李常受文集一九七〇年第二册
《为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父》
第三章 为着召会这新人，以基督作人位
读经：哥林多前书十二章十二至十三节，加拉太书一章十五至十六节，二章二十节，四章十九节，以弗所书一章十七至二十三节，三章十四至二十一节，腓立比书一章二十一节，歌罗西书三章十至十一节。
我们重生的灵是器官，也是里面的人
在前几章我们看见，使徒保罗在以弗所书里为着信徒献上两大祷告。第一个祷告记载于一章，是说到信徒得着关于召会的启示，并进入召会中。第二个祷告记载于三章，是说到信徒在召会里的经历和生活。领会这两个祷告的重要关键乃是我们的灵，就是我们那有神的灵内住之重生的灵。在第一个祷告里，人的灵被启示为器官，而在第二个祷告里，说到人的灵是里面的人。
在一章十七至二十三节使徒祷告，求父赐给信徒智慧和启示的灵，使他们知道神的呼召有何等盼望，祂在圣徒中之基业的荣耀有何等丰富，以及祂在基督身上运行的能力，使基督从死人中复活，叫祂坐在神的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。我们要进入召会生活，就需要从心思转向灵，这灵乃是质实神和属灵事撕的正确器官。藉着运用灵，我们就能看见并经历神那超越浩大的能力一复活的能力、超越的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。
在三章十六至十七节使徒祷告，求父照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使信徒得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在他们心里。在十六节，我们重生的灵被称为里面的人。我们进入召会之后，需要活在召会里；我们要活在召会里，就该领悟，我们重生的灵不仅是器官，也是里面的人，有基督为其人位。
人有灵、魂、体三部分（帖前五23）。人在受造时乃是魂；就是说，他的人位，他的所是，乃是他的魂（创二7，徒七14）。人是属魂的个体，有魂作他的人位，有身体作他接触物质世界的外在器官，有灵作他接触神和属灵范围的内在器官。
亚当堕落时，罪进入了人类；结果人的灵死了，因而与神隔绝，丧失其向着神的功能（弗二1）。因着人的灵死了，堕落的人就很难知道自己有灵。然而，当我们信入主，祂作为赐生命的灵就进到我们灵里（约三6），使我们死了的灵活过来。主就是永远、神圣的生命，祂进入我们灵里作我们的生命之后，我们的灵就不仅活过来，也有主自己这人位分赐到我们灵里作生命。因此，我们重生的灵不仅是接触神的器官，也是我们里面的人，有基督作我们的生命和人位。
基督在我们里面是我们的人位
在我们里面的人，就是我们重生的灵里，基督不仅作我们的生命，也作我们的人位。在加拉太二章二十节保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们信徒有“我”(己)，就是我们先前的人位，也有基督，就是我们的新人位。“我”是在我们的魂里，基督是在我们的灵里。“我”是外面的人一旧人——的人位；基督是里面的人——新人一的人位。我们里面有两个人位：“我”和基督。“我”这先前的人位，已经钉了十字架（罗六6)；基督这新人位，现今在我们里面活着。现在活着的，不再是“我”，乃是基督。
许多基督徒知道基督是我们的能力和生命，但很少人知道祂也是我们的人位。基督不仅是一切神圣属性的实际，也是我们里面之人的人位。我们这些重生的信徒，有基督自己在我们里面作我们的人位。我们缺乏语言和发表，来说明这奇妙、深邃的奥秘。新约有许多经节启示，基督在我们里面是我们的人位。加拉太一章十五至十六节说，“那把我从母腹里分别出来，又藉着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面。”前面已经题过，二章二十节说，基督在我们里面活着。四章十九节说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”这几节经文启示，基督这活的人位启示在我们里面，活在我们里面，也成形在我们里面。以弗所三章十七节说，“使基督……安家在你们心里。”当基督成形在我们里面，祂就安家在我们里面；也就是说，祂完全定居在我们里面的人里。每个人都需要一个家。基督渴望安家在我们里面，因为祂在我们里面是一个人位。我们需要不仅以基督作我们的能力、圣别和生命，也以祂作我们的人位。
我们需要看见生命与人位之间的不同。生命是我们活着的凭藉，而人位乃是一个活的个体，有其目的、目标、选择和爱好。我们应当不仅凭基督作我们的生命而活，也以祂作我们的人位而活。我们要以基督作我们的人位，就需要否认我们自己的目的、目标和爱好，而接受祂的目的、目标和爱好。
在我们日常的行事为人里，我们需要以基督作我们的人位。我们若要去百货公司买些东西，我们主要的关注点不该是我们所要买的是否出于主的意愿，而该是谁决定买一是自己还是基督。有些有心寻求的基督徒，可能以基督作他们的帮助者而祷告：“主，当我去买东西时，求你帮助我有监别力买到对的东西；求你保守我不买不对的东西。”然而，这不同于以基督作我们的人位。当我们要去买一样东西时，我们该祷告：“主，你是我的人位，你要买这个吗？如果你要，我就买；但如果你不要，我就不买。”在买东西这样实际的事上，我们若以基督作人位，就能有把握的宣告：“不是我，乃是基督在买东西。”
许多基督徒孜孜于得着能力、得胜、圣别和属灵，却忽略了以基督作他们的人位。他们没有看见，他们主要该关切的，乃是以基督作他们的人位而活。他们若以基督作人位，祂就要成为他们的能力、得胜、圣别和属灵。例如，我们不要想凭自己的努力胜过脾气，而该学习以基督作人位，向祂祷告：“主，你不仅是我的生命，也是我的人位。我的旧人，我先前的人位，已经钉了十字架；现今你活在我里面作我的新人位。我以你作我的人位。”当我们以基督作人位而活，祂就自然而然的使我们能胜过脾气。在日常生活中，我们若以基督作人位，祂就要成为我们过基督徒生活所需要的每一件事。
基督是新人惟一的人位
保罗在歌罗西三章十节说到新人之后，在十一节说，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”这里的“在此”是指十节的新人。在十一节保罗说到不同种天然的人不能存在于新人里。在召会这新人里，没有天然的人；在新人里只有一个人位一基督。在新人里没有宗教徒或非宗教徒，没有开化的人或未开化的人，因为在新人里，基督这活的人位乃是一切，又在一切之内；就是说，祂是新人的一切肢体，也在一切的肢体之内。基督作为新人惟一的人位，甚至就是我们这些新人的肢体。我们是新人的肢体，有基督在我们里面。
我们若以基督作人位，就会将祂活出作为正确的召会生活。基督这活的人位，乃是召会生活的内容和实际。除非我们以基督作人位而活，否则我们就仍是天然的人，按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征、或宗教的背景而活。然而，我们若以基督作人位，祂就会安家在我们心里，在我们里面扩展，并占有我们整个里面的所是。结果，我们就会由基督构成，因而实际的活在召会生活里。
在新人里并没有受割礼的和未受割礼的。这意思是，在新人里并没有宗教或非宗教的人，因为基督是新人惟一的人位。一个信徒不以基督作人位，他里面的基督就不多；这样的信徒可能满有宗教的观念，以为敬拜神应当安静、庄严。他可能在意他的宗教观念过于在意基督。他若参加一个召会聚会，其中圣徒们向主欢呼赞美（诗六六1，八一1，九五2，九八4，6），他可能很受揽扰，决定不再回来参加这样的聚会。然而，他若学习以基督作人位，他就会被基督构成，使他不再是宗教徒，而是基督人，就是满有基督，被基督浸透的人。结果，他不在意自己宗教的观念，只在意基督。因此，对他来说，只要召会聚会充满基督，聚会是安静或是喧嚷都无关紧要。结果他就会实际的活在召会生活中。我们若不以基督作人位，就可能因着我们宗教的观念，而与基督身体其他的肢体分开。但我们若以基督作人位，并被基督充满，就不会紧持造成分裂的宗教观念，反而会在召会生活中与同作身体肢体的人在一里生活。
实际的活在基督的身体里
林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这里“基督也是这样”的辞句，启示基督不仅是头，也是身体。这里的“基督”是指团体的基督，包含基督自己作头，以及召会作祂的身体，连同所有的信徒作肢体。个人的基督是基督自己，团体的基督是基督连同祂的肢体。基督和祂一切的肢体，构成宇宙的大人，就是新人。这宇宙人的头乃是基督，这人的身体也是基督。
今天许多基督徒教师谈论基督的身体、身体的生命、和身体的职事，但很少人领悟身体的内在意义。按照新约的启示，基督的身体不仅仅是信徒的聚集；反之，基督的身体乃是团体的基督，就是基督的扩大。按道理说，每一个重生的信徒都在身体里；但按实行说，不是每一个信徒都在身体里。虽然所有的信徒都有身体的生命（参西三4），但并不是所有的信徒都在身体的实行和实际里。信徒若是天然的人，按照他们天然的个性或本国的特征而活，他们就不可能在身体的实际里。但他们若学习以基督作人位，并否认他们天然的个性或本国的特征，他们就会被基督构成，而在身体的实际基督的身体乃是信徒在日常生活中所接受，作他们人位的基督。信徒若不以基督作人位，就只能说，他们活着就是他们本国的特征或种族的文化而已；但他们若学习以基督作人位，就能宣告不再是他们活着，乃是基督在他们里面活着，并且对他们而言，活着就是基督（腓一21上）。结果，他们就进入新人的实行，在此没有天然的人，只有基督这惟一的人位。
基督的身体是由在圣灵里的浸所形成的。林前十二章十三节说，“我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。”这里的“都已经……受浸”在原文是不定过去式，指明我们在灵里的浸已经完成。在说到我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体之后，十三节继续说，“且都得以喝一位灵。”一面，我们已经在一位灵里受浸，成了一个身体；另一面，我们现今需要不断的喝那灵。喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透。藉着在那灵里的浸，我们已经得着地位来喝那灵。三一神作为生命的泉源（约四14），已经安置在我们里面。因此，我们应当天天饮于这属天的泉源，使我们能有身体生活的实行。
作为团体的基督来在一起，而在真实里敬拜父
我们若以基督作人位，并且天天让祂活在我们里面，我们就要享受祂作一切神圣属性的实际，就如爱、光、能力和圣别；这样，我们就会完全被祂构成。结果，我们来在一起，就不仅有基督，并且就是基督。靠着神的恩典，我们聚集时不仅有基督的丰富，并且我们就是团体的基督，就是身体基督。在这样的聚集中，凡我们所作的，都是对父真正的敬拜。
许多基督徒认为，要敬拜父，就必须低头、跪下，或俯伏在祂面前。这样的敬拜乃是照着他们天然的观念和宗教的传统，而不是父所寻找真实的敬拜；祂渴望我们在真实里敬拜祂（23～24）。由基督这实际所构成的真实敬拜，乃是正确的召会生活，在其中信徒在日常生活中以基督作人位，而作为团体的基督来在一起，将基督献给父，并且彼此分享基督。在这样的聚会中，凡我们所作的，都是在真实里对父的敬拜。愿我们在日常生活中都以基督作人位，使我们在召会聚会中作为团体的基督来在一起，好以父所寻找的敬拜来敬拜祂。