李常受文集一九七一年第二册
《给洛杉矶召会的数篇信息》
第一章 关于地方召会分区的交通
读经：使徒行传二章四十一至四十二节，四十六节，四章四节，八章一节，十五章二节，四节，六节，二十二至二十三节。
神的话语不同于人的观念，神作事的方法也不同于人的方法。我们人作事，常是以一种方法开始，然后逐步改进。然而，神所作的是永远完全，不需改进的。这原则也可应用于召会。
圣经中的模型
按照圣经，地上第一个地方召会是在耶路撒冷的召会（徒八1）。初期的耶路撒冷召会乃是地方召会实行上的榜样与模型。
信徒的数目
在新约期间所有的地方召会中，耶路撒冷召会信徒的数目可能是最多的。行传二章四十一节说，“于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。”四章四节说，“听道的人中，有许多信的，男人的数目约到五千。”在二十一章二十节，雅各在保罗抵达耶路撒冷后对他说，“弟兄，你看犹太人中信主的有多少万。”这些经节指明，耶路撒冷召会中信徒的数目庞大。
聚集的实行
因为在耶路撒冷信徒的数目如此众多，不可能让所有信徒同时聚在一处。因此，他们挨家挨户聚集。二章四十六节说，“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。”译作“挨家挨户”的希腊原文，也可译为“按着各家”或“在每个家中”。这意思是在每一位信徒的家中都有聚会。在地上第一处地方召会中，召会中为数众多的圣徒是在家中聚会。这是我们今天聚会的榜样。
一城一会
八章一节使用了“在耶路撒冷的召会”这辞，描述所有在耶路撒冷聚会的信徒，十一章二十二节说到“在耶路撒冷的召会耳中”。在耶路撒冷虽有成千信徒在不同的家中聚会，却是一个地方召会——在耶路撒冷的召会——在聚会。这不同于今天基督徒中间一城多“会”的光景。但照着圣经的榜样，一城该只有一会（十三1，十四23，参多一5，罗十六1，林前一2，启一4，11）。
召会的行政
耶路撒冷召会的行政，或说治理，是在长老们手中。行传十五章清楚的显示在耶路撒冷的召会有长老，这些长老不只是召会中的领头人，也是召会的代表（2，4，6，22～23）。就是说，若发生问题需要召会处理，不会由全体圣徒一起处理，而是由长老代表全召会来处理。因此，当几个人从耶路撒冷来到安提阿，教训人要按照摩西的规例受割礼，作为得救的条件时（1），保罗、巴拿巴和召会中的几个人就受差派，去耶路撒冷处理这个问题。六节说，“使徒和长老聚集商议这事。”当长老和使徒作成决议时，众召会就跟随这个决议（22～23）。
在耶路撒冷所有的信徒，连同他们各种不同的聚会，都在一个长老职分之下。虽然数以千计的信徒中可能有许多长老，所有的长老都在一个长老职分里；他们是一个长老团。二十一章十八节说，“保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。”当保罗去见雅各——可视为当时最有影响力的长老，长老们也都在那里。这指明他们都在一个长老职分，一个行政里。这也显示无论召会中信徒有多少，召会的治理、行政都是一个。
若是地方召会中的长老职分分裂了，召会的治理就分裂了；若是召会的治理分裂了，召会就分裂了。一个城市若有两个市政府，那个城市就会分裂。不需要别人说那个城市分裂；有两个市政府的事实已经显明该城市分裂了。因此，无论在一个城市中有多少信徒，或分别有多少聚会，仍是一个召会，在一个长老职分之下，就是在召会的一个行政，一个治理之下。这是圣言中明白的启示。
现今的状况
按照我们在洛杉矶短暂的经历，超过五百人在一处聚会是有些不方便。虽然这种人数多的聚集很适合职事聚会，但是要让所有圣徒作为身体上的肢体在聚会中尽功用，却不是那么便利。按照我们的观察，要让众圣徒都能在聚会中尽功用，聚集的人数最好超过一百，少于两百。若是人数太少，就缺少冲击力，但若人数太多，就不容易让所有圣徒尽功用。
基于我们在圣经中的看见，以及在经历中的观察，我们感觉洛杉矶召会急需分区。我们不认为分区时需要强迫圣徒到别的区聚集，或指定一些人参加某些聚会。最好的作法反而是让圣徒自愿奉献，去新的分区会所参加聚会；这比指定好得多。为这缘故，长老们没有指定任何人到新的分区去聚会。
目前有一百二十位圣徒预备好要去圣费尔南多谷(San Fernando valley)一带，一百位在西洛杉矶，约八十到九十位在东洛杉矶聚会。虽然东洛杉矶的人数少于一百位，仍是好的开始。其实，最近在移民美国各城时，到新城市的圣徒人数也只是介于三十到七十之间。因此，洛杉矶各区在起头时都有相当合式的人数，而目前在艾尔登会所的人数也不至于过度减少。在分到上述几个区之后，我们可能还需要再有一次分区。
关于分区实行的点
对于召会在区里聚会，有几点是所有圣徒都要留意的。
在一个行政之下的一个召会
第一点，在洛杉矶的召会仍是一个召会。无论召会在多少家或区里聚会，仍然只有一个召会。仍然只有一个洛杉矶召会，在一个长老职分，就是在一个长老团的治理之下。这意思是说，这里只有一个召会，在一个治理同一个行政之下。
一个实行
第二，在每个会所或区里，所有的服事和责任仍然相同。每个会所都有儿童聚会、执事室和青年工作。各会所一切的聚会和实行都是一样，也都是一。在主日，各会所都会有初信聚会以及擘饼聚会。不但如此，每周其他聚会，包括青年聚会，在各会所都是相同的。每个会所一切的实行、聚会和服事都必须相同，因为这是一个召会的活动。所有的会所将以相同的方式往前，作为一个召会，步伐一致的向前迈进。我再说，会所有许多，但只有一个地方召会，在一个治理，一个长老职分之下。
一个财务帐戸
第三，既然召会是一个，并且在一个长老职分之下，就算有许多会所，财务也都该在一个帐户管理之下。所有的奉献款都应该进到这一个帐户。无论城市有多大，都只有一个市长和一个财政首长；同样的，无论召会有多大，都只有一个行政和一个财务帐户，因为每个城市只有一个召会。如果帐户分开，意思就是行政分开，召会也分裂.了。因此，一个召会必须只有一个财务帐户。
不给狡猾者留地步，乃要操练灵彼此供应基督
第四，在分区的事上，仇敌可能进来，试图藉机制造问题，引起分裂。我们赞美主，因着祂的怜悯，虽然洛杉矶召会起头在保守一的事上有些难处，但从一九六五年开始，主特别藉着祷读的实行，将我们建造在一起。今天召会中的人数虽多，我们都是一。
已过六年间，我们没有受到不同意见和想法的困扰。我们蒙保守是一，也享受这一。然而，我们需要看见仇敌是狡猾的，每当召会兴起要为着主的扩展再进一步往前，仇敌撒但就会试图制造问题。关于分区的事，我们在别的场合看见、，仇敌总是在等待机会带进不同的意见、问题、甚至分裂。因此，我们都需要留心仇敌的企图，保持警戒，并且祷告以抵挡不同的意见、问题或分裂。
有些人可能认为我们所列的安排和重点是宗教规条。不是这样。一面来说，如果只有少数圣徒聚集，根本没有任何安排的需要。然而，当召会的人数多了，虽然不需要任何规条，却需要治理的安排，要有长老职分的行政。我们在新约耶路撒冷召会的榜样中清楚看见这事。一个大召会需要合式的安排。
假设只有六个弟兄在一地聚会。每当他们渴望或有负担想作什么，只要来在一起交通、祷告，然后直接接受主的带领。举例来说，他们可能为着要在一周的那一天和什么时间聚会，有些交通和祷告。然后他们可以照着主的带领作决定。这样的实行是正确的，也不会有任何问题，因为弟兄人数很少。
然而，当四百个信徒在一个长老职分下要分到五个会所里面，而作决定的方式与那六个弟兄的情形相同，就只会带进混乱，因为许多不同的圣徒对于什么时候聚会，会有不同的意见。这说出需要长老作出某些安排。
如果我们只是照着字句接受圣经，我们就会失去关于召会及召会实行的真理。如同我们先前指出的，在行传十五章，当割礼的问题产生时，不是成千的信徒来作决定，而是使徒和长老们作决定。所有的信徒都接受使徒和长老所作的决议（22）。这不是件小事。
召会中有些人可能表面上不争，里面却觉得圣徒没有自由，长老们所作的决定太多。这样的想法虽然看似没错，实际上却是仇敌狡猾的伎俩，以潜入制造问题。为使一个大召会在一个大城市被建造起来，我们在某种程度上需要失去个人的自由。我们所享的自由是为着召会，不是为着我们个人。
自由的意思不是我们能随心所欲或松散。自由的意思是，我们在基督的身体里，操练灵彼此供应基督。圣徒没有自由决定召会生活的事；这些要由长老决定。然而，所有圣徒都有完全的自由，在所有的聚会和各项服事中操练灵并彼此供应基督。
一处召会中若有几百位圣徒，在祷读聚会中，由长老决定要祷读那几节圣经，有些圣徒可能会争论说这样聚会太过组织，他们应该可以自由选择任何想祷读的经节。原则上，在几百人的召会中，长老该作这种决定。有些人可能会建议，要人人随从灵。然而，虽然只有一位灵，所有的圣徒也都愿意随从这一位灵，但有些人可能会对那灵的带领有不同的意见。至终这会导致争论与混乱，许多意见会在门户开放时潜入。要所有圣徒随从那灵的带领，这个建议可能很理想，有时却不可行。从前我们曾经试过，后来发现并没有益处。
主在召会中的安排，和属世机构的组织有极大的不同。若是聚会中要祷读那一卷书、那一章节是由领头弟兄所选，似乎圣徒就没有任何自由选择了。然而，当长老将这负担交给圣徒，圣徒们可以自由尽功用，操练灵，在基督里彼此一同行动。当圣徒们是活泼、刚强，操练灵，并在复活的基督里，无论选择祷读那些经节都有一，彼此供应基督也不会受任何限制。但圣徒们若不操练灵，无论选那一节，或由谁来选，都无法供应基督给任何人。
为了要让召会得胜的往前，需要领头的人作一些安排。因此，我们都需要仰望主，向我们显明真实的情形。召会需要藉着长老的行政和治理所作的安排；然而，真正生命的供应和圣徒的功用不在于这个行政，乃在于圣徒的日常生活。若是我们活在灵中，真实的在基督里，无论我们在什么样的聚会中，或者聚会有什么样的安排，都会将基督供应给人。
没有意见，给那灵自由，使召会能蒙福
在地方召会中，那灵的自由是很紧要的。然而，当我们运用这种自由时，我们都需要从主学习放下自己的意见。我们从主学到越多功课，意见就越少，并且越操练灵将基督供应给人。
我们需要放弃自己的意见，跟随召会前行的方向。若所有圣徒学会这个功课，所有的意见都会消失，那灵会有自由向我们显示祂使召会往前的路。当我们不再宝贝自己的意见，我们就有一，也在主所命定的福之下（诗一三三）。意见与神的路为敌。只要弟兄姊妹中间仍有一点意见，神的祝福就被消杀了。我们若没有意见，就会在神的祝福之下。
照顾人
最后一点，也是最重要的一点，就是我们需要照顾人。我们要照顾不信者、初信者、以及较为软弱的信徒。全召会都要拿起负担照顾人。我们不相信任何理论；我们相信身体同着所有肢体尽功用，而我们尽功用的目标就是照顾人。召会生活中所有的安排都是为着照顾人。世上的事业在意的是赚钱，但召会的事务乃是要得着并照顾人。
当我们移到新分区的会所时，需要祷告：“主啊，帮助我们跟随召会，没有意见，并加强我们，使我们照顾人。”我们若这样作，召会就会在神的祝福之下。