李常受文集一九七〇年第二册
《为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父》
第二章 为着召会活在我们的灵
这里面的人里，并以基督作人位
读经：以弗所书三章十四至二十一节。
人重生的灵乃是器官和人位
在以弗所书里，使徒保罗献上两个深奥的祷告。在一章所记载的第一个祷告里，保罗祷告要信徒领受关于召会的启示；在三章所记载的第二个祷告里，他祷告要信徒为着召会经历基督。领会这两个祷告的重要关键，乃是人的灵。在一章十七至二十三节所记载的第一个祷告里，保罗祷告求父赐给信徒智慧和启示的灵，使他们知道：神的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂在基督身上所运行的能力，这能力使祂从死人中复活，叫祂坐在自己的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。“智慧和启示的灵”是指我们由圣灵所重生并照亮的灵，乃是看见关于召会的事，并经历神超越浩大之能力的正确器官。因着召会是属灵的实体，所以我们需要用我们的灵看见并进入这实体（参约三3，5）。不仅如此，我们也需要用我们的灵经历神能力的传输，这能力乃是召会产生的凭藉。要产生召会并将我们带进召会，需要人的灵作为器官。
我们进入召会之后，需要活在召会里。因此，使徒保罗为着信徒在召会里经历基督向父祷告：“愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里。”(弗三16～17上）。“里面的人”是指我们人重生的灵，由是灵的基督所内住（林前十五45下，林后三17）。按照以弗所三章十七节，我们人的灵不仅是器官，也是人位，就是里面的人。我们进入召会之后，我们的灵，就是我们里面的人，需要由神用大能加强，使基督这人位能安家在我们心里。我们要进入召会，需要我们的灵作为器官，好看见并经历神那超越浩大的能力；我们要活在召会里，需要我们的灵这里面的人得以加强，好凭基督作我们的人位而活。
我们需要看见我们的灵如何成了我们里面的人，就是我们的人位。帖前五章二十三节说，“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”这节经文启示人有三部分：灵、魂和身子。我们的所是，我们的人位，乃是在魂里。神用地上的尘土塑造了人的身体，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂（创二7）。当人的身体和灵摆在一起，就产生了魂。因此，我们的魂乃是我们的所是，我们的人位。在圣经里，常常用魂来指人。比如，行传七章十四节说，“约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族七十五人〔人，原文，魂〕都来。”因着我们的人位就是我们的魂，人也可以称为魂。
我们的魂是我们的所是，因为我们人的生命是在魂里。在马太十六章二十六节主耶稣说，“人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？”这一节里的“魂生命”原文是psuche，朴宿克，这字在新约别处也可译为“生命”（路十二M～23）。我们人的生命就是我们的朴宿克，我们的魂生命，而朴宿克是在我们的魂里。因此，我们的魂就是我们的人位，我们的所是。
人受造时有两个器官：身体和灵。人的身体和灵不是他的所是，乃是他的器官。身体是外面的器官，以接触物质的范围，而灵是内里的器官，以接触神和属灵的范围。人是属魂的活物，有两个器官：身体一外面的器官，灵一里面的器官。
然而，我们信徒与原初受造的人是不同的。我们重生以前是魂，是属魂的活物；我们有身体作我们外面的器官，有灵作我们里面的器官，也有魂作我们的人位。我们的灵是接触神并实化属灵事物的器官。然而，当我们信入主耶稣，向祂敞开我们全人，呼求祂的名，并将祂接受到我们里面，祂就进到我们灵里。如今主不仅是在天上客观的救赎主，也是在我们灵里主观的拯救主。主已进到我们灵里，作我们的生命（提后四22，西三4）。新约原文zoe，奏厄，这字是指永远、神圣、非受造的生命（约十10，罗八6，10～11）。当我们在人的生命之外接受了奏厄，就是神圣的生命，我们就重生了。如今神圣的生命已经进入并住在我们灵里，作我们的生命；我们的灵就不仅是器官，也是人位。我们人的灵不再只是里面的器官，也是里面的人。基督进到我们灵里作我们的生命之后，我们的灵就有永远的生命，也成了一个人位，就是我们里面的人。
活在我们的灵这里面的人里
我们得救以前，只有一个生命，就是人的生命；也只有一个人位，就是作我们所是的魂。但如今因着我们得救了，我们就有另一个生命，就是神圣的生命；也有另一个人位，就是重生的灵作我们里面的人。基督一旦进到我们灵里，祂就永远住在我们灵里，作我们的生命，使我们重生的灵成为人位，就是里面的人。因此，我们里面有两个人：外面的人，就是旧人，属魂的人；里面的人，就是新人，属灵的人。在我们日常生活中，这两个人有许多争执。例如，当我们去买东西时，我们身上那外面的人想为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和
要买一样东西，但里面的人却不让我们这么作。
因着我们的光景常牵连消极的事物，内住的基督多数时候就说一个字二十。例如，一位姊妹想要去一个地方，但她里面的基督可能说，“不。”一位弟兄可能想要对一个人说话，但他里面的基督可能说，“不。”我们的经历见证，基督时常对我们说这个字。活在我们里面那内住的基督是非常真实的，祂常常麻烦我们，不同意我们作某些事。
如今我们有两个生命一在我们魂里人的生命，和在我们灵里神圣的生命，也有两个人一外面的人，就是属魂的人，和里面的人，就是属灵的人。我们不能同时凭这两个生命而活；我们在一个时候只能凭一个生命而活。因此，我们不该凭人的生命而活，乃该凭神圣的生命而活；不该凭外面的人而活，乃该凭里面的人而活。
在我们出生以前许久，我们的旧人就已经与基督同钉十字架（罗六6，加二20）。因此，我们不该凭属魂的人，就是外面的人而活，乃该凭属灵的人，就是里面的人而活。林后四章十六节说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”我们外面的人渐渐被死的杀死工作所销毁并消耗，但我们里面的人渐渐因着复活生命新鲜的供应得着滋养。我们需要凭里面的人，就是有基督为其生命的新人而活。凭里面的人而活，乃是凭基督作我们的人位而活，因为基督是在我们里面的人里作其生命。
以基督作我们的人位
我们重生的灵不仅是认识神那超越浩大之能力的器官，也是里面的人，有内住的基督为其人位。我们需要以基督为人位，而活在我们的灵这里面的人里。我们需要得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里，并且我们该不仅以基督作我们的生命和能力，也以基督作我们的人位。
保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”按照这节经文，我们这些重生的信徒有“我”，就是我们先前的人位，也有基督自己，就是我们的新人位。我们先前的人位已经与基督同钉十字架（罗六6），而基督现今活在我们里面，作我们的新人位。因此，我们需要以基督作我们的人位。我们先前的人位，就是我们的己，乃是在我们魂里；但我们的新人位基督，乃是在我们灵里。因此，我们需要否认己，就是我们的旧人位，而以基督作我们的新人位。我们要以基督作我们的人位，就必须把我们的己摆在一边。
许多渴望过圣别生活的基督徒，为他们犯罪的生命祷告，要以基督圣别的生命来替换。然而，他们没有领悟，真实的圣别乃是基督自己这人位。他们不该寻求以基督较佳的生命来替换他们可怜的生命，乃该以基督作他们的人位。他们若以基督作他们的人位而活，就会经历祂作他们的圣别、能力、才能和一切。
以基督的生命作我们的模范，不同于以基督作我们的人位。后者需要我们向祂降服，而前者不需如此。我们以基督的生命为榜样，还是有可能凭我们的旧人而活。然而，我们要以基督作我们的人位，就必须弃绝我们的旧人，并向祂降服。
我们要进入召会，就需要有智慧和启示的灵，以看见神在基督身上所运行的能力。再者，我们要活在召会里，就需要得加强到我们的灵这里面的人里，使基督这活的人位安家在我们心里。智慧和启示的灵作为看见的器官，是为使我们进入召会；有基督为其人位之里面的人，是为使我们活在召会里。一天过一天，我们需要以基督作我们的人位，而活在里面的人里。
三种寻求的基督徒
我们可以说，在经历基督的事上，有三种寻求的基督徒。寻求能力的，是第一种的基督徒；这些基督徒经常禁食祷告，要得着从高处来的能力。第二种基督徒比第一种基督徒深，乃是内里生命派的基督徒，他们寻求认识基督作他们的生命。第三种基督徒是这三种基督徒中最高的，他们寻求认识基督作他们的人位。我们需要寻求基督，不仅作我们的能力和生命，也作我们的人位。
为着召会，基督安家在我们心里
正确的召会生活，乃是一种我们活在里面的人里，以基督作我们人位的生活；这样的生活保守我们在召会生活中。我们需要有智慧和启示的灵，以看见与召会有关的事，使我们能进入召会。我们也需要得加强到里面的人里，使我们能以基督作我们的人位，而活在我们的灵这里面的人里，好活在召会中。以基督作我们的人位而活在召会中，比认识基督作神的能力(林前一而进入召会更高、更深、更丰富。
我们也许享受基督作我们的能力和生命，但我们若不以祂作我们的人位，我们在生命里的长大就会受拦阻。我们不该满足于认识基督作我们的能力和生命；反之，我们该继续往前，以基督作我们的人位。在我们日常生活的每一面，我们都不该凭自己而活，乃该凭基督作我们的人位而活。例如，当我们祷告时，我们该在祂的祷告里祷告。
我们若不以基督作我们的人位，祂就无路、无立场、也无机会完全占有我们全人。然而，当我们以祂作我们的人位，我们就把我们里面一切的立场给祂，使祂能安家在我们心里；而当祂安家在我们心里，我们整个里面的所是就成了祂的居所。这样就不再是我们活着，乃是基督作我们的人位，在我们里面活着。我们该祷告，求主赐给我们清楚的异象，看见祂不仅是我们的生命，也是我们的人位；看见我们先前的人位已经被钉十字架，现今不再是我们活着，乃是祂在我们里面活着；看见祂应当是完全占有我们全人的人位；并且看见我们需要以基督作我们的人位，而照着基督作一切事。
信徒学习在实际的事上，就如在他们的仪容或头发的长短等事上，以基督作人位，固然是美好的；然而，他们需要往前，在他们生活的每一面以基督作他们的人位。他们需要得加强到他们里面的人里，使基督作他们的人位，可以安家在他们心里。他们若学习以基督作他们的人位而活，就能宣告不再是他们活着，乃是基督在他们里面活着。
作我们人位的基督，乃是为着召会生活。我们该让基督活在我们里面，并安家在我们心里，使我们能被充满，成为神一切的丰满，好成为召会作基督身体实际的彰显（弗一烈～23，三19）。我们该以基督作我们的人位而活在里面的人里，使我们过正确、活泼、并丰富的召会生活。我们若在日常的生活中，以基督作我们的人位，我们聚集在一起，就不仅有基督，并且我们就是团体的基督（林前十二12）。在这样的聚会中，我们会献给父真实的敬拜，就是在我们的灵里，并以基督作神圣的实际，而敬拜父。
(约四别）。愿主开我们的眼睛，使我们看见，我们需要得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里。基督若完全占有我们全人，我们就会在召会中享受祂作一切，并且召会作为新人，其中基督是一切，又在一切之内，就会实际的出现（西三10～11）。