连得或二他连得的人，祂乃是倚靠许许多多有一他连得的人，因为他们在召会中是大多数。那些有一他连得的人都必须受鼓励来尽功用。
使徒保罗无疑是有五他连得，但五个有一他连得的弟兄加起来也就有五他连得。一个召会有五十位圣徒，就至少有五十他连得了。这是召会生活实行的一面，每一个人都该被挑旺来尽功用。我们绝不该抱怨说，我们中间没有使徒、好讲员或强的领头弟兄。这种想法暴露出仇敌的诡计。我们所有的乃是许多弟兄姊妹。我们不该信靠一百万元，乃该信靠许许多多一分一角。十分钱加起来等于一角，一百分钱就成了二兀；至终，许许多多一分一角就积成一百万。召会生活中的基本单位乃是有一他连得的肢体。所以我们必须鼓励人人尽功用。我们不该害怕那些有一他连得的人犯错。我们要让他们犯错，因为这样他们就会有学习，取得更多经验而有进步。作母亲的不会等到孩子们完全能走路才让他们走路；反而，她们会让孩子们藉着错误学习。出过许多错以后，孩子们就学会走路了。
最近，有些背负某种责任的年轻弟兄们来见我，期望由我来核准或否决他们的计划。我一句调整他们的话也没有说，反而告诉他们去作他们觉得要作的。他们这样尽功用以后，就得到一些祝福，也从错误中有所学习。后来他们又来见我，问我他们在某个场合该怎么作。我说，“只管去，再犯一点错罢。”领头弟兄们绝不该把召会生活中的事握在自己手中，认为年轻人会作错事。领头弟兄们若这样，就会破坏召会生活。我们必须让年轻人尽功用并学习，不要怕他们会犯错。我们若不让他们尽功用，至终他们会犯更多错。
召会生活的原则，乃是鼓励并挑旺那些有一他连得的人都尽功用，然后召会就会丰富、刚强、主动、进取，能进攻仇敌。我们许多人都受到基督教的影响，觉得自己既然不太有才干，就不该在聚会中说话尽功用。这是错误的。我们都必须受鼓励并被挑旺来尽功用。危机是在于那些有一他连得的人把银子藏起来。所以，我们必须留意。要使召会刚强、活泼，我们需要鼓励人人尽功用。至少每个人都能说，“主耶稣，耶稣是主，我爱耶稣，祂是我的生命。”
我们不该说自己不能讲话。每个人都可以讲话。姊妹们在家里非常爱讲话，为什么在召会中不讲话呢？我们需要争战，抵挡仇敌的诡计，以及从堕落基督教背景所传承下来的毒素，认为没有读过神学院或圣经学校的平信徒不能起来说话。在召会中，我们不需要死的教训，我们需要活的圣徒，有活的说话。简单、活泼的宣告：“我的主是如此可爱，”或说，“耶稣是主，祂对我如此甜美，”那就很好了。我们若都这样尽功用，就会有活泼、主动、积极进取的召会生活。期望有一天，我们会看见所有的肢体不埋藏他们的银子，乃是时常加以运用。
成为神的众子和基督的众弟兄，使父得彰显
召会的第四方面就是，召会是由主的众弟兄所组成（太二八10），他们乃是神许多的儿子（来二10）。基督复活以前，乃是神的独生子（约一14，18，三16），但藉着复活，独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29，来一6）。要一个人彰显他的父亲，他必须有儿子的地位，以及父亲的生命。基督乃是神的儿子，有儿子的地位和父的生命以彰显父。这是父赐给子的荣耀。主耶稣将这同样的荣耀赐给我们，使我们成为父的众子，也能彰显父（约十七22）。基督作为长子乃是我们的长兄，祂已经使我们成为祂的众弟兄，作神许多的儿子。我们既有儿子的地位以及父的生命，我们就都得着荣耀，好在召会中彰显父。召会乃是神众子的组成，把父彰显出来。
在召会生活中，我们乃是主筵席上的宾客，吃喝享受基督。我们也是童女，被那灵充满，出去迎接主这位新郎；又是祂的奴仆，每天使用银子，为祂赚取“利息”。最后，我们乃是神的众子和基督的众弟兄，在地上彰显父。作宾客、精明的童女、赚利的奴仆、以及新妇，就是有正确的召会生活。在召会生活中，我们吃喝基督，被那灵充满，使用银子来尽功用，并且彰显我们天上的父。不仅如此，因着我们有基督的权柄，我们就能到各城各国去，使万民作主的门徒，将他们浸入三一神里面（太二八3～19）。这样，我们就天天有以马内利在我们中间，直到这世代的终结（20）。