李常受文集一九七〇年第二册
《那灵与主的恢复》
第六章 主对基督身体众肢体的长大及其功用的恢复
读经：哥林多前书三章六节，九节，十四章二十四节，三十一节，以弗所书二章二十一至二十二节，四章十一至十六节，彼得前书二章二节，五节，罗马书十二章一至二节，十一节。
今天主的恢复乃是恢复召会生活、众地方召会、召会的建造、以及每个肢体的长大和功用。这些事在组织化的基督教里多半被遗漏了。以形式来组织公会，并非建造活的召会。因着基督教已经变成以道理、形式、和仪式为主的宗教，主就渴望恢复生命的事。我们可能得罪一些宗教人士，像主在地上的时候那样，但主已经托付我们，使我们有负担将基督作为那灵和生命供应人。信徒赞美主并呼求主名，可能让宗教人士困扰，但这不过是生命从里面彰显出来。最安静的地方是墓地，但一个有生命的大家庭是吵吵闹闹的，众地方召会就像这样的家庭。主正在恢复这个活的召会。
需要在生命里长大
我们需要看见长大的重要。因着大多数基督徒都注意外在规则和规条的教训，过于生命长大，主就渴望恢复长大这件事。以弗所四章十三节说，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”为着实行召会生活，我们所需要的不是道理，乃是不断的从一个阶段长大到另一阶段，直到我们达到成熟。
我们需要的不是多得知识，乃是多多长大。使徒保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”(林前三6）。栽种、浇灌、以及叫人生长，这些事不在于得着道理的教训或客观的义。人可能得着教训和客观的义，但属灵上却是死的。死人不会犯错或得罪人，但活的、正在长大的孩子会犯许多错。在召会生活里，活而犯错比死而正确来得好。即使活的召会会犯错，神还是渴望得着活的召会。
我们需要长大，而长大需要有自由。在生长初期，约束太多可能妨碍长大。幼嫩的植物必须有空间让它长。小孩的长大也需要自由。他们玩耍、喜笑、叫喊、甚至彼此打架，乃是正常的。他们要作这些事，好正常的长大。召会同样需要有自由。我们不该担心这话会给召会生活制造纷乱的情况。召会生活就像有小孩子的家庭；在召会生活里，自由要先于约束，才会有好的长大。
最近，在洛杉矶一次青年特会之前，领头的人决定将特会交给青年人来规划。青年人多少有点怕犯错。他们花了许多时间，作出每天和每场聚会的时间表，然后他们请我过目并调整那分时间表。我婉拒不看时间表，并告诉青年人，他们犯错是可以的。这样一来，那些青年人当中就有真实的长大。原则上，我们约束信徒之前，要先让他们长大。照料果园的人在修剪并调整树木之前，会先让它们长大。青年信徒正在长大的时候，我们必须容许他们犯错。召会所需要的主要是长大。
需要浇灌和喂养使人长大
帮助信徒长大的路，不是用道理教训他们，乃是浇灌他们。在六节保罗说到栽种和浇灌。在二节他说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃。”今天在地方召会里的需要乃是喂养、栽种、浇灌和生长。生长是正确的召会生活所必需的，而生长需要喂养。我们若没有充分喂养孩子，就无法期待他们长大。正确、正常的生长，来自正确、正常的喂养。所以，我们需要学习如何喂养人。
九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”农夫不会教训植物要如何长得好并结果子，乃是浇灌它们，并给土壤施肥，好喂养它们；然后生长的事就交给神。召会不是让人学道理的学校，乃是使人生长的农场。在以弗所四章十一至十二节保罗说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”基督赐下使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师，为要成全圣徒。成全圣徒不是教他们道理，或教他们如何在召会生活里担负责任。十三至十六节启示，成全圣徒乃是帮助他们长大。十三至十四节说，“直到我们众人都达到了……长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，使我们不再作小孩子。”我们不用教导孩子要在身材上长大。我们只要馁他们吃营养的食物，他们就会长大。成全圣徒就是喂养他们，使他们长大。
十五节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”这里的真实不是指道理，乃是指实际，就是基督。我们需要持守基督，使我们在一切事上长到祂里面。我们需要在日常生活中的每件事上都长到基督里面，这包括我们的发型和我们如何穿着。我们越长大，就越进入基督里面。我们长到基督里面时，就有个东西从祂透过我们出来。十六节说，“本于祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”首先，我们长到基督里面；然后有个东西从祂透过我们出来，滋养别人。我们众人一同长大，并且彼此互相帮助；召会就藉着这个长大得了建造。我们长大的路乃是不断的接受滋养。
藉着祷读接受神的话作食物
圣经不是知识的书，乃是食物的书。耶利米说，“我得着你的言语，就当食物吃了。”(耶十五16）。主说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4）。圣经不是给人知识，乃是给人滋养。为这缘故，我们不该仅仅阅读研究，也该祷读圣经。我们阅读并研究圣经时，是在心思里得着知识，但我们祷读圣经时，是在我们的灵里接受滋养。我们若使用字典和汇编查考经文里每个字和辞句的意义，并不会在属灵上得供应，只会耗尽我们的心思。我们若把圣经当作知识的书，就不会从圣经得生命，只会得知识。我们用祷读来接受圣经，乃是正确的路、活的路。当我们用圣经的一段话祷告时，无论我们是否完全领会这段话，都会在灵里得着拔高和滋养。
我们用餐，主要的目的不是要让心思得着知识，乃是要让身体得着滋养，结果就使我们得着加力并加强。同样的，接受圣经正确的路不是研读，乃是享受。若是有一段
话我们不尽明白，也不用担心。我们吃进身体里的东西，我们并不完全明白。我们要活着，并不需要明白食物，乃是要吃。照着耶利米十五章十六节和马太四章四节，神在圣经里的话是给我们吃的。
建造来自生命长大
我们的需要不是知识，乃是滋养，使我们能长大。彼前二章二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”我们不该切慕话里的知识或道理，乃该切慕话奶，就是话里滋养的元素。话奶使我们长大。五节启示，我们乃是为着神建造的活石。人是土造的，但藉着吃喝基督，我们就从泥土变化成活石，适合于建造属灵的殿。众地方召会的建造在于我们的长大。召会的建造不是出自道理的教训，或神奇恩赐的经历，这与今天许多基督徒的观念相反。公会的产生，是由于不同的道理和恩赐。我们所关心的若是以道理和恩赐为主，很快就会分裂。道理和恩赐使信徒分裂；惟有生命里的长大建造召会。
建造来自生命里的恩赐
我们该留意的，不是道理的知识或神奇的恩赐，乃是在生命里的长大。恩赐有两类：神奇的恩赐和生命里的恩赐。例如，神医和说方言是神奇的恩赐。巴兰的驴忽然能说人话，就是得着这样的恩赐（民二二28～30）。神奇的恩赐不必靠生命的长大。然而，在生命里的恩赐来自长大。新生儿身上的每个肢体都有功用，但由于缺少长大，肢体起先还无法尽功用。当孩子长大时，就有越来越多的肢体开始尽功用，使他们能看、能听，至终能走路并说话。身体上众肢体的功用乃是恩赐，这些恩赐的产生不是藉着神迹，乃是藉着在生命里正常、逐渐的长大。
使徒行传和书信显示，神奇的恩赐主要是在新约时代起头时赐下的，有助于引进这时代；在五旬节那天赐下了许多神奇的恩赐（徒二1～11）。甚至在今天，神也可能在地方召会或个别信徒的起初阶段赐下神奇的恩赐。然而，书信教导我们要从神奇的事往前到正常的事，从神奇的恩赐往前到生命里的恩赐。神奇的恩赐没有什么错，在整个新约时代中，会一直继续有神奇的恩赐。然而，一旦我们有了起头，就需要往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
罗马书没有论到神奇的恩赐。然而，照十二章六至十三节，怜悯人、爱人、和待客都是恩赐。这些不是神奇的恩赐，乃是生命里的恩赐。就某一面说，说方言比怜悯人容易。说方言能在一瞬间发生，但怜悯人需要长大和成熟。爱我们喜欢的人相当容易，但要向人施怜悯，同情并帮助那些常犯错、常得罪人、属世、或退后的人，就不容易。我们向这样的人施怜悯，就会深深摸着他们的心。相较之下，释放信息容易些，特别对于天生有口才和受过良好教育的人，更是如此。然而，在召会生活里向人表达爱和怜悯，需要多有长大。
打开家待客，使人得建造而不破坏人，也需要在生命里长大。在中国，人们习惯每天晚上洗脚。接待家庭的主人会拿温水给客人洗脚。水若很烫，客人可能会埋怨。主人也许回答说，只要客人等几分钟水就凉了。若是这样，两者都会被得罪，也就没有建造。主人事后可能会埋怨长老，并且以后拒绝接待。召会生活最难的事，其中之一就是正确的接待。然而，已过有许多建造，是藉着接待而有的。主使用正确的接待，可能更胜于讲信息。我们不该以为，因为我们不是有恩赐的讲员，就无法建造人。我们若在生命里有些长大，就能藉着接待建造人。仅仅学习作好主人并不够。学习也许短时间有效，但不会持久。惟有在主里长大并成熟，才能使我们爱人，并且谦卑、忍耐。有了充分的长大和成熟，客人若埋怨，我们就会道歉，并答应改进我们对他们的照料。这样，即使犯错或埋怨也能带来建造，并给我们机会供应人生命。这样的供应和建造不是藉着教导或知识而来，乃是藉着长大和成熟而来。客人看见我们对他们的照料，就觉得被建造，并且绝不会忘记我们的照料。这样的建造也许比高昂的聚会或信息更有功效。
众地方召会需要在生命里长大过于需要教导。这样的长大使圣徒们能照顾人、爱人并怜悯人，且使召会得着建造。这样圣徒们就不是被组织在一起，却会藉着在生命里长大被建造在一起。因此，为使众地方召会得着建造，在生命里真实的长大乃是必需的。道理的教训和神奇的恩赐，可能导致难处和分裂。神奇的恩赐也许刚开始能帮助召会和信徒，但我们一有了起头，就需要从神奇的恩赐转向正常的恩赐，就是生命里的恩赐。
需要有献上的身体、更新的心思、和火热的灵
正常的恩赐在罗马十二章里题起，那一章告诉我们要献上身体，心思更新，并且灵里火热（1～2，11）。这些劝勉的话与我们人的三部分有关：体、魂、灵。我们需要为着召会将我们的身体献给主。我们的心思，就是我们魂的领头部分，需要得更新，并且我们需要灵里火热。倘若我们献上身体，我们的魂藉着心思的更新而变化，并且我们的灵火热，我们就会得着所需要的长大和成熟，能运用生命里的恩赐，以建造召会。
爱主的圣徒也许会为着召会献上他们的身体；然而，他们的心思可能没有更新，仍然满了天然、文化、宗教和老旧。若是这样，每位圣徒都会有自己特异的思想或想法。虽然身体献上了，但心思会引起麻烦。例如，若一同服事会所整洁，他们也许会不和，并且开始争论会所整洁多久要作一次。每个人都有不同的意见。因为天然的心思是个难处，一节说过要将身体献上以后，二节就说，“藉着心思的更新而变化。”我们不该将我们老旧的头脑带进召会的事奉里。我们心思的更新无法藉着教导而瞬间完成，乃需要生命里的长大。变化需要长大。
除了献上身体、心思更新以外，我们也需要使我们的灵火热，好在召会生活里恰当的行事。即使有了献上的身体和更新的心思，我们的灵若冷淡，也不能有正确的事奉。我们藉着呼求主名并祷读主话，就能让我们的灵火热起来。有献上的身体、更新的心思、和火热的灵，我们在召会里的事奉就会活而妥贴。
功用来自长大
功用来自生命里的长大。我们不期待一个新生儿能尽功用。首先需要的是长大。信徒也需要长大。大多数基督徒疏忽了长大这件事，肢体的功用也就失去了。基督教主要就是一个有圣品阶级与平信徒制度的组织，有受过训练的专门人士在其中尽功用，而大多数的人都是被动的坐在一?子上。这是错误的。召会是基督的身体，由所有的信徒作肢体而组成。每位信徒都该作身体上活的肢体，都该尽功用。肢体的功用来自生命里的长大。
藉着在聚会中说话而尽功用
肢体的功用有三大类。第一，我们需要藉着在聚会中说话尽功用。在正常的情况里，每逢召会聚会，所有的圣徒都该这样尽功用。林前十四章三十一节说，“你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”在圣经里，申言主要的意思不是预告。甚至旧约里的申言者书，如以赛亚书，也只有部分是预告。在新约里，使徒行传涵盖召会时代起头三十多年，却只记载两次预告（十一28，二一10～11）。在书信里，彼得、保罗、和约翰预告过某些事。例如，在帖前五章保罗说到主的第二次来临。然而，预告不是保罗著作主要的构成要素。照着圣经，申言的意思主要是为人说话，或说出、宣告、宣扬、宣布、传讲。我们的申言，可以是宣告：“耶稣是主！”或“我们都是罪人，亏缺了神的荣耀。我们需要耶稣！”这样的申明、宣告、或宣扬就是申言。彼得在五旬节那天站起来时，他不是预告，而是为基督说话并说出基督（徒二14～24）。申言主要不是预言或预告，乃是为基督说话，并向人说出基督。每位信徒都能申言，因我们都能为基督说话，并说出基督。我们若无法都申言，使徒保罗就不会这样写：“你们都能……申言。”林前十四章二十四节说，“若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。”本节也说到众人都申言。因此，每个肢体都申言，为基督说话并说出基督，这是可能的。
我最近访问一个地方，那里的聚会满了众圣徒的申言。一位姊妹站起来说，“弟兄姊妹们，基督终日是我的喜乐。”另一位圣徒接着说，“今天基督是我的平安。”这样的说话是宝贵的。我们需要向这个地方学习，就是人人都能为基督说些话。甚至在福音聚会里，最好是弟兄姊妹有多人说话。老路是一人讲很久，不像新路一一个接一个申言一那样有说服力，有能力。在福音聚会中，每个人都可见证自己悔改和得救的经历。照着二十四节，若众人都申言，任何一位在场的不信者都会被众人劝服。要过正确的召会生活，福音要传得有果效，我们众人一从最年幼的到最年长的一都需要学习为基督说话，并说出基督。
藉着照顾人而尽功用
除了在聚会中尽功用，每个肢体都需要藉着照顾别人尽功用。我们该一直照顾一些较年幼的信徒。即使我们是刚得救不久，也总有一些在主里比我们更年幼的人。我们也需要一直照顾一些不信者。至终，我们所照顾的不信者会成为年幼的信徒，召会就会藉着这个扩增而不断长大。
藉着有分于召会实际的事奉而尽功用
在召会生活中也有许多实际的事奉，如事务、整洁、和排椅子。当召会扩长时，这些需要就会增加。因此，需要所有肢体都顾到一些实际的事奉。身体上每个肢体都需要在这三方面尽功用——在聚会中说话、照顾人、并有分于实际的事奉。
倘若每个肢体都能活而尽功用，召会就会长大。我们无法藉着组织或道理的教训建造召会。建造召会惟一的路，就是喂养信徒，让他们长大且尽功用。我们越长大，就越尽功用；我们越尽功用，就越长大。至终，召会将长成在主里的圣殿，并且被建造成为神在灵里的居所（弗二21～22）。这就是过召会生活正确的路。
我们宝爱圣经，我们要以正确、活的方式接受圣经，把它当作食物。我们不藐视神奇的恩赐，但我们把这些当作起头，然后就要帮助弟兄姊妹往前到正常的恩赐，就是生命里的恩赐。这样我们就会在生命里长大并且尽功用，召会也就会被建造起来。