李常受文集一九七〇年第二册
《主对七倍之灵以及地方召会一的独一立场的恢复》
第一章 实行召会生活的要项
读经：提摩太前书四章七节下至八节，提摩太后书二章二节，以弗所书一章十七至二十三节，二章十五至二十二节，四章二十二至二十四节。
关于训练的话
为着日常的召会生活，我们主要是强调我们灵的操练，但为了受训练，我们也需要被改正，受调整，甚至被暴露，好使我们有学习。在提前四章七至八节保罗说，“操练自己以至于敬虔。因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。”保罗在这里着重的是操练。我们需要有属灵的操练，在凡事上受训练。即使我们是属灵的人，我们也不是灵；我们仍是人，需要受训练。属灵的操练包括在我们为主说话的方式上受训练；我们要如何开始并结束我们的说话，要说多长，以及多久说一次，这些方面都要受训练。
在提后二章二节保罗说，“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”虽然我们不该与别人争辩，但我们必须给他们看见，我们所说、所强调的真理，乃是根据圣言。为此，我们众人需要照着神话语的启示受训练。我们必须认识关于圣经中重要项目的基本教训。
享受基督作那灵，并且在我们心思的灵里得以更新，以穿上新人并建造身体
以弗所二章十五至十六节说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”十五节说到团体的新人。新人不是个别的人，因为新人是由两班人，犹太人和外邦人创造成的。十六节说，这新人就是基督的身体。二十至二十二节继续说，“被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”一面，基督已经创造了新人，但另一面，身体仍需要被建造。
被建造的路显示于四章二十二至二十四节，这几节告诉我们要脱去旧人，在我们心思的灵里得以更新，并且穿上新人。这些经文里的新人就是二章所提的新人。穿上新人就是穿上在召会生活里实际实化的身体。我们藉着重生已经生入召会生活，但在许多实际的事上，我们也许仍没有过召会生活。我们生入召会生活以后，需要丢弃旧人的老旧事情、作法、和社交生活，在我们心思的灵里得以更新，并且穿上作为新人的召会生活。我们越得以更新，就越逐项的穿上召会生活。结果，我们就与别人同被建造。我们从个人主义的范围出来，并且进入新的团体生活。
我们都需要得以更新，穿上新人，并建造身体。经历这事的路，就是享受那是我们生命的基督，作赐生命的灵（西三4，林前十五45下）。我们惟有藉着赐生命的灵才得以更新，不是仅仅藉着知识或道理的教训。此外，我们还在一的正确立场上为着新人经历更新。离了召会的正确立场，就不可能穿上作为身体的新人，这新人乃是实际彰显在召会生活里。我们接受一的正确立场，就有一个明确的立足点，得以在其上穿上召会生活。我们需要活在赐生命的灵里，使我们能享受基督的丰富；我们也需要日日得更新，好多而又多的穿上实际的召会生活。这样，我们就不再是流浪者，乃是扎实的材料，在一的立场上与别人同被建造。
实行召会生活的要项
享受基督这赐生命的灵
为着召会生活的实行，主向我们揭示了好几件紧要的事，这些事给召会带来许多祝福。其中一个紧要的项目，就是享受基督这赐生命的灵。在召会里，我们不严格强调任何特别的道理或教训。我们只要活的基督，祂这赐生命的灵乃是我们的生命，时时让我们享受、经历并彰显。基督不但是我们的救赎主、救主、主和主人；祂这赐生命的灵也是我们的生命。召会的内容一点不差就是基督自己这赐生命的灵，作我们的享受。
一的正确地位和立场
另一个紧要的项目就是召会独一的立场，也就是一的立场。召会的立场指召会站住的地位。人建造房屋时，首先必须取得一块地作建造的地点。那块地是房屋建造在其上明确的立足之处。今天基督教里都是混乱和分裂，人游走在各种所谓的堂会之间。召会的建造无法在这样的情况里得以完成。我们必须采取明确的立足点，明确的立场，就是正确、真正和独一的一。在公会和宗派里表面的二十是真正的一，乃是分裂中的一。这不是正确的一。我们所必须有的，乃是神儿女真正和独一的一。
今天许多信徒是分散的，并且在分裂中被掳。古时以色列人被掳一有些到埃及，有些到亚述，也有许多人到了巴比伦。至终，主要求他们回到耶路撒冷，而少数人的确归回了（拉一～二）。在所有的以色列人当中，惟有那些回到耶路撒冷的人，在耶路撒冷正确并明确的立场上，实现正确、真正和独一的一。在那些留在巴比伦的人当中，虽然有某种的一，但那不是真正的一。有人说，那些在众地方召会中归回一的立场的人，是在制造更多的分裂，那是谎言，是不实的指控。这样说就好比告诉一个归回耶路撒冷的以色列人，他离开巴比伦是在制造分裂。人归回耶路撒冷，就是归回以色列人一的正确立场（申十二5～18）。今天也是一样。公会、宗派和自由团体失去了一的立场，我们无法与其伙同。反之，我们必须回到正确立场上独一的一。我们一的立场一直是主祝福众地方召会的原因。
一的主观经历
因为我们众人站在一的独一立场上，并且只在意基督自己这赐生命的灵，我们众人就是一。藉着主的怜悯，我们丢弃了老旧的观念、意见、教训和道理。我们当中有许多弟兄从前是牧师、传道人和传教士。然而，这些亲爱的弟兄都丢弃了他们老旧的观念，并且不愿把他们已往的知识或经验带进召会生活里。我们当中有些圣徒也说过方言，但如今他们不坚持实行说方言；圣徒们只在意对基督的享受。我们为此感谢主，这是祂在我们当中奇妙的作为。
弟兄姊妹相互的爱
因着我们经历真正的一，弟兄姊妹就彼此相爱。我们高度珍赏且宝贵众召会里的爱。我们不常教导人要爱，或劝勉圣徒们彼此相爱。然而，我们当中有自然、相互的爱。每当某人需要搬家，弟兄们就来到他家，帮助他捆扎，并将他的东西运往新家，这是我们当中目前的实行。不需要鼓励并劝勉圣徒们这样彼此相爱。反之，我们的爱是不知不觉、自然而然的，因为我们站在一的立场上，主观的经历一，并享受基督这赐生命的灵。
在爱里彼此服从
藉着神的怜悯，圣徒们不管年龄、社会地位如何，不管是弟兄或姊妹，都在爱里彼
此服从（弗五M，彼前五5）。倘若一位弟兄在某个专项事奉里领头，所有的圣徒，甚至年长的人，都愿意服从、跟从他，并向他学习。这不是人手的组织或安排，乃是主耶稣奇妙生命内里之爱的自然流出。我们当中少有人寻求领头地位。反之，我们只在相爱和彼此服从里事奉。召会中的事奉不是在任何人手下，长老们也不施行任何控制。反之，所有的事奉都是由主普遍的藉着各个圣徒而生活、运行并事奉来完成的。没有任何控制或意见，圣徒们就是一同作工，直到工作完成。这是主的怜悯，我们为此赞美祂。
在召会中正确的配搭
另一个紧要的项目乃是召会中的配搭，其中没有单独的事奉。正确的配搭是带进主对召会之祝福最重要的因素之一。
召会的建造
末了一项是召会的建造。在实际召会生活的每一方面、每一方向，都有主建造的工
我们喜乐看见主在祂的怜悯里，在我们当中产生了召会生活具体的榜样。今天我们能对别人说，“你来看。”(参约一泌）。我们感谢主，召会不是仅仅存在于道理、教训和书籍中；反之，我们有又真又活的召会生活。我们不该从宗教、传统的角度，或我们老背景、道理知识和观念的角度来看召会。这样作会破坏我们。我们必须在灵里被带到一座高大的山（启二一10），从那灵的角度考量召会。这样我们就会蒙福并蒙光照，并且我们会有正确的异象、启示和道路，来应用我们所看见的。
我们实行召会生活，没有一成不变的宗教作法。我们乃是日复一日向主并向祂活的话敞开。我们不知道明天会发生何事，并且我们不知道主下一周、下个月和明年如何引导我们，以及我们会从祂学到什么。惟有主知道。我们只要向祂敞开，让祂在祂的恢复里有自由的路往前。今天在这时代的末了，主需要一班人向祂敞开，并且绝对分别出来，脱离一切老旧和宗教的事物，甚至脱离基督教的老旧事物。我们必须让主有路，照着祂的心意和永远的定旨有所成就。藉着祂的怜悯和恩典，我们要奋力成为配合主恢复的人。愿我们众人对此都有负担。