李常受文集一九七一年第一册
《人生的意义与正确的奉献》
第四篇 被圣灵充满的路
被灵充满的需要
我们已经看见，主就是我们的意义，而我们的意义就是宇宙的意义。宇宙若没有我们，宇宙就了了；我们若没有基督，我们也了了。基督是我们的意义，而我们这些基督徒乃是宇宙的意义。除此之外，我们也看见主耶稣今天乃是那灵。祂成为肉体，作为末后的亚当，死而复活，成了赐生命的灵。林后三章十七节告诉我们：“主就是那灵。”今天在我们里面的就是那灵。故此，我们首要的事，就是被这个灵充满。
关于被圣灵充满，我们不需要多少道理。我们乃是主的彰显者、代表者。主耶稣今天在我们里面乃是那灵，我们要彰显祂，代表祂，就必须被祂充满。我们若不被祂充满，彰显主就彰显得不像样，代表主也代表得不正确。结果在我们身上，主就不一定真实成为我们人生的意义。
向着主彻底奉献
我们如何能得着圣灵充满？首先，我们要转向主、向着主。我们若不向着主，主就无法充满我们。比如，天降雨，若是器皿的口朝下，而不是朝上，雨水绝不能充满器皿。若要器皿被雨水充满，就必须将器皿倒过来，口朝上，朝着雨水。你我都是主的器皿，是否都是朝着主呢？主不仅在你我里面，祂更要充满我们；问题在于你我是否向着主。这就需要你我将自己奉献给主。
所有弟兄姊妹都应该到主面前，过一个奉献的关。每一位都得到主面前办交涉，将自己奉献给主。不论你从前是否奉献过，即使你曾经奉献过，你今天还得到主面前，再有彻底的奉献。你奉献的次数要越多越好，越彻底越好。我们说过要为主“发疯”，但仅仅发疯是不行的；若是没有奉献，那个发疯不过是外面作出来的一套。这好比唱戏一样，唱戏的人并没有疯，乃是装疯；表演发疯就是唱戏。然而在圣经里，保罗的发疯不是唱戏，他乃是真“疯”。保罗的癫狂是真癫狂，是从里面癫狂出来的；他是诚于中形于外。
听到弟兄姊妹因着信息的话满有响应，又喊、又唱、又打鼓，我一面很喜乐，另一面很担心。我不知道那是唱戏，还是真癫狂？是表演，还是真疯了？真正疯狂的人，是被灵充满的人；因着圣灵将我们充满，我们就疯狂了。五旬节那天，门徒们个个都像被新酒灌满（徒二13），可以说都醉了，发了酒疯。我们像他们那样醉了吗？恐怕不多；可能有的人甚至连酒边也没有沾到。我们需要里面被主充满，以致真正醉了、疯了。总之，我们都得进到主面前有彻底的奉献。
提到别的事，我们可能轻快带过；但是在奉献的事上，我们必须很严肃。我们必须进到主面前，向主祷告。我们看见，主就是我们人生的意义，而我们人生的意义就是宇宙的意义。宇宙若没有基督徒，就变得没有意义。任何国家、社会若没有基督徒，也没有意义。任何团体没有基督徒，就是可怜的团体。任何家庭没有基督徒，就是黑暗、悲惨的家庭。我们是如此重要，我们是宇宙的意义，也是社会的意义。
然而，这个我们自己作不来，必须是主在我们里面作。我们所以能作宇宙的意义、社会的意义、国家的意义，有真正人生的意义，乃是因为我们里面有主耶稣。所以，我们必须对主说，“主，我赞美你，你开了我的眼睛，使我看见你是我的意义，而我是宇宙的意义。但是主啊，我里面需要被你充满。我把自己和我的一生，以及我的前途、所是、所能及所有，全都献给你。我不是要为你作什么，乃是要成为虚空的器皿，完全被你充满，给你占有。”我们都需要这样的奉献。
在奉献的事上，我们不像基督教那样，要人献身往边荒传道。他们觉得边荒的人很可怜，需要人献身作传道的工作。然而我们不作那种鼓吹，乃要人将自己完全献给主，作主的器皿。至于人是否到深山或国外布道，那是另一件事。我们先不提可怜边荒的人，我们要先顾到主耶稣是否充满我们。主耶稣今天在我们里面，正在等候得着地位，要充满我们全人。我们里面有没有给祂地位？我们可能没有将地位给祂，或者给的不够。我们接受了主，但是里面还没有完全让主占有。
当我们真正看见这系列信息所论到的人生意义时，我们就应该到主面前，有一次正式的奉献，彻底的将自己摆在主手中。我们不要向主讲许多道理，例如求主将我们摆在祭坛上、宰杀、剥皮、切块等。我们只要简单的告诉祂，我们将自己奉献给祂。我们是按着主的形像被造，是主的器皿。祂已经把自己放在我们里面，现正等候我们将自己完全让给祂。我们必须到主面前办手续，对祂说，“主啊，我把自己完全给你，从里到外让给你。我的一生，我的前途，我的所是、所能，统统让给你。主啊，求你充满我。”
照指点一一认罪
当我们这样一奉献，就向主敞开，全人向着主了。主是又真又活的，立刻祂就在我们里面作打扫、倒空的工作。我们不知道自己里面真实的情形，特别是青年人，几乎个个都是“垃圾箱”，里面装了许多不该装的东西。想想看你们里面干不干净，空不空？一面，你们实在感觉人生空；另一面，你们里面一点也不空，倒是满了垃圾、乱七八糟的事物。然而，当我们把自己奉献给主，主是又真又活的灵，会在里面摸着我们。主一步一步的摸，祂要一样一样的问：“这是什么？”主摸到那里，我们就得认罪、对付到那里。
首先，我们将自己奉献给主。其次，我们随着主在里面的带领，好好的对付罪。若是我们真正进到主面前奉献，祂就开始清理打扫，在我们里面作洁净的工作。洁净是针对污秽的东西；主先作洁净的工作，将污秽去掉。实在说，青年人个个都是污秽的，不仅外面污秽，里面也污秽。例如，你们可能会嫉妒人。即使你们一同穿着福音背心，也可能彼此嫉妒，或互相瞧不起。这些都是罪。
有的人里面还有更厉害的罪，或者与父母之间有问题。主比我更清楚你里面的情形，但你自己不一定明白。然而，当你将自己奉献给主时，主就在你里面运行，摸你的罪，使你有感觉。要知道，当我们有感觉时，就是主摸着了我们。主是活的灵，当我们奉献时，祂就来摸我们的罪恶。这时，我们切切不要隐藏，惟有此时，我们才明白宝血的价值。当主摸着我们时，里头就有定罪，良心就不安，我们要立刻在主的血下，向主承认：“主啊，洁净我，求你的宝血洁净我。”希奇的是，当你认一个罪，会又来一个罪，你还要说，“主啊，你再赦免我这个罪，洁净我这个罪。”接着，第三个罪来了，感觉也来，你就跟着里头的感觉一点一点的认，一点一点的对付，并且一步一步应用主耶稣宝血的洗净。若是我们不经历认罪，虽然“发疯”，也不会太久。我们要长久“发疯”，就非将里头的罪对付清楚不可。
倒空并让主占有
接着，主要作倒空的工作。比如杯子里满了水，也许水很干净，却不能再装别的东西；若是要装茶，就得将水倒空。当我们将罪对付清楚，主还会再摸我们，给我们看见里面并没有多少空位给主。也许你里面还保有自己的空间，充满其他事物。这时，你就必须再奉献，在大奉献上再有小奉献。主摸着你什么，你就说，“主啊，这个也给你，你拿去。”
不仅如此，还有地位的问题。有时候我们里面是空了，但还不肯把地位让给祂。千万不要以为这是道理。当我们将自己奉献给主，与祂好好交通，这些经历都会有。主会更深的摸着我们，祂会一点一点的要地位，一部分一部分的进来占有。祂要占有我们的心思、我们的情感、我们的意志。我们不能作自己的主，祂要进来作主，祂要占有我们的每一部分。若是我们肯到主面前奉献，这些事都会发生。
个人亲自办交涉
我们要奉献、要认罪、要倒空，并且要让主占有。我们一定要到主面前，与祂办交涉。许多时候，几个人来在一起祷告很好，但有时也需要个人进到主前。在奉献的事上，别人不能代替。在奉献的事上，只有热闹，随着大家喊口号是不行的，必须自己进到主面前。正如别人不能代替你签字，你必须自己签字。将自己献给主，在主面前接受祂的光照、对付，让祂占有，这些都必须亲自办理。
与人一同祷告、祷读有其长处，也有享受；但要将自己奉献给主，让主得着，必须你亲自进到主面前办交涉、办手续，将自己完全交给祂。有些人也许办过这个手续，但今天还得再办一次。不论我们已往奉献过多少次，都要再奉献。今天，为要得着主的充满，被圣灵充满，我们必须再一次进到主面前，把自己献给主。这是最重要的事，我们要将自己奉献给主。
凭信心不等候
当我们奉献给主，祂摸着我们的罪时，我们就向祂承认，求祂的宝血洗净。接着，我们就在主面前跟随祂的引导，一点一点的倒空，除去不该有的，也把空位让出来，使祂得着里面的地位。之后，我们就得相信，主在我们里面立刻要来充满。绝不要凭感觉、空等待，期望有什么东西忽然倒下来充满。若是我们这样作，就会受骗；这事的确发生过。因为宇宙中，不只有主的灵，还有邪灵。我们不进到这个境界，还不会摸着这个难处。我们若真将自己奉献给主，认罪、倒空、让主得着里头的地位，就不要空等候充满；那是错误的。我们要凭信心，既已将自己奉献给主、认罪、倒空、让主有地位，主定规会来充满。我们只要感谢赞美，立刻相信，不凭感觉，不空等候。
同圣徒说、唱、赞美
我们若是真相信，里面立刻就喜乐，就能赞美。这时我们可与圣徒们来在一起，一同赞美祂。我们向主奉献时，总得自己进到主面前，彻底与祂办交涉。等到办好手续之后，就与弟兄姊妹一同赞美，正如以弗所五章十八至十九节所说的。十八节说到“在灵里被充满”，十九节就说，“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”这里不仅有诗章、颂辞，还有灵歌；不仅说，还有唱。在以弗所书里，先说后唱。“说”重在彼此互相，“唱”是向着神、献给神的。我们又说又唱，越唱里面越充满，心里越满了主。并且这个唱，就是饮于那灵，就是喝主（林前十二13）。我们都已经在一位灵里受浸，现在我们要饮于祂、喝祂。喝祂就是被祂充满。我们怎样喝祂？乃是藉着奉献、认罪、倒空、让主得着地位；接着就相信祂在里面充满，而开始赞美。我们越赞美，里面就越被充满。这时我们“发疯”才是真实的，才是可靠的。
人人彻底办手续
我们“发疯”的路，是从奉献开始，亲自到主面前办奉献的手续。在这件事上，只穿福音背心行不通，那只是外在的。你们要一个一个到主面前，核对你们奉献的手续办妥没有？彻底不彻底？是否有污秽的罪存留？是否将空位让给主？你们可能欺骗人，但是在主面前，是无法欺骗祂的。惟有你们彻底奉献以后，我才能相信你们的“发疯”是真实、可靠的。今天你们“发疯”，可能只是表演。若是你们还未办好奉献的手续，就需要补办手续。好像人结了婚，再补行婚礼。我们都得到主面前补奉献的手续，彻彻底底将自己献给主。
我们不鼓动人，也不劝勉人，这件事不能勉强。然而，如果我们真要享受主在里面作我们丰满的人生意义，这个手续非办不可。在奉献的事上，我们无法逃避。我们切不要匆匆忙忙在主面前说，“主啊，我把自己献给你，阿利路亚，阿们！”这样作行不通。我们起码要花半小时以上，留在主面前，彻底的办手续，让祂光照、运行、搜查。当主一件一件的摸我们，我们就一件一件的对付，一点一点的献给主，一步一步让祂占有。末了，我们就能经历千斤重担都卸去，真是一身轻。至此，我们就很自然的说，“阿利路亚！主今天在我里面得着一切的地位。我里头对主没有一点拦阻，没有罪恶的阻拦，也没有其他东西的霸占，主在我里面有完全的地位。”这时我们很容易相信主在里面充满我们，我们就开始赞美。我们无论拿起那一首诗唱，都跟奉献之前完全不同。我们就“发疯”了，并且这个“发疯”是真的，因为是从里面出来的。
我们每一个人都要与主办交涉，在主面前办手续。我们都要把自己奉献给主，从这里开始，被主搜查，让主在里面检点。不要等候，乃要现在就开始办奉献的手续。盼望所有弟兄姊妹，都能过这个属灵的关。
一九七一年一月六日讲于台北（全台青少年训练聚会）